1,176 matches
-
care mediul social le-a formulat au fost tablourile cu tematică națională. Din acest motiv, Mișu Popp și-a creat în propria locuință un adevărat Pantheon al portretelor marilor personalități române. Generația lui Mișu Popp a fost una lipsită de criticism, una preocupată de chestiuni politice și practice și nu în ultimul rând una de o naivitate artistică senină. Arta pentru Mișu Popp, a fost un mijloc de recreație care nu presupunea o necesitate generatoare de răscoliri sufletești profunde. Această generație
Mișu Popp () [Corola-website/Science/316839_a_318168]
-
pozitiv al “sectorului terțiar” sau al culturii și politicii “independente”, înainte să fie înghițite de lumea consumului și stabilimentul existent? Sectorul independent, cu toată marja să infinită de diferențe interne și nuanțe, se bazează pe incarnarea unei dimensiuni critice, a criticismului. Ca urmare, limbajul sau încearcă de regulă să fie transparent, să spună direct adevărul, chiar atunci cînd se autoproiectează “în afara” și își propune să fie subversiv. Iar de aceea, instituțiile independente tind să moară tocmai în momentele lor de succes
Cultura independentă şi întoarcerea la lucrurile însele: câteva reflecţii din Moldova () [Corola-website/Science/295808_a_297137]
-
următoarele repere de durăte în interiorul tranziției, inevitabil reductive, insă oricum diferențe imanente ale Moldovei - câteva fenomene influențe, relevante pentru ancorarea în contextul politico-cultural al Moldovei din istoria recentă: - o perioadă de transformări profunde și dezvoltare a naționalismului, dar și a criticismului, în a doua jumătate a anilor 1980, încă în liga imensă a Uniunii Sovietice; e și perioada în care are loc expoziția-manifest în aer deschis Rugina din 1985, “primul antipod al artei oficiale” (Octavian Eșanu). - perioadă fondării statului național actual
Cultura independentă şi întoarcerea la lucrurile însele: câteva reflecţii din Moldova () [Corola-website/Science/295808_a_297137]
-
au avut de suferit. Poate că, paradoxal, spiritul critic e prea monologic? În duratele propuse pentru o fragmentare imanenta a tranziției, se evidențiază de fiecare dată anumite dualități complementare sau direcții opuse, care au menținut împreună dualitatea comunicării: naționalism ideologizant/criticism; jafuri și crime/experimente în liberarea absolută; pluriculturalitate/moldovenism; colonizare/autonomie maximă. O intrebare relevanță pentru inițiativele independente nu ar fi doar care sunt forțele oprimante și rezistentele, ideologiile dominante ale momentului și istoriile ascunse, ci care e dualitatea momentului
Cultura independentă şi întoarcerea la lucrurile însele: câteva reflecţii din Moldova () [Corola-website/Science/295808_a_297137]
-
că este un album care chiar merită cumpărat, punând accent pe versurile melodiilor: “Versurile chiar îți vorbesc, chiar te poți regăsi în ele, mai ales dacă treci printr-o perioadă mai grea în viață.” Din nou, albumul a primit și criticism negativ, spunându-se că albumul nu aduce nimic nou în lumea muzicii, și că singurul lucru care îi va putea desprinde pe Three Days Grace de majoritatea formațiilor este, pe lângă modul lor excellent de a scrie muzică, găsirea unor calități
Three Days Grace () [Corola-website/Science/310876_a_312205]
-
social cleavages appear quicker than lobbyists în the European Parliament. How can the literary glasses of the new generation of writers be changed? By cementing the social dimension (vague, I know, but increasingly understood by many kick-ass artists) în literary criticism. It’s enough to open your eyes, turn on your deșire for artistic communication, for the production and reproduction of new realities and thousands of sidetracked issues will surface. Social literature is not a requirement for ideological lobbying, but for
