44 matches
-
domină discuții legate de socotelile din România, de condiția exilului, de producțiile literare și culturale de pretutindeni. Undele scurte dezbat problema liberalizării culturii românești și numesc trăsăturile intelectualității, așa cum se manifestă în perioada cuprinsă între 1948 și 1990: lașitatea, parvenirea, coruptibilitatea, negarea sau rezistența, ingeniozitatea, corectitudinea. Comentate și exemplificate de-a lungul primului volum, aceste trăsături sunt rezumate în încheierea lui în puține, dar edificatoare cuvinte. Noțiunea de curaj, spune autoarea, este folosită în mod perfid. Să nu se uite că
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
fericirea”1. Chiar dacă, în acești termeni, afirmația este discutabilă, nu-i mai puțin adevărat că, începând cu secolul al XVIII-lea, problema fericirii capătă o semnificație nouă și o importanță deosebită în peisajul vieții intelectuale și culturale. Luptând contra tezei coruptibilității naturii umane, reabilitând epicurismul, plăcerile și pasiunile, filosofii iluminiști au ridicat fericirea terestră la rangul de ideal suprem. Din carte în carte, s-a ajuns la enunțarea aceluiași postulat: omul s-a născut pentru a fi liber și fericit. Prima
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
focul rugăciunilor către Dumnezeu și sfânta meditație a cuvintelor Duhului. Textele patristice lansează și o exortație la introspecție, la meditația profundă Și constantă, sprijinită pe conținutul Sfintei Scripturi și a Sfintei Tradiții Și pe paradigmele oferite de acestea asupra fragilității, coruptibilității, nestatorniciei Și efemerității lumii acesteia. Acesta este pentru om începutul căii de a-Și îndrepta din ce în ce mai mult atenția către suflet Și către ceea ce ar trebui să primeze în viața lui, căci adesea, în goana după lucrurile urgente omul uită de
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
focul rugăciunilor către Dumnezeu și sfânta meditație a cuvintelor Duhului. Textele patristice lansează și o exortație la introspecție, la meditația profundă Și constantă, sprijinită pe conținutul Sfintei Scripturi și a Sfintei Tradiții Și pe paradigmele oferite de acestea asupra fragilității, coruptibilității, nestatorniciei Și efemerității lumii acesteia. Acesta este pentru om începutul căii de a-Și îndrepta din ce în ce mai mult atenția către suflet Și către ceea ce ar trebui să primeze în viața lui, căci adesea, în goana după lucrurile urgente omul uită de
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_170]
-
de Gérolstein, La Petite Maryuise. Bufoneria La Belle Hélène de Offenbach îi servește lui Zola în Nana drept fundal pentru sublinierea decăderii miturilor clasice. 174 Dramaturgii sunt specialiști în diverse aspecte ale vieții publice (mobilul dramatic al banilor, abuzul funcționarilor, coruptibilitatea ziariștilor, motive politice sau militare), dar mai ales private. Eroii romantici se preschimba în cavaleri ai industriei, în ticăloși și în femei adultere. Acest "teatru util" abordează conflictele și problemele societății imperiale în plină mutație: adulterul (Fanny, 1858 de Feydeau
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
a pus mereu întrebări cu privire la situația generală a corupției, la tot ceea ce privește corupția și la propriul său mod de a fi. Dimpotrivă, izvorul principal al întregii sale neliniști dar și a inspirației sale a fost mereu meditarea în jurul aceleiași coruptibilități, înțeleasă ca o dispariție prin dezintegrare a forțelor sale, a corpului său, a sănătății sale, a raționalității sale, a dinamicii sale, precum dizolvarea progresivă a elementelor care constituie integritatea și mișcarea interioară, în interiorul unei parabole destinate inexorabil să sfârșească. Mai
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
și a abilităților cognitive și tehnice. De exemplu, boala a fost mereu privită ca o imagine emblematică a experienței corupției, a degenerării, simțind atacurile și compromisurile față de propria integritate și capacitate. Imaginarul simbolic uman a reprezentat întot-deauna ideea generală a coruptibilității întregului, precum venirea unei boli, a unui rău ce te ia progresiv în posesie și te devastează. A căuta să învingi sau să încetinești, să amâni pe cât posibil procesul devastării, a fost întotdeauna marea ambiție a oamenilor, loc adevărat al
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
că această realitate complet falsificată este unica adevărată. Este una din învățăturile faimosului mit platonic al peșterii. În acest caz devine indispensabilă începerea unei opere dedicate luării la cunoștință a dimensiunilor, a naturii, a profunzimii, a implicațiilor corupției și a coruptibilității la care suntem expuși. Totuși, această luare la conștiință să nu sfârșească prin a ne strivi, deoarece am putea cădea în convingerea că în acest caz nu este nimic de făcut, deoarece corupția este un rău invincibil, iar coruptibilitatea a
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
a coruptibilității la care suntem expuși. Totuși, această luare la conștiință să nu sfârșească prin a ne strivi, deoarece am putea cădea în convingerea că în acest caz nu este nimic de făcut, deoarece corupția este un rău invincibil, iar coruptibilitatea a toate și a tuturor este un simplu destin. Prin urmare, punctul de plecare rămâne luarea la conștiință a coruptibilității. Și atunci aceasta să nu devină pentru noi o chestiune abstractă. După Zygmunt Bauman ea constituie probabil axa transversală a
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
