638 matches
-
revoltă împotriva unui Dumnezeu care nu intervine în lume. Deci, în aceasta situație pentru om Dumnezeu există pentru a fi condamnat. 2. Dacă am ajuns la concluzia că universul a avut nevoie de un creator, și deci mergând pe argumentul cosmologic (lanțul cauză-efect nu poate merge înapoi la infinit), atunci Dumnezeu trebuie să fie o entitate necauzată deci infinită și necunoscută prin însuși caracterul infinit. Însă chiar dacă nu putem cunoaște ce este Dumnezeu, ce l-a determinat să creeze, de ce nu
EXISTENŢIALISMUL TRANSCENDENT de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 1139 din 12 februarie 2014 by http://confluente.ro/Constantin_popa_existential_constantin_popa_1392197618.html [Corola-blog/BlogPost/341980_a_343309]
-
la tratarea acestui subiect pe plan științific. Aici citează, rezumă, face referințe multiple la diferite agenții de mare credibilitate din Statele Unite, cum ar fi NASA, FEMA, etc., care tratează problema aceasta din punct de vedere astronomic, politico-economic, aspectul cosmic și cosmologic, climatic, etc.'' Talentul autorului este acela că dintr-un subiect vehiculat aproape până la epuizare în toată mass media și sub toate formele, Nicholas Buda nu oferă doar o carte care să adune laolaltă informații diverse ci, o carte care, prin
EVENIMENT ROMÂNO-AMERICAN LA NEW YORK de MUGURAŞ MARIA PETRESCU în ediţia nr. 582 din 04 august 2012 by http://confluente.ro/Muguras_maria_petrescu_eveniment_rom_muguras_maria_petrescu_1344123396.html [Corola-blog/BlogPost/344632_a_345961]
-
microcosmic. Doar viața nu a apărut ca un melanj fericit de proteine dintr-o ciorbă primordială, nu? Einstein a afirmat că Universul nu are un început, că este infinit în spațiu și timp și a încercat să elaboreze o constantă cosmologică pe care s-o introducă în teoriile sale. Tocmai de aceea, cu o ușoară ironie face aluzie la esența limitată a omului, atunci când zice: “Universul și prostia omenească sunt infinite. De primul nu sunt încă sigur”. Oamenii de calitate au
CREDINŢA de CRISTEA AURORA în ediţia nr. 660 din 21 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Credinta_cristea_aurora_1350811435.html [Corola-blog/BlogPost/359859_a_361188]
-
de mângâieri, să uit de șoapte.” Poetul vede însă, limitele în care acționează timpul iubirii „În spațiul limitat al unei sfere,/ Ce cale lungă-i între azi și mâine”! Incantațiile devin magice în Cerul deznoadă ploaia , o metaforă cu echivalent cosmologic: „Mă simt captiv, pe umeri port cojile de lună,/ În pumni simt pulsul lumii, în teaca de hanger./ Azi beduinul mândru, ca șoimul lui, stingher,/ Își are numai calul și-n valea de sub dună, / Cerul deznoadă ploaia, cu palme de
ULTIMUL TRANDAFIR CRONICĂ de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 466 din 10 aprilie 2012 by http://confluente.ro/Ultimul_trandafir_cronica_elisabeta_iosif_1334068477.html [Corola-blog/BlogPost/351593_a_352922]
-
care eul liric,narcotizat de ispite,înoată euforic spre propriul zenit.Voința transcederii e,în același timp, și una a regăsirii sinelui,a tămăduirii în sudul târziu,unde proiecțiile lirice,într-un halou însorit,sunt îmbibate de sugestii ontologice și cosmologice, din care se poate deduce o fenomenologie a spiritului femenin în formă poetică:Pierdere-n miresmele tale/O, vara mea lină și blândă!/ Și du-mă-n a Plângerii Vale/Pe-o aripă mare,crescândă!(Plutind ca un abur).Unele
SUDUL TÂRZIU, CRONICĂ DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 374 din 09 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Sudul_tarziu_cronica_de_al_florin_tene.html [Corola-blog/BlogPost/361806_a_363135]
-
