186 matches
-
Suntem surzi și orbi într-o lume de neghiobi. Ne-a ales timpul gol și înghețat de la pol și nu ne-a purificat. Ne-a mumificat! Înstrăinați de tot, într-o lume de-un cot. Pentru canonizare a rămas Isus crucificat modelul împărat. * * * Să te hrănești din propria rană, spunea Seneca, în goană după gânduri și idei! Cât am învățat, nu a avut rost, dacă scriu despre umbra mea și despre mine îngemănate ca niște șerpi decolorați. Sunt simplă și fără
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1534_a_2832]
-
gata să zboare). Irepresibila nostalgie a satului natal nu merge pe făgașul bătătorit al sentimentalismului dezarmant, ci se străduiește a se contrage în conturul unor imagini insolite. Patetismul de fond își caută căi de omologare formală. Poetul se simte un crucificat al dureroasei amintiri: "mă bateți în cuie pentru liniștea voastră/ să uit că mi-ați purtat/ prin vuietul tăcerii din străzile pustii/ sub tinere sălcii viața pierdută" (Cu toate acestea). Ori își proiectează simțămîntul dezolant nu doar în trecut ci
Poeți din Nord by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9917_a_11242]
-
bun sălbatic", Borat face rechizitoriul oricărei intoleranțe, inclusiv a celei pe care o propagă vesel ca fapt cutumiar. Există un fapt fondator pozitiv cu privire la Borat: absența oricărui resentiment. În final, acesta apare "creștinat" și "filosemint", în timp ce locuitorii orășelului torturează un crucificat, cu precizarea personajului impregnat acum de "toleranța" democrației americane, că în țara sa nu se mai vînează evrei. Și, din nou, îți poți aminti nostalgic de Monty Python, Life of Brian sau Querst of the Holy Grail, pentru a te
Borat - dicționarul kazah by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/9948_a_11273]
-
depărtare. Pe banca din față, Îmbrăcat sărăcăcios, doarme un bătrân. E același bătrân cu fața suptă, pe care l-am văzut cântând la flașnetă. Brațele și le ține Întinse de-a lungul băncii, cu capul atârnându-i peste piept. Pare crucificat. O mare liniște răspândește omul acela... Îl invidiez. Mă Întorc de la fereastră tulburat. Trec prin balta de lacrimi și las În urmă un sunet vâscos, surd. Mă gândesc la Annabel. E cea din urmă zi și s-a Înserat. Dinspre
Întâlniri cu Lola Jo - povestiri by Marius Domițian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1610_a_2999]
-
lor momente de răgaz, majoritatea băieților de pe insulă veneau să-l vadă, desi păstrau, ce-i drept, o tăcere plină de respect față de cei care se străduiau să descifreze complicatul rebus pe care părea că-l constituie acel trup masiv, crucificat. Totuși, în ciuda eforturilor lui de a trece neobservat, ori de câte ori captivul îl zarea pe Tapú Tetuanúi începea să se agite, aruncându-i priviri furioase, cu care încerca parcă să-l ucidă. — Te urăște de moarte, remarcă Vetéa Pitó. Dacă vreodată va
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1880_a_3205]
-
o creangă joasă. Merele erau tari, acre ca gogonelele murate. A mușcat ca dintr-un măr copt. I-au dat câteva lacrimi. Primele. A mâncat mărul cu sâmburi cu tot. Apoi s-a Întins În iarbă. Culcat pe spate părea crucificat. Ei Îl priveau neputincioși. Se zice că unii mănâncă aguridă, iar altora li se strepezesc dinții. Trăiau pe propria lor piele acest adevăr. Violeta s-a Întins atunci deasupra lui, și-a lipit buzele de buzele lui și, ca Într-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]
-
pare simplă. Iuda Îl va da pe Isus pe mâna preoților, silindu-l în felul acesta să stârnească insurecția mult așteptată. Din păcate, pariul s-a dovedit greșit. Departe de a stârni și conduce o insurecție armată, Isus se lasă crucificat, spre stupefacția și disperarea lui Iuda, care abia atunci pricepe adevărata „culoare” a mesianismului Învățătorului: una spirituală, în nici un caz politică. Dar e prea târziu. Sinuciderea rimează pentru De Quincey nu doar cu mărturisirea și, simultan, cu ispășirea unui eșec
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
imitând gestul cel simplu al bătrânului caligraf. Japonezele se odihnesc. Alături, Olga se ridică din abur, cu expansivitatea ei de copil bosumflat, pășește pe margine, șiroind, și cu un strigăt victorios, răgușit, se aruncă în peretele de zăpadă, ca o crucificată. Trupul ei fierbinte, de femeie tânără, zveltă, cu rotunjimi de tătăroaică, pentru că de acolo vine ea, din stepe cazace, a mușcat din zidul de gheață. Cu un mic strigăt ascuțit, de fetiță rușinoasă ce descoperă extazul primului pas liber, Reiko
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