putea cădea în convingerea că în acest caz nu este nimic de făcut, deoarece corupția este un rău invincibil, iar coruptibilitatea a toate și a tuturor este un simplu destin. Prin urmare, punctul de plecare rămâne luarea la conștiință a coruptibilității. Și atunci aceasta să nu devină pentru noi o chestiune abstractă. După Zygmunt Bauman ea constituie probabil axa transversală a marilor mutări în care este implicat timpul nostru. Constă în asumarea paradoxală a corupției lucrurilor, a obiectelor dar și a
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
o caracteristică prepotentă a răului de a fi și de a trăi: pentru noi corupția a devenit în schimb o caracteristică de sperat, de stimulat și chiar de procurat. Gândirea unică a consumismului se susține de fapt pe perisabilitatea și coruptibilitatea tuturor realităților, inclusiv a legăturilor noastre. Nimic nu trebuie să dureze și nimic nu trebuie să fie gândit în orizontul incoruptibilității. Pentru „arta de a consuma viața” e nevoie să postulăm necesitatea de a anula dispunerea în grabă de lucruri
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
este provocată de faptul că, acțiunea consumistă a transformării nonvalorii corupției în valoare nu ne ajută să trăim nici mai bine, nici bine. Noua suferință umană tipică zilelor noastre, de fapt, pare provocată tot mai mult de acceptarea și promovarea coruptibilității întregului: ne aruncă într-o angoasă continuă care se autoalimentează, deoarece, când nu a mai rămas nimic care să fie incorupt, totul devine inconsistent și nu mai merită să trăim. Chiar și legăturile, în special cele de iubire, sunt copleșite
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
unei depline descompuneri. Dar între partizi e desigur acela mai preferabil care nu amăgește pe nimeni, ale căruia interese sânt identice cu ale bunei orânduieli, care prin averea, dar mai cu seamă prin cultura sa, dă mai multe garanții contra coruptibilității. Un remediu radical ar fi numai o mână de fier, dreaptă și conștie de țelurile ei bine hotărâte, care să inspire tuturor partidelor convingerea că statul român, moștenit de la zeci de generații care au luptat și suferit pentru existența lui
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
la dezvoltarea capacității de a mulțumi pentru bolile lor. O abordare specific creștină a medicinii trebuie să se opună predilecției „științifice” a medicinii seculare spre mate‑ rialism. Pentru ca diagnosticul și angajamentele terapeutice ale medicinii să nu obtureze natura reală a coruptibilității umane, trebuie să aibă În vedere „moartea” sufletului ca principal factor care aduce boală și mortalitate creației bune a lui Dumnezeu. O perspectivă creștină impune asupra medi‑ cinii nevoia ca, În confruntarea cu mortalitatea și morbidi‑ tatea, să se confrunte
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
tentați, simultan, să elimine unitatea numită cosmos cu diversitatea scindată numită haosmos. Într-adevăr, în lumea fără lumen, totul e scindat și dezbinat. Trăim în haosmos. Ca și Bacovia, Părintele Stăniloae vede în lumea modernă (implicit postmodernă) "forța descompunerii, a coruptibilității"27. Este o lume a sfâșierii: "Orgoliul, lăcomia, mânia, pofta nemăsurată sunt factorii acestor despărțiri și sfâșieri în firea umană și piedicile în calea comunicabilității deschise și depline între oameni"28. Dacă ne gândim bine, este comportamentul "omului concret" sau
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
cumpărat persoanele care trebuiau, pentru a strămuta împrumuturile pe teren străin, toate bogățiile statului au trecut în casele noastre și toți creștinii s-au pus să ne plătească un bir de robi. Dacă nesocotința creștinilor conducători, în ceea ce privește afacerile statului, dacă coruptibilitatea miniștrilor sau neinteligența financiară a celorlalți guvernanți au încărcat țara lor de datorii pe care nu le pot restitui caselor noastre, trebuie să știți cât ne-a costat aceasta, ca bani și ca sforțări!... Noi nu permitem stagnarea banului, de
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
de Gérolstein, La Petite Maryuise. Bufoneria La Belle Hélène de Offenbach îi servește lui Zola în Nana drept fundal pentru sublinierea decăderii miturilor clasice. 174 Dramaturgii sunt specialiști în diverse aspecte ale vieții publice (mobilul dramatic al banilor, abuzul funcționarilor, coruptibilitatea ziariștilor, motive politice sau militare), dar mai ales private. Eroii romantici se preschimba în cavaleri ai industriei, în ticăloși și în femei adultere. Acest "teatru util" abordează conflictele și problemele societății imperiale în plină mutație: adulterul (Fanny, 1858 de Feydeau
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
parțial, în preocuparea Statelor Unite pentru Războiul Rece înainte de anii 1990. În plus, au existat bariere de cooperare ca rezultat al mândriei, suveranității, instabilității politice și corupției columbiene, al unui tratat de extrădare neadecvat și cu o slabă aplicare și al coruptibilității statelor vecine precum Nicaragua, de la liderii cărora își putea cumpăra refugiu ori de câte ori interstițiile columbiene păreau să se închidă. Nu a fost o întâmplare că Escobar și-a găsit sfârșitul în 1993, la puțină vreme după încheierea Războiului Rece. Atenția Statelor Unite
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
privește proiectul tiranic al fericirii universale, pe care comuniștii l-au Împrumutat de la Revoluția franceză doar pentru a-l desfigura grotesc, acesta Întâlnește un realism modelat nu doar pe eficiență, ci și pe credința În păcatul originar, În vulnerabilitatea și coruptibilitatea și izbăvirea omului. Intelectualul Își găsește locul doar ca individualitate și ca profesionist, nu ca tribun, nici ca dascăl paternalist al națiunii. Obligat să concureze pentru atenție și să se resemneze cu egalitarismul unei societăți suspicioase față de elitism, el trebuie
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]