înflorit / de lângă marele nuc al blocurilor / de roșie cărămidă comunistă și de beton, / fluturându-și mâțișorii / până la electrizarea frunzelor / mici, cât paraua, / din cântecele vechi-valahe, / ale arbuștilor mereurit-pânditori, / din vecinătatea imediată ... ” Un amestec tare ciudat de clasic și modern, de cosmologic și de ontologic, între legendă și realitate stringentă, toate acestea converg spre ideea de Poezie: “Aș putea să-mi încarc și altfel amurgul, / cu mai bună, / cu mai verosimilă / electricitate pozitivă, / cam cât mi-ar permite / sfântul meu râu de-
NELINIŞTEA ROSTIRII DE SINE. ION PACHIA TATOMIRESCU, ELEGII DIN ERA ARHEOPTERIX , EDITURA DACIA XXI, CLUJ-NAPOCA, 2011 (CRONICĂ DE CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 332 din 28 noie by http://confluente.ro/Nelinistea_rostirii_de_sine_ion_pachia_tatomirescu_elegii_din_era_arheopterix_editura_dacia_xxi_cluj_napoca_2011_cron.html [Corola-blog/BlogPost/358910_a_360239]
-
Trismegistul și de lunga lui tradiție, prin oul din care se naște Brahma sau prin mărul și șarpele biblic care trimit și ele la oul originar. Dar poate cea mai rodnică interpretare, în armonie cu vremurile, o găsim în teoriile cosmologice actuale, în acea hiperfizică de care pomenea Paleolog (op. cit., p. 120). Această sculptură a ceasului zero (prezentă, central, în Începutul Lumii, Cosmos și Die Gottesformel, unde oul este din bronz, dar și, în detaliu, în Brâncuși: E = mc2, II, Geniu
LECŢIA LUI BRÂNCUŞI de DAN CARAGEA în ediţia nr. 866 din 15 mai 2013 by http://confluente.ro/Dan_caragea_lectia_lui_bra_dan_caragea_1368620834.html [Corola-blog/BlogPost/350408_a_351737]
-
matematic sunt neapărat și reale, corporale ori non-corporale, obiective, verificabile. Iar dacă s-ar dovedi că sùnt reale această n-ar exclude necesitatea intervenției divine la creația și punerea în mișcare a complexelor sisteme gravitaționale și a legilor fizice și cosmologice necesare să le întrețină în existența. Și chiar dacă ipoteza existenței unui infinit de universuri, unele cu parametri deosebiți de universul în care trăim ar fi corectă, aceasta n-ar elimina necesitatea unui Creator. Ba dimpotrivă, ar trebui să existe un
ARGUMENTUL ŞTIINŢIFIC de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/marin_mihalache_1484331624.html [Corola-blog/BlogPost/382929_a_384258]
-
ale realități metafizice cu valoare și dimensiuni transcedentale. Și lumea fizică și cea mentală precum și matematică au limite, orizonturi, peste care nu se poate trece deocamdată decât prin credință. Argumentul „big bang”, miracol ori coincidență, a creat condiții și constante cosmologice, parametri de o extraordinară or divină perfecțiune. Oamenii de știință însăși, ateiști, neateiști ori agnostici, de bună credință, sceptici ori cinici, susțin, argumentează și încearcă să dovedească matematic și experimental că numai o minusculă variație ori deviație în echilibrul temperaturii
ARGUMENTUL ŞTIINŢIFIC de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/marin_mihalache_1484331624.html [Corola-blog/BlogPost/382929_a_384258]
-
de știință însăși, ateiști, neateiști ori agnostici, de bună credință, sceptici ori cinici, susțin, argumentează și încearcă să dovedească matematic și experimental că numai o minusculă variație ori deviație în echilibrul temperaturii ori masei elementelor, a sarcinii electronice, a constantelor cosmologice, ar fi dus la imposibilitatea creației ori a existenței universului, a genezei cosmice, a pământului, a vieții, a omului, a inteligenței, a tuturor celor văzute și nevăzute. Dacă gravitația ar fi fost cu puțin mai slabă, materia, materialul de construcție
ARGUMENTUL ŞTIINŢIFIC de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/marin_mihalache_1484331624.html [Corola-blog/BlogPost/382929_a_384258]