Unde-s marginalii în literatura nouă? () [Corola-website/Science/295732_a_297061]
-
Năimi, după moartea căruia mișcarea nu s-a stins. Hurufismul a jucat un rol însemnat împotriva jugului timurid și dogmelor ortodoxe ale islamului. Dacă vom elibera hurufismul panteist de acoperirea religioasă-idealistică, rămâne doar motivul sau esențial alcătuit din umanismul și criticismul îndreptat asupra structurii feudalo-clericale și despotice a societății. Aceste elemente ale hurufismului se reflectă și ]n creațiile poeților clasici din timpul respectiv. Hurufismul era o întruchipare a sufismului. Sufismul fiind o miscare veche și cunoscută, era împotriva ortodoxismului islamic, trimițând
Hurufism () [Corola-website/Science/309215_a_310544]
-
a publicat multe volume, dintre care putem aminti: • The World, the Text, and the Critic (1983) • Nationalism, Colonialism, and Literature: Yeats and Decolonization (1988) • Culture and Imperialism (1993) • Representations of the Intellectual: The 1993 Reith Lectures (1994) • Humanism and Democratic Criticism (2004) • On Late Style (2006) Cartea care l-a consacrat pe Edward Said, Orientalism (1978), analizează și denunță prejudecățile eurocentrice orientate împotriva popoarelor și culturii arabo-islamice, considerând că acestea au fost folosite drept justificare pentru expansiunea imperialismului Vestic în Orientul Mijlociu
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
S-a născut în Zagreb, Iugoslavia (acum capitala Croației) și după ce a predat la catedra de literatură comparată de la Universitatea din Zagreb University, s-a mutat în Canada în 1968. Este cel mai bine cunoscut pentru câteva lucrări importante de criticism și istorie literară dedicate literaturii științifico-fantastice. Este editor al "Science-Fiction Studies" (mai târziu redenumite "Science Fiction Studies") din 1973 până în 1980. După ce s-a retras de la McGill în 1999, el s-a mutat în Lucca, Italia. Este membru al Royal
Darko Suvin () [Corola-website/Science/324706_a_326035]
-
m gonna be living to tell”, rom. „Nu voi fi niciodată un înger/ Nu voi fi niciodată o sfântă/ Voi supraviețui să povestesc”) precum și la criticile aduse la adresa ei de-a lungul timpului - („So here's my question/ Does your criticism...”, rom. - „Deci iată întrebarea mea/Oare criticile tale...”) Scrisă și produsă de Madonna and William Orbit, piesa face parte de pe albumul "Ray of Light". La fel ca multe piese de pe album ca „Drowned World/Substitute for Love”, „Swim” și „Mer
Indicele cântecelor de Madonna () [Corola-website/Science/317176_a_318505]
-
așteptase. Mai mult, în 1860, șapte teologi liberali anglicani au redactat un manifest numit "Essays and Reviews", prin care să aducă o critică Bibliei, în termeni accesibili publicului larg, și prin care să susțină teoria lui Darwin. Acest val de "criticism istoric" ("Higher Criticism") a fost considerat ""un triumf al discursului rațional al logosului asupra mitului"" și susținea ideea că Biblia nu trebuie înțeleasă literal, în sensul strict al cuvântului, căci am ajunge la fundamentalism și că vest-europenii au pierdut acel
Concepția despre religie a lui Charles Darwin () [Corola-website/Science/314698_a_316027]
-
în 1860, șapte teologi liberali anglicani au redactat un manifest numit "Essays and Reviews", prin care să aducă o critică Bibliei, în termeni accesibili publicului larg, și prin care să susțină teoria lui Darwin. Acest val de "criticism istoric" ("Higher Criticism") a fost considerat ""un triumf al discursului rațional al logosului asupra mitului"" și susținea ideea că Biblia nu trebuie înțeleasă literal, în sensul strict al cuvântului, căci am ajunge la fundamentalism și că vest-europenii au pierdut acel sens original al
Concepția despre religie a lui Charles Darwin () [Corola-website/Science/314698_a_316027]
-
Scalia (1903-1986), imigrant italian din Sommatino, Sicilia, era student la Universitatea Columbia și lucra ca funcționar când s-a născut fiul său. Scalia-tatăl avea să devină profesor de limbi romanice la Brooklyn College, unde a aderat la curentul formalist New Criticism din teoria literară. Mama sa, Catherine Louise (Panaro) Scalia (1905-1985), s-a născut în Trenton în familia unor alți imigranți italieni, și lucra ca învățătoare. În 1939, familia lui Scalia s-a mutat în zona Elmhurst a cartierului Queens, New York
Antonin Scalia () [Corola-website/Science/335606_a_336935]
-
anterior) asta nu duce în mod necesar la o concluzie falsă (cererea de a fi ascultat). O filozofie care neagă și refuză cu severitate existența oricărei autorități, dovezi, infirmări sau justificări, chiar și cele probabilistice și care menține totul deschis criticismului, inclusiv observațiile (adică se refuză chiar și inferența "X a fost observat în mod direct → X este în mod necesar adevărat" ca și apel la autoritate), logica și chiar și poziția sa de de bază, criticismul însuși, este un raționalism
Apelul la autoritate () [Corola-website/Science/311787_a_313116]
-
care menține totul deschis criticismului, inclusiv observațiile (adică se refuză chiar și inferența "X a fost observat în mod direct → X este în mod necesar adevărat" ca și apel la autoritate), logica și chiar și poziția sa de de bază, criticismul însuși, este un raționalism pancritic. Fără necesitatea ca vreodată să se apeleze la atoritate sau justificare, raționalismul pancritic este capabil să-și mențină poziția integral și complet din moment ce nu este vinovat de relativism sau dogmatism. Eroarea logică a ultimul om
Apelul la autoritate () [Corola-website/Science/311787_a_313116]
-
Tyrol din 8 iunie 2008, fostul membru OVP Fritz Dinkhauser și-a condus nou înființatul Forum al Cetățenilor din Tyrol să devină al doilea mare partid, cauzând pierderi mari pentru OVP și SPO și mici pierderi pentru “Verzi”. După această, criticismul interior din SPO-ul lui Gusenbauer a crescut, această ducând la luarea deciziei de al desemna pe ministrul infrastructurii Werner Faymann că noul lider de partid. Potrivit planurilor de atunci, Gusenbauer ar fi rămas candidatul lider până la alegerile din 2010
Alegeri legislative în Austria, 2008 () [Corola-website/Science/313531_a_314860]
-
în special p. 215-28. [2] „Wie es eigentlich gewesen” (germană) în original. Expresia îi aparține istoricului Leopold von Ranke (1795-1886), a cărui școală de gandire a sustinut formarea statului-națiune prusac. [3] Vezi Hayden White, Tropics of Discourse. Essays în Cultural Criticism, (Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1978), p. 52-4. [4] White, Tropics..., p. 51. [5] Vezi Jeffrey Olick, Usable Pasts and the Return of the Repressed, în The Hedgehog Review</i>, Summer 2007, p. 19-31. [6] Olick, Usable..., p. 19-20
Problematizarea istoriei recente în teatrul independent din România post-socialistă – reflecții teoretice () [Corola-website/Science/295796_a_297125]
-
do we do with the past?”) becomes, by interrogating the homogeneity of the first person plural, „who does what to the past?” and additionally, „which past are we talking about?.” [1] See Hayden White, Tropics of Discourse. Essays în Cultural Criticism, (Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1978), p. 51. [2] Using Jeffrey Olick’s analytical lens from Jeffrey Olick, Usable Pasts and the Return of the Repressed, în The Hedgehog Review</i>, Summer 2007, p. 19-31. [3] Olick, Usable..., p.
Problematizarea istoriei recente în teatrul independent din România post-socialistă – reflecții teoretice () [Corola-website/Science/295796_a_297125]
-
și față de ceilalți români. Uneori datele obținute de autor se suprapun pe impresiile cititorului, ca atunci cand șelful românesc se definește, e drept, partial prin atribute pozitive: spiritul de familie și ospitalitatea, libertatea și independentă, inteligență, creativitatea. Dorința de schimbare și criticismul, dar și prin limitări sensibil acceptabile că dorința de a fi șef, tendința la bârfe și invidie, fatalismul, pasivitatea și tendința de a lua lucrurile personal. Cine nu poate fi de acord cu aceste rezultate? Cine, care are experiență socială
Românii, un viitor previzibil? () [Corola-website/Science/326214_a_327543]
-
cred că nimeni nu poate nega: nu ne sacrificam, nu avem simt civic, nu respectăm regulile și nu dorim perfecționismul. Mi se pare că așa este. Dar, mă întreb dacă aceste limite nu sunt întărite de media, prin lipsa de criticism, prin dorința de a nu jigni poporul, din respectul nemărturisit față de narcisismul nostru, combinat ciudat, foarte ciudat, cu complexele de inferioritate care se alină prin excepționalismul nostru: suntem mai buni ca alții și suntem inteligenți. Nimeni nu-și pune problema
Românii, un viitor previzibil? () [Corola-website/Science/326214_a_327543]
-
Ellen Barkin), care vrea să devină cea mai bună, caută mereu oaspeți care pot fi aduși cu greu, ca Fidel Castro. Eddie Alden (Hugh Jackman ) este producătorul talk-show-ului și un afemeiat, spre disperarea Janei și ea îi comentează acțiunile cu criticism amical. Eddie caută un coleg de apartament, dar mesajele lui de pe tabla cu anunțuri sunt mereu rupte de fostele lui prietene, supărate. El întreabă dacă nu vrea Jane să se mute în apartament cu el, dar ea îl refuză, din
Cineva ca tine (film) () [Corola-website/Science/320451_a_321780]
-
care a dus la enunțarea să în propoziție : aceasta corespondență este confirmată de experiență. Dar natură acestui tip de adevăr este variabilă, pentru că acesta poate fi un adevăr "obiectiv", "relativ", "subiectiv", etc., după teoria cunoașterii care îl susține (realism, relativism, criticism, etc). 2. Adevărul "formal", care reprezintă validitatea concluziilor unui sistem ipotetico-deductiv, apărute prin intermediul regulilor de deducție aplicate unor postulate și axiome admise. Acest tip de adevăr nu depinde de conținutul propozițiilor (vezi articolul logică) și depinde de acordul sau cu
Adevăr () [Corola-website/Science/297875_a_299204]
-
sa nelegitima, rezultatul unui flirt cu Ducul de Modène în 1643, cănd Molière și Madeleine își începeau aventură. În același an a jucat "L'École des femmes" (Școală femeilor), o altă capodoperă. Atât lucrările, cât și mariajul sau au atras criticism. Pe latura artistică a răspuns cu două lucrări minore, desi elegante și interesante "La Critique de „l'École des femmes“" (în care își imagina spectatorii anterioarei lucrări ca fiind prezenți) și "L'Impromptu de Versailles" (privind pregătire unei improvizări a
Molière () [Corola-website/Science/299483_a_300812]
-
acea perioadă, majoritatea specialiștilor în științele naturii aparțineau clerului. Aceștia vedeau cunoașterea ca fiind o revelație a planurilor divine. Darwin a găsit trei aliați care să îl susțină: În acea perioada, în Anglia, cultele religioase se aflau în plină dispută. Criticismul istoric, curent de origine germană, considera Biblia ca fiind un simplu document, ceea ce stârnea indignarea fundamentaliștilor, care considerau fiecare cuvânt din "Sfânta Scriptură" ca fiind de inspirație divină. Benjamin Jowett, unul din susținătorii mișcării evanghelice din cadrul Bisericii Anglicane, scrie, în
Reacții la teoriile lui Darwin () [Corola-website/Science/314631_a_315960]
-
un timp (din 1726 până în 1729) în Anglia. Acolo, el a fost influențat de empirismul lui John Locke Empirismus și de nou-apărutul deism. În ale sale "Lettres philosophiques", a detaliat liberalismul englez (1731). Ca deist și francmason, Voltaire a practicat criticismul în fiecare formă a religiei instituționale, dar și în neînțelegerile politice. El s-a autonumit "Theist", un om cu credința în Dumnezeu, dar care a renunțat la creștinism. Cand a fost emis un nou mandat de arestare împotriva lui în
Voltaire () [Corola-website/Science/296879_a_298208]