ironice și critice la imaginea unui Dumnezeu atât de "înjosit" și "milostiv". Cristologia imaginii lui Dumnezeu a teologilor creștini, adesea folosită în mod excesiv, se dovedește foarte expusă criticii. Așadar, nu pot să mă sustrag întrebării ce urmează. Un Dumnezeu crucificat? După cel de-al Doilea Război Mondial teologii creștini, făcând referire la o frază a lui Dietrich Bonhoeffer, nu de puține ori au încercat să depășească problematica suferinței prin ipoteza unui "Dumnezeu în suferință". Dumnezeu este "impotent și slab în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Conform Noului Testament, omul Isus, Fiul lui Dumnezeu, îl invocă, strigând pe Dumnezeu, pe Tatăl său, deoarece crede că a fost abandonat în abisul suferinței. Dar nicăieri Dumnezeu nu invocă strigând pe Dumnezeu, nicăieri Dumnezeu nu apare slab, în suferință, crucificat sau mort. Dacă omul identifică propria durere cu cea a lui Dumnezeu astfel încât o face să devină durerea lui Dumnezeu însuși, dacă strigătul omului devine al lui Dumnezeu, atunci și păcatele omului (de exemplu crimele naziștilor) ar trebui, într-un
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
a lui Dumnezeu astfel încât o face să devină durerea lui Dumnezeu însuși, dacă strigătul omului devine al lui Dumnezeu, atunci și păcatele omului (de exemplu crimele naziștilor) ar trebui, într-un anumit fel, să devină păcatele lui Dumnezeu. Un "Dumnezeu crucificat" deci? Nu pot fi de acord cu această teză a teologilor creștini. Prefer să urmez Noul Testament și Biblia ebraică, nu speculațiile gnostico-cabalistice. Pe crucea lui Isus Cristos nu a fost crucificat direct Dumnezeu: nu Dumnezeu, ho théos, care în Noul Testament
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
nu exagerez. Acolo nu există linie sau imagine pe care eu să n-o fi studiat. Valurile pe care a umblat Iisus. Sfârcurile sânilor femeii samaritene sub veșmântul ei de in. Capul lui Holofern. Funia cu care era încins tâlharul crucificat. Sabia pe care o ține Domnul în mână când ucide balaurul. Mi-am dedicat întreaga viață lui Gustave Doré. Văd totul cu ochii lui. în jurul oricărui lucru din lume eu întrezăresc contururile lui Doré. Dacă nu poți crede în Doré
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
fals, atunci este o dovadă extrem de interesantă a ingenuității umane", a declarat Matteo Borrini, cercetător în cadrul Universității John Moores din Liverpool, unul dintre autorii studiului. Echipa de cercetători s-a aplecat asupra studiului urmelor de sânge scurs de pe brațele celui crucificat, a cărui siluetă s-a imprimat pe giulgiu. Cu ajutorul istoricilor s-au identificat pozițiile în care erau executați condamnații la crucificare, pentru a evidenția modelul de scurgere a sângelui care a putut produce urmele lăsate pe giulgiu. Teoria crucificării cu
Cum a fost răstignit Iisus. Ce dezvăluie Giulgiul din Torino by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/62352_a_63677]
-
să atârni pe furcă (a crucii) cu brațele desfăcute și trupul numai răni, cu singura speranță de a amâna lucrul cel mai dorit de cel chinuit: sfârșitul chinurilor?” (Epistole, 101, 12). Procedural, flagelarea preceda crucificarea, probabil pentru ca spatele lacerat al crucificatului să-i facă și mai dureros contactul cu lemnul. Alte mărturii arată că condamnatul nu purta o cruce, ci o grindă, care era fixată apoi pe orizontală pe un stâlp de lemn deja instalat la locul supliciului. Condamnatul era legat
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
cu fiere (cum susține Matei, 27, 34). Cel mai probabil însă a fost vorba de băutura soldaților romani, posca, compusă din apă, oțet și ouă bătute și care era oferită celor executați, în scop umanitar. Regula romană cerea ca persoanele crucificate să atârne pe cruce complet dezbrăcate (goale), spre a fi astfel supuse și rușinii publice; dimensiunea pudică accentuată a religiei iudaice a putut atenua măsura, în sensul impunerii unei legături în jurul mijlocului (subligoculum). Drept urmare, și în cazul lui Iisus este
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
să aducă un omagiu lui Mihail Fărcășanu, adevăratul laureat al volumului e tocmai fratele, căci el primește pînă la urmă laurii nobleței omenești. De aceea, subtitlul cărții „Două destine: Mihail Fărcășanu și fratele său Nicolae“, trebuie reformulat prin inversarea protagoniștilor. Crucificatul Nicolae te cucerește într-o măsură mai mare decît cruciatul Mihail. {i deși istoricește au fost învinși, simbolic amîndoi au avut de cîștigat, dovadă că azi nu ne sfiim să scriem despre ei.