-
cea divină, cum s-a produs evoluția omenească de la animal la om prin dezvoltarea de la sine a gândirii simbolice și artistice, prin crearea și descoperirea de imagini și concepte, a numerelor și axiomelor matematice, a legilor fizicii și a celor cosmologice. Mințile cele mai luminate, oamenii de știință și mai ales cei din domeniul fizicii teoretice și ai astrofizicii, matematicieni și programatori de geniu, consideră că șansa creației „ex nihilo” a universului, a vieții și a omului, ar putea fi efectiv
ARGUMENTUL ŞTIINŢIFIC de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/marin_mihalache_1484331624.html [Corola-blog/BlogPost/382929_a_384258]
-
care eul liric,narcotizat de ispite,înoată euforic spre propriul zenit.Voința transcederii e,în același timp, și una a regăsirii sinelui,a tămăduirii în sudul târziu,unde proiecțiile lirice,într-un halou însorit,sunt îmbibate de sugestii ontologice și cosmologice, din care se poate deduce o fenomenologie a spiritului femenin în formă poetică:Pierdere-n miresmele tale/O, vara mea lină și blândă!/ Și du-mă-n a Plângerii Vale/Pe-o aripă mare,crescândă!(Plutind ca un abur).Unele
CLAUDIA VOICULESCU-SUDUL TÂRZIU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 332 din 28 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Claudia_voiculescu_sudul_tarziu.html [Corola-blog/BlogPost/358955_a_360284]
-
semnificând sfințenie. Mai mult decât atât, se pare că marele istoric al religiilor nu vorbește doar de asemănarea structurală (presupunând inițiere, consacrare) pe care o presupune utilizarea celor doi termeni, ci chiar sinonimie, așa cum reiese din citatul următor: „Însă structura cosmologică a Templului duce la o nouă valorizare religioasă: loc sfânt prin excelență, casă a zeilor, Templul resanctifică în permanență Lumea, pentru că o reprezintă și în același timp o conține. De fapt, Lumea este resanctificată în întregime datorită Templului. Oricare ar
SACRU ŞI SFÂNT, O DIFERENŢĂ IGNORATĂ de ALEXANDRU MĂRCHIDAN în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 by http://confluente.ro/alexandru_marchidan_1486555878.html [Corola-blog/BlogPost/376589_a_377918]
-
CONSTANTIN POPA - METAFIZICA (2) - „EX NIHILO” 70X70 CM, de Constantin Popa, publicat în Ediția nr. 550 din 03 iulie 2012. În istoria filosofiei au existat trei argumente raționale principale pentru demonstrarea existenței lui Dumnezeu: argumentul ontologic, argumentul teleologic și argumentul cosmologic. Argumentul ontologic se bazează pe un raționament aprioric considerând că dacă putem concepe idea de Dumnezeu, atunci Dumnezeu trebuie să existe și în realitate. A fost propus pentru prima dată de Avicena, însă cea mai faimoasa expunere este dată de
CONSTANTIN POPA by http://confluente.ro/articole/constantin_popa/canal [Corola-blog/BlogPost/355053_a_356382]
-
este ființă despre care nu se poate concepe nimic mai mare, pentru Descartes Dumnezeu deține toate perfecțiunile. Citește mai mult În istoria filosofiei au existat trei argumente raționale principale pentru demonstrarea existenței lui Dumnezeu: argumentul ontologic, argumentul teleologic și argumentul cosmologic.Argumentul ontologicse bazează pe un raționament aprioric considerând că dacă putem concepe idea de Dumnezeu, atunci Dumnezeu trebuie să existe și în realitate. A fost propus pentru prima dată de Avicena, însă cea mai faimoasa expunere este dată de Anselm
CONSTANTIN POPA by http://confluente.ro/articole/constantin_popa/canal [Corola-blog/BlogPost/355053_a_356382]
-
omul se simte mânat de o sete ontologică în a cunoaște cosmosul, și prin cosmos vrea să cunoască pe Cel care l-a creat, adică pe Dumnezeu. Acest fapt și explică de ce primele manifestări religioase ale omului țin de religiile cosmologice. Așa stând lucrurile, tratată și privită în Domnul Iisus Hristos, relația om-natură este luminoasă și optimistă, iar integritatea celor două, ca și unitatea lor, este consacrată. Natura nu mai este amenințată cu degradarea, iar omul nu mai este înțeles ca
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunea_euharistica_a_creatiei_in_raport_cu_problemele_ecologiei_si_misiunea.html [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
ca fiind în dispută sau în opoziție cu natura; dimpotrivă, și omul și natura îi abordăm în perspectiva antropică și antropologică, de care vorbea Părintele Dumitru Stăniloae:Acest fapt și explică de ce primele manifestări religioase ale omului țin de religiile cosmologice. Așa stând lucrurile, tratată și privită în Domnul Iisus Hristos, relația om-natură este luminoasă și optimistă, iar integritatea celor două, ca și unitatea lor, este consacrată. Natura nu mai este amenințată cu degradarea, iar omul nu mai este înțeles ca
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunea_euharistica_a_creatiei_in_raport_cu_problemele_ecologiei_si_misiunea.html [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
Biserici - cum spune Arhiepiscopul Lazăr Puhalo - deoarece, în Biserică, universul este unit; Biserica cerească și cea pământească sunt una” [9] . Prin Biserică unitatea cosmosului apare ca o realitate de necontestat: „Sfântul Maxim Mărturisitorul va arăta mai târziu, pe temeiul reconstrucției cosmologice a Sfântului Atanasie, că această ordine rațională a creației este întemeiată pe ideile divine ale tuturor lucrurilor văzute și nevăzute, care izvorăsc din Logos și se întorc în El ca într-un centru unificator al lor. Unitatea creației se bazează
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunea_euharistica_a_creatiei_in_raport_cu_problemele_ecologiei_si_misiunea.html [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
mai extinsă care cuprinde învățătura Mântuitorului nu este realitatea unei lumi create, ori credința în Creator, ci Împărăția lui Dumnezeu (Cf. Merklein, Gottesharrschaft, 97). Mai presus de orice, voința lui Dumnezeu nu poate fi dedusă din vreo ordine ontologică sau cosmologică, și nu putem fi de acord cu încercările celor ce văd morala Evangheliei întemeiată pe legea naturală [48] . R. Schnackenburg a numit corect „legea morală naturală” o categorie improprie discutării eticii lui Iisus Hristos [49] . În această perspectivă, r eferindu-ne
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_eshatologiei_soteriologiei_si_eticii.html [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
2) - „EX NIHILO” 70X70 CM Autor: Constantin Popa Publicat în: Ediția nr. 550 din 03 iulie 2012 Toate Articolele Autorului În istoria filosofiei au existat trei argumente raționale principale pentru demonstrarea existenței lui Dumnezeu: argumentul ontologic, argumentul teleologic și argumentul cosmologic. Argumentul ontologic se bazează pe un raționament aprioric considerând că dacă putem concepe idea de Dumnezeu, atunci Dumnezeu trebuie să existe și în realitate. A fost propus pentru prima dată de Avicena, însă cea mai faimoasa expunere este dată de
METAFIZICA (2) – „EX NIHILO” 70X70 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 550 din 03 iulie 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_2_constantin_popa_1341304112.html [Corola-blog/BlogPost/355049_a_356378]
-
argumentul are în vedere scopul (telos) către care tinde Universul. Aristotel, influențat de studiul biologiei, consideră că tot ce exista trebuie să aibă o finalitate, un scop. Argumentul este evidențiat cel mai puternic de William Paley prin „analogia ceasornicarului”. Argumentul cosmologic numit și argumentul cauzei primare, susține că tot ce exista este rodul unei cauze, care la rândul ei este generată de o altă cauză, si asa mai departe, ajungându-se până la cauza primară, considerând că un lant succesiv de cauze
METAFIZICA (2) – „EX NIHILO” 70X70 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 550 din 03 iulie 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_2_constantin_popa_1341304112.html [Corola-blog/BlogPost/355049_a_356378]
-
că un lant succesiv de cauze și efecte nu poate fi infinit. Argumentul a fost definitivat de Tomas de Aquino, cu toate ca si Platon vorbește de un „demiurg”- creator al Cosmosului, iar Aristotel de „primul motor” și de „motorul nemișcat”. Argumentul cosmologic se manifestă sub patru forme: argumentul cauzalității, al mișcării, entropologic și al contingentei. Teoria Big Bang, poate să fie o dovadă în favoarea argumentului cosmologic, în ciuda faptului ca dovadă poate fi criticată din prisma faptului că nu se poate vorbi de
METAFIZICA (2) – „EX NIHILO” 70X70 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 550 din 03 iulie 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_2_constantin_popa_1341304112.html [Corola-blog/BlogPost/355049_a_356378]
-
de un „demiurg”- creator al Cosmosului, iar Aristotel de „primul motor” și de „motorul nemișcat”. Argumentul cosmologic se manifestă sub patru forme: argumentul cauzalității, al mișcării, entropologic și al contingentei. Teoria Big Bang, poate să fie o dovadă în favoarea argumentului cosmologic, în ciuda faptului ca dovadă poate fi criticată din prisma faptului că nu se poate vorbi de „înainte” de Big Bang, deoarece timpul și spațiul nu existau, insă întrebarea de fond rămâne: ce este „singularitatea” care a provocat Big Bangul, sau
METAFIZICA (2) – „EX NIHILO” 70X70 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 550 din 03 iulie 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_2_constantin_popa_1341304112.html [Corola-blog/BlogPost/355049_a_356378]
-
de fond rămâne: ce este „singularitatea” care a provocat Big Bangul, sau ce a fost înainte de 10 la puterea minus 43 secunde după Big Bang? Sunt întrebări la care știința încă nu are un răspuns, validând astfel interpretarea metafizica. Argumentele cosmologic și teleologic au fost puternic criticate, în special de empiristul și scepticul David Hume, care consideră că fenomenele în discuție pot avea la fel de bine și alte explicații, precum accidentul, în special că argumentele nu sunt o demonstrație a unei ființe
METAFIZICA (2) – „EX NIHILO” 70X70 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 550 din 03 iulie 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_2_constantin_popa_1341304112.html [Corola-blog/BlogPost/355049_a_356378]
-
accidentul, în special că argumentele nu sunt o demonstrație a unei ființe unice, perfecte, atotputernice, precum ideea de Dumnezeu, pe care argumentele încearcă să o inducă. Argumentele sunt criticate și de Kant în Critică rațiunii pure, care consideră că argumentele cosmologic și teleologic se bazează în definitiv pe argumentul ontologic. În cuvintele lui Kant: „A fi nu este, evident, un predicat real, adică un concept despre ceva, care s-ar putea adăuga conceptului unui lucru. Ci este numai poziția (Setzung) unui
METAFIZICA (2) – „EX NIHILO” 70X70 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 550 din 03 iulie 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_2_constantin_popa_1341304112.html [Corola-blog/BlogPost/355049_a_356378]