45 matches
-
iubirea lui și despre dorința lui de a sta câinește alături de ea, pentru a o ajuta să-și scrie romanul și toate romanele care vor urma. Privea pe furiș ochii imenși, să vadă ce citește în ei - aprobare, ne în credere, ironie? Se apropie de portret și îi mângâie fruntea plină de imagini. în ziua când Clara îi adusese jurnalul ei, Bobo fusese cât pe ce să se dea de gol, de fericire. Jubilase pur și simplu. Să rutase jurnalul toată
Emoţia by Mirela Stănciulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1358_a_2734]
-
acelei informații pe care o primise prin intermediul unui curier care tocmai sosise de la Istanbul, avea și explicația acelei atitudini a Porții Otomane, explicație bine cunoscută, de altfel, cercurilor diplomatice de la Istanbul, si anume: "vi è tutto îl fondamento però di credere, che troppo essendo recenți alla Porta le rovinose esperienze da essa fatte per ricuperar la Krimea dalla Russia (se referea la războiul dintre anii 1787 și 1792 n. Ven. C.), non vorrà oră esporsi nuovamente all'azzardo în momenti meno
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
prin forță armelor, a Europei sub conducerea sa personală a fost Marea Britanie. În faza finală a războiului franco-rus, declanșat de Napoleon la 24 iunie 1812, stessi ideali e per una comune vittoria, non possono più ignorarsi l'un altro nè credere di poter costruire îl proprio avvenire în un isolamento egoistico e assoluto" (s. Ven.C.) (cf., ibidem). diplomația britanică, condusă de Henry Robert Stewart Castlereagh, unul din cei mai înverșunați dușmani ai împăratului francezilor, și-a propus ca obiectiv imediat
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
Dinka, Zrinscak Sinisa, Borowik Irena (coord.) Religion and Pattern of Social Transformation. Zagreb: Institute for Social Research, pag. 49 60 Tschannen, Olivier. 1991. "The Secularization Paradigm". Journal for Scientific Study of Religion 30, pag. 395 415 Tufiș, Claudiu. 2007. "În crederea instituțională victima tranziției post-comuniste" în Voicu, Bogdan și Mălina Voicu (coord.) Valori ale românilor: 1993 2006. O perspectivă sociologică. Iași: Institutul cultural European Vasile, Cristian. 2005. Biserica Ortodoxă Română în primul deceniu comunist. București: Curtea Veche Vaus, David de, MacAllister
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
genul neutru, pe care le folosesc în contextele anominale: (6) a. I knew it! (= O știam!) - engleză b. Ich glaube es nicht - germană Eu cred es nu (es este un pronume neutru) "(Asta) nu o cred" c. Nonne mauis illud credere [...] (Cicero, De Natura Deorum, III.12) - latină oare nu preferi illud a crede " Oare nu preferi să crezi asta [...]" Având în vedere datele de mai sus, pronumele neutre românești ridică două întrebări: (i) Dacă româna are trei genuri, de ce pronumele
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
său. Totul era În deplină rân duială și Rishawa fu mulțumită. Îi mai rămăsese să aștepte semnalul din corn, care anunța sosirea oaspeților. Atunci ea, Rishawa, cobora câteva trepte de pe terasa Înaltă, Împreună cu părintele Anselm, duhovnicul și omul de În credere al familiei, făcea o reverență adâncă și săruta cu sfială mâna domnului, mulțumind pentru cinstea care se făcea umilei sale case. Bertold, cavaler desăvârșit, o săruta pe obraz și o conducea de mână pe scară În sus, până la sala mare
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
trăiește și până astăzi. Zic unii să se fi arătat lui Ștefan vodă la acest războiu Sfântul Mucenicu Dimitrie, călare și într-armatu ca un viteazu, fiindu-i întru ajutoriu și dând vâlvă oștii lui, că iaste de a și credere, de vreme ce au zidit biserica”. Pierderile armatei polone au fost însemnate. O recunoaște Wapowski, dar evaziv. Regele a trecut trupele în revistă după ce au trecut Codrii Cosminului. „Și așa mare mulțime de oameni era, încât părea la început că nimeni n-
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Cosminului. Scria cronicarul Ureche: “zic unii să se fi arătat lui Ștefan Vodă la acest războiu Sfântul Mucenic Dimitrie, călare și într-armatu ca un viteazu, fiindu-i întru ajutoriu și dând vâlhva oștii lui, ci iaste de a și credere, de vreme ce au zidit biserică”. Așadar, s-ar putea să fie vorba de biserica Sfântul Dumitru din Suceava, pe care a refăcut-o Petru Rareș. Sunt și alte acte ale domnului, care coincid cu o anumită sărbătoare și este posibil să
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
solicitați de un personaj cu barbă, livrea și șapcă galonată, ca de mareșal, care ne invita să intrăm Înăuntru ca să admirăm „a opta mi nune a secolului“, cum i s-a spus mai târziu artei cinematogra fice, primită cu neîn credere la Începuturile ei. Când berăriile te pofteau la cartofi prăjiți oferiți gratuit numai ca să le bei berea. Când masculii holtei sau plictisiți de neveste erau solici tați la tot colțul de vestalele amorului, oferindu-și farmecele lor profesionale, după care
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
Monica, soția trădătorului de patrie Ierunca Virgil, iar știrile transmise le comenta în mod ostil regimului democrat din RPR, împreună cu coinculpatul Diaconescu Stelian. Cu ocazia deselor discuții pe care le purta inculpata împreună cu D[iaconescu] S[telian], își manifestau neîn crederea în trăinicia regimului nostru, propăvăduiau schim barea acestuia și reinstaurarea regimului capitalist. În acest sens, inculpata, în fața instanței, fila 33, afirmă, printre altele, următoarele: «Mă gândeam că schimbarea regimului mi-ar fi dat posibilitatea să-mi văd fiica mea aflată
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
ne vom scula la timp, am rânduit pe cel mai „somnoros” dintre noi, să rămână de planton (Iamandi Ștefan) și l-am rugat ca pe mine să mă scoale primul, și apoi pe ceilalți camarazi. Pentru că nu aveam destulă în credere în „plantonul” nostru- care era unul dintre sufletele cele mai curate-, m-am culcat odată cu toți, dar am făcut eforturi să nu adorm deloc, iar la deșteptare, înainte cu câteva clipe de a ajunge „plantonul” nostru la patul meu, m-
A FOST O DATA........ by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83162_a_84487]
-
ne vom scula la timp, am rânduit pe cel mai „somnoros” dintre noi, să rămână de planton (Iamandi Ștefană și l-am rugat ca pe mine să mă scoale primul, și apoi pe ceilalți camarazi. Pentru că nu aveam destulă în credere în „plantonul” nostrucare era unul dintre sufletele cele mai curate-, m-am culcat odată cu toți, dar am făcut eforturi să nu adorm deloc, iar la deșteptare, înainte cu câteva clipe de a ajunge „plantonul” nostru la patul meu, m-am
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
Claudine Cohen și Andre Wakefield, The University of Chicago Press, Chicago & Londra, 2008, p. 100: "Cum cornua Monocerotis, quibus passim superbiebant olim conditoria rerum peregrinarum, et nunc quoque plebeii oculi in stuporem dantur, a piscibus septentrionalis Oceani esse demonstrarit Bartolinus, credere fas est, unicornu fossile, quod nostrae quoque regiones praebent, ejusdem originis fuisse. Dissimulare tamen non oportet, Monocerotem quadrupedem equi magnitudine reperiri apud Abyssinos, si credimus Hieronymo Lupo et Balthasari Tellesio, Lusitanis". 68 Bruno Faidutti, op. cit., Tome II, p. 273. 69
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
by Claudine Cohen & Andre Wakefield, The University of Chicago Press, Chicago & London, 2008, p. 100: "Cum cornua Monocerotis, quibus passim superbiebant olim conditoria rerum peregrinarum, et nunc quoque plebeii oculi in stuporem dantur, a piscibus septentrionalis Oceani esse demonstrarit Bartolinus, credere fas est, unicornu fossile, quod nostrae quoque regiones praebent, ejusdem originis fuisse. Dissimulare tamen non oportet, Monocerotem quadrupedem equi magnitudine reperiri apud Abyssinos, si credimus Hieronymo Lupo et Balthasari Tellesio, Lusitanis." 355 Bruno Faidutti, op. cit., Tome II, p. 273. 356
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
209 Ibid., p. 142. 210 Luigi Malerba, Itaca per sempre, Mondadori, Milano, 1997. 211 "Itaca e irriconoscibile. Mai avrei pensato che la mi citta fosse caduta in tale stato di abbandono" (p. 36). 212 "Ero veramente Nessuno come avevo fatto credere a Polifemo?" 213 "Io sempre vedo Ulise che mi accompagna come un'ombra" (p. 42). 214 Ulise asculta într-o scoică, nu vocea mării, ci pe aceea a Penelopei, "la voce di Penelope amata che mi parla da Itaca lontana
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
12 Mașini și utilaje de săpat tunele sau galerii 8430(.3, .4) (inclusiv cele autopropulsate) și mașini de foraj 2952.2 Utilaje de excavat autopropulsate și părți ale acestora 2952.21 Buldozere (inclusiv pe senile) autopropulsate 8429.1 2952.22 Credere și nivelatoare autopropulsate 8429.2 2952.23 Screpere autopropulsate 8429.3 2952.24 Compactoare și cilindri compresori 8429.4 2952.25 Lopeți mecanice, excavatoare și lopeți 8429.51 încărcătoare cu încărcător frontal, autopropulsate 2952.26 Lopeți mecanice, excavatoare și lopeți
ORDIN nr. 296 din 1 iulie 2003 privind actualizarea Clasificarii produselor şi serviciilor asociate activităţilor - CPSA. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/151323_a_152652]
-
că Homer era un chian (locuitor al insulei Chios). 2. "Margites", un poem umoristic atestat lui Homer începea cu: Astfel a sosit la Colofon un om bătrân, un cântăreț divin, servitor al muzelor și lui Apollo." Astfel, afirmația vine împotriva crederilor poetului și gramaticianului colofonian Antimachus, care îl considera pe Homer un nativ din Colofon. 3. Poemul "Cipria" se spune c-ar fi fost primit de către Homer din partea lui Stasinus din Cipru drept zestrea unei fiice a sa. Legătura cu Cipru
Homer () [Corola-website/Science/299888_a_301217]
-
uscat și au devenit zone de savană, ceea ce a deschis oportunități de vânătoare. Diferite motive etice au fost sugerate pentru alegerea vegetarianismului. A fost argumentat, spre expemplu, că producția, măcelărirea și consumarea cărnii unui animal nu este etic. Argumentele includ crederea în drepturile animalelor, dezgustul față de pricinuirea durerii unei vietăți capabilă de a simți, sau crederea în faptul că uciderea nenecesară a altor animale este o moștenire greșită. De asemenea, s-a argumentat că, deși producția și consumarea cărnii poate fi
Vegetarianism () [Corola-website/Science/313096_a_314425]
-
etice au fost sugerate pentru alegerea vegetarianismului. A fost argumentat, spre expemplu, că producția, măcelărirea și consumarea cărnii unui animal nu este etic. Argumentele includ crederea în drepturile animalelor, dezgustul față de pricinuirea durerii unei vietăți capabilă de a simți, sau crederea în faptul că uciderea nenecesară a altor animale este o moștenire greșită. De asemenea, s-a argumentat că, deși producția și consumarea cărnii poate fi acceptabilă ca și concept, modul prin care animalele sunt tratate în industria comercială nu este
Vegetarianism () [Corola-website/Science/313096_a_314425]
-
Țepeluș), din 1481 că s-ar fi ""arătat lui Ștefan vodă Sfântul Mucenicu Procopie, umblându deasupra războiului călare și într-armatu ca un viteazu, fiindu într-ajutoriu lui Ștefan vodă și dându vâlhvă oștii sale. Ci ieste de a-l și crederea acestu cuvântu, că, daca s-au întorsu Ștefan vodă cu toată oastea sa, cu mare pohfală, ca un biruitoriu, la scaunul său, la Suceava, au zidit biserică pre numele Sfântului Mucenicu Procopie, la satu la Badeuți, unde trăiește și până
Biserica Sfântul Procopie din Bădeuți () [Corola-website/Science/316840_a_318169]