Cruciatul și crucificatul by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6574_a_7899]
-
se propunea a fi făcută printr-o procedură administrativă, și averea ilicită, care se confisca în baza unei proceduri judiciare, a fost îngropată definitiv de către Sebastian Vladescu”, susține Sebastian Bodu. Privind retroactiv, europarlamentarul democrat-liberal susține că inițiativa sa a fost ”crucificată”, deși era o idee preluată din legislația franceză și nicidecum o reinventare a roții”, de circul făcut de PC (pe atunci PUR)” pe motiv că ”se „albesc” averile, că ele trebuie confiscate”. Faptul că procedura confiscării a început a fi
Sebastian Bodu: Tăriceanu şi Vlădescu au blocat ideea impozitării averilor nejustificate () [Corola-journal/Journalistic/45843_a_47168]
-
aceea că n-am primit nici un răspuns, nici cea mai mică adiere a vreunuia”, îi scrie Nietzsche lui Franz Overbeck, cu șase luni înainte de a-și pierde mințile. E una dintre ultimele lui scrisori, dacă exceptăm bilețelele semnate Dionisos sau Crucificatul de după 3 ianuarie 1889 și care sunt lipsite de orice sens. I-a fost dat filosofului neînțeles de către contemporani și greșit înțeles de către majoritatea urmașilor să-și trăiască ultimii ani nu doar apăsat de suferința de a nu i se
Ultimul Nietzsche () [Corola-journal/Journalistic/5588_a_6913]
-
de actele de tortură la care a fost supusă. Poliția îl suspectează pe Viti, care locuiește pe via Locchi, lângă spitalul din Careggi, că este criminalul în serie care a asasinat-o pe prostituata româncă, dependentă de droguri, torturată și crucificată. Riccardo Viti a fost condus la sediul poliției, unde a mărturisit crima. Fac acest lucru din răzbunare", le-ar fi spus el polițiștilor care-l interogau, potrivit publicației. Poliția și Carabinieri au percheziționat casa în care suspectul locuiește împreună cu părinții
Suspectul acuzat de uciderea româncei la Florența, arestat by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/32132_a_33457]
-
Geniul nu este iubit în timpul vieții? De ce despre Mozart, ca și despre alte Genii ale omenirii - de la Iisus încoace - există legende?! Legende înălțătoare și legende triviale? Fie că sunt înnălțătoare, fie că sunt triviale, ele sunt false. Despre Iisus, primul crucificat al epocii lui, se țin minte câteva lucruri: că a fost un vindecător puțin scrântit, un vorbitor cu cine vrei și cu cine nu vrei Nu prea l-au înțeles apostolii: de ce să stai cu Maria Magdalena (știți ce profesie
Dialog inedit cu Maria-Luiza Cristescu: Arca lui Noe by Despina Petecel Theodoru () [Corola-journal/Imaginative/14976_a_16301]
-
care a urmat Vinerii Patimilor. Atunci Isus, ucis și îngropat, i-a lăsat descumpăniți pe toți cei care crezuseră în el. Am asistat la imensa singurătate a oamenilor care s-au crezut abandonați, din moment ce Mîntuitorul însuși fusese arestat, condamnat și crucificat, fără să se poată opune. Era acum un mort ca toți morții. Omenirea va continua să trăiască în acea Sîmbătă a Paștelui, în cea mai tristă dintre zilele posibile, cînd credința se pierde atît de ușor, pentru că puțini au speranța
Sîmbăta paștelui by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/10694_a_12019]
-
Big Brother-ul mondialist) cumplite hiperbole: ceea ce, în comunismul stalinist, era doar testare a Estului European prin globalism devine “Poliția Terrei”! Comunismo-stalinismul a existat, în secolul XX, ca experiment local, REUȘIT (prin martirizarea, exterminarea, “frângerea cerbiciei”, în lagărele și temnițele României Crucificate), pentru ca in veacul XXI, “mengelii” omenirii să aibă curajul de a ieși...intru aplicarea terestră a celor învățate, testate și “reușite”, în special în “poligonul românesc”. ...Firește, zona spirituală cel mai greu de învins este aceea religioasă (a se vedea
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
crucea, copacul vieții, porumbelul, mielul, cheile Sfântului Petru ș.a. Nu în ultimul rând, simbolice sunt considerate unele legende (a Graalului: ce s-a întâmplat cu cupa din care a băut Iisus, în care apoi Iosif din Arimathea a strâns sîngele crucificatului; sau legenda spinului de la Glastonbury, a Sfintei Veronica etc.). Iar ilustrațiile alese sunt din cele mai vestite muzee. Necesitatea de a fi selectiv l-a făcut pe Robert Adkinson să omită unele semne și simboluri importante, dar volumul e revelator
Cărți la Editura ART by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3991_a_5316]
-
loc de mâini par-cam avea lopeți / și-am dumica șenile sub picioare. Iar către zori, împovărați de răngi, /de-ngenunchem pe deal ca pe-o Golgotă, /ne pare ceru-ntrezărit prin crengi, /halucinant, ca cea din urmă cotă. (Golgotă). Din rănile crucificatelor iubