46 matches
-
În acest sens, un rol fundamental au avut Simbolul creștin și Pater. Copiii trebuiau să le învețe pe dinafară. Se menționa hotărârea Conciliului de la Cloveshoe. Iată prescripțiile „curriculare” referitoare la Simbol și inițiere: Symbolum quoque eis diligenter insinuantem intelligant quid credere, quid sperare debeant, infantibusque illud vel eis qui eos in baptismate suspicere veluerint, tradant, post haec legitimas professiones profiteri solerter instruant („Le prezintă cu grijă Crezul, ca să înțeleagă ce trebuie să creadă, ce trebuie să spere, și le transmit această
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
dus la speculați cu privire la faptul că autoritățile vor încer ca să intermedieze o altă preluare de companie, ca în cazul Bear & S tea rns, pe 13 - 14 septembrie. i 4.5.3. Etapa a treia a crizei actuale (criza de în credere) Această etapă a crizei s-a caracterizat printr-o lipsă globală de în credere în întreaga economie. Eșecul Lehman Bro the rs a determinat un risc de co p r n ntrapartidă crescut, iar retragerile masive ale in vestitorilor din
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
de companie, ca în cazul Bear & S tea rns, pe 13 - 14 septembrie. i 4.5.3. Etapa a treia a crizei actuale (criza de în credere) Această etapă a crizei s-a caracterizat printr-o lipsă globală de în credere în întreaga economie. Eșecul Lehman Bro the rs a determinat un risc de co p r n ntrapartidă crescut, iar retragerile masive ale in vestitorilor din fondurile de pe iața monetară s-au răspândit rapid în înt egul sistem fina ciar
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
solicitați de un personaj cu barbă, livrea și șapcă galonată, ca de mareșal, care ne invita să intrăm Înăuntru ca să admirăm „a opta mi nune a secolului“, cum i s-a spus mai târziu artei cinematogra fice, primită cu neîn credere la Începuturile ei. Când berăriile te pofteau la cartofi prăjiți oferiți gratuit numai ca să le bei berea. Când masculii holtei sau plictisiți de neveste erau solici tați la tot colțul de vestalele amorului, oferindu-și farmecele lor profesionale, după care
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
său. Totul era În deplină rân duială și Rishawa fu mulțumită. Îi mai rămăsese să aștepte semnalul din corn, care anunța sosirea oaspeților. Atunci ea, Rishawa, cobora câteva trepte de pe terasa Înaltă, Împreună cu părintele Anselm, duhovnicul și omul de În credere al familiei, făcea o reverență adâncă și săruta cu sfială mâna domnului, mulțumind pentru cinstea care se făcea umilei sale case. Bertold, cavaler desăvârșit, o săruta pe obraz și o conducea de mână pe scară În sus, până la sala mare
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
Monica, soția trădătorului de patrie Ierunca Virgil, iar știrile transmise le comenta în mod ostil regimului democrat din RPR, împreună cu coinculpatul Diaconescu Stelian. Cu ocazia deselor discuții pe care le purta inculpata împreună cu D[iaconescu] S[telian], își manifestau neîn crederea în trăinicia regimului nostru, propăvăduiau schim barea acestuia și reinstaurarea regimului capitalist. În acest sens, inculpata, în fața instanței, fila 33, afirmă, printre altele, următoarele: «Mă gândeam că schimbarea regimului mi-ar fi dat posibilitatea să-mi văd fiica mea aflată
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
ne vom scula la timp, am rânduit pe cel mai „somnoros” dintre noi, să rămână de planton (Iamandi Ștefan) și l-am rugat ca pe mine să mă scoale primul, și apoi pe ceilalți camarazi. Pentru că nu aveam destulă în credere în „plantonul” nostru- care era unul dintre sufletele cele mai curate-, m-am culcat odată cu toți, dar am făcut eforturi să nu adorm deloc, iar la deșteptare, înainte cu câteva clipe de a ajunge „plantonul” nostru la patul meu, m-
A FOST O DATA........ by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83162_a_84487]
-
iubirea lui și despre dorința lui de a sta câinește alături de ea, pentru a o ajuta să-și scrie romanul și toate romanele care vor urma. Privea pe furiș ochii imenși, să vadă ce citește în ei - aprobare, ne în credere, ironie? Se apropie de portret și îi mângâie fruntea plină de imagini. în ziua când Clara îi adusese jurnalul ei, Bobo fusese cât pe ce să se dea de gol, de fericire. Jubilase pur și simplu. Să rutase jurnalul toată
Emoţia by Mirela Stănciulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1358_a_2734]
-
che i paladini della politică delle fortificazioni prendono a riferimento con le sue funzioni di imprigionamento per sottolineare le più edificanti funzioni dei muri odierni votați a proteggere società libere - non è poi così diverso, come questi paladini vorrebbero far credere, dai muri del ventunesimo secolo"3. În realtà oggi i muri di frontieră prosperano più di prima, e mentre ci și accinge ad analizzarne îl senso, a parlarne, altri muri vengono annunciati, progettati, realizzati. Sotto questo profilo, îl XXI secolo
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
2); văzător (2); văzut (2); verzui (2); viitor (2); ager; ageri; ajutor; alb; albăstrii; albăstrui; altfel; apetit; aragaz; ardere; arhivă; ascunși; atent; aude; boldi; bolnavi; bucătărie; ca la nimeni; cal; carte; castor; cătare; ceață; cer; clar; clarvăzător; comunicare; contact virtual; credere; da; de sticlă; depărtare; deschiși; descoperi; deștept; doi ochi; dor; dorințe; dulceață; durere; evocă amintirea unei fete; falange; fixa; flirt; floare; frică; fund; gingași; glob ocular; greși; gri; grosolan; imagini; important; în 4; închis; inel; infinit; inocență; interes; isteț; iubiți
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
Fără credință nici un sistem, care e un fel de adevăr obiectiv, deci nici cel economic, nu are șanse de reușită. Se pot face multe analogii între sistemul economic și cel confesional. Spre pildă, cuvîntul credit se trage etimologic din latinescul credere, însemnînd încredere, credibility în engleză. Ceea ce înseamnă că creditarea se bazează pe încredere. De altminteri, omul e religios din fire, fiind înzestrat cu încredere. Neurologul Ernst Poppel consideră că încrederea face parte din dotarea fundamentală a omului, că omul are
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
interpretare graduală) presupune trei feluri de vorbire, cărora li se potrivesc trei feluri de ascultare. Vorbirile sunt: docere, delectare, flectere; cele trei feluri de ascultare corespunzătoare sunt: intelligenter, libenter, oboedienter. Așa conduce actul catehezei la credință și Augustin vorbește despre: credere Deum (a crede pe Dumnezeu), crede Deo (a crede lui Dumnezeu) și crede in Deum (a crede în Dumnezeu). În Sermo CXXVI, 1, 1 spune: fides enim gradus intelligendi; intellectus autem meritum fidei („credința este călăuză spre cunoștință; cunoștința este
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
lucru, trebuie în prealabil să admitem credo ut intelligam. În mai multe locuri Augustin afirmă întâietatea credinței, la fel ca Ambrozie: De ordine, I, 9, 26: tempore auctoritas, re autem ratio prior est; De Trinitate, VIII, 5, 8: priusquam intelligamus, credere debemus; In Ioannis Evangelium, XL, 9: credimus ut cognoscamus, non cognoscimus ut credamus. În toate aceste pasaje este vorba însă despre înțelegerea intimă a adevărurilor revelate. În ceea ce privește pregătirea pentru credință, Augustin marchează în mod net rolul rațiunii care precedă și
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
continuare. Înaintea credinței, rațiunea are a ne arăta nu adevărul intim al afirmațiilor, ci calitatea celui care vrea să fie crezut pe cuvânt. Scrisoarea CXX adresată lui Consentius studiază tocmai raportul dintre rațiune și credință și, după ce proclamă principiul - etiam credere non possemus, nisi rationales animas haberemus, explică prioritatea rațiunii: fides praecedat rationem, procul dubio quantulacumque ratio quae hoc persuadet, etiam ipsa antecedit fidem (I, 3). În actul însuși al credinței, rațiunea apără autoritatea mărturiei. Spune Augustin în De praedestinatione sanctorum
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
o altă lume!” i-a șoptit gândul - Deci, nu teoriile ori explicațiile, înșele, sunt lucrul pe care trebuie să-l acceptăm, să-l înțelegem...! murmură Iorgu. ”- Divinul!... Divinul, omule, este o zonă vagă nedescriptibilă!. Sacrul este o taină de nedezvăluit!... ”Credere si nu cerceta!”, așa zice dogma!” i-a șoptit gândul. Puținătatea înțelegerii noastre, nu poate ajunge până în adâncurile lăuntrice ale spiritului nostru. Chiar dacă scaperi de dișteptăciune. Dogma trebuie s-o accepți fără explicații. Dumnezeu este Taină, veșnicie... dintotdeauna și pretutindeni
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
ținea depozitu. P-ormă s-a Întors pă scărița cu ostreață. N-au acceptat plata În patace și mi-au dat o porție dă timbre, că mi-ar fi căzut mai bine să fac filatelie. N-are să-ți vină a credere: nu le-a numărat. Dacă prevedeam ieftinătatea, nu vindeam busturili dă gips, nici parpalacu. Plimbam vizualii după cutiile poștale, da nu dam dă ele; ca să nu să căiască autoritatea c-a aceptat plata În grăunțe, mi-am zis să mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
de genul: „În tot ce e și ce nu e, / se multiplică informația imperativă, / înflorind în arbori de ADN, / în arbori adunați / spre ramuri de vectori logaritmici.“ (Poemul informației) „După ce / am ajuns singur, / scăpat de lanțurile din facere, / din nimicul crederilor encefalului; / după ce, / din spatele protecției, / cu neputința posibilității / cunoașterii, / am crezut în arma putinței; / am plecat în născătoarea lume, / dar cu vigilența / celui care era hotărât / să nu se mai lase / legat.“ (Eșecul) „Ce este acea creangă strâmbă / răzvrătită / din trunchi
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
acelei informații pe care o primise prin intermediul unui curier care tocmai sosise de la Istanbul, avea și explicația acelei atitudini a Porții Otomane, explicație bine cunoscută, de altfel, cercurilor diplomatice de la Istanbul, si anume: "vi è tutto îl fondamento però di credere, che troppo essendo recenți alla Porta le rovinose esperienze da essa fatte per ricuperar la Krimea dalla Russia (se referea la războiul dintre anii 1787 și 1792 n. Ven. C.), non vorrà oră esporsi nuovamente all'azzardo în momenti meno
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
prin forță armelor, a Europei sub conducerea sa personală a fost Marea Britanie. În faza finală a războiului franco-rus, declanșat de Napoleon la 24 iunie 1812, stessi ideali e per una comune vittoria, non possono più ignorarsi l'un altro nè credere di poter costruire îl proprio avvenire în un isolamento egoistico e assoluto" (s. Ven.C.) (cf., ibidem). diplomația britanică, condusă de Henry Robert Stewart Castlereagh, unul din cei mai înverșunați dușmani ai împăratului francezilor, și-a propus ca obiectiv imediat
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
12 Mașini și utilaje de săpat tunele sau galerii 8430(.3, .4) (inclusiv cele autopropulsate) și mașini de foraj 2952.2 Utilaje de excavat autopropulsate și părți ale acestora 2952.21 Buldozere (inclusiv pe senile) autopropulsate 8429.1 2952.22 Credere și nivelatoare autopropulsate 8429.2 2952.23 Screpere autopropulsate 8429.3 2952.24 Compactoare și cilindri compresori 8429.4 2952.25 Lopeți mecanice, excavatoare și lopeți 8429.51 încărcătoare cu încărcător frontal, autopropulsate 2952.26 Lopeți mecanice, excavatoare și lopeți
EUR-Lex () [Corola-website/Law/151323_a_152652]
-
și cotidiene (a mânca, a se spăla, a se Îmbrăca, a saluta), ca și obiectele și materialele folosite pentru Împlinirea lor. De aceea, acestei istorii a cultului i se acordă puțină importanță față de ansamblul ideilor (credință, salvare, mântuire, mister - fides, credere, salus, servare, arcanum), filozofia religiei (Cicero, Lucrețiu, Varro, Seneca), concepția mitică despre zei (Ovidiu), teologia istoriei (Vergilius, Titus Livius) sau problematica modernă de ordin social. Cu toate acestea, semnificația pe care aceste acțiuni simbolice simple și regulate o capătă În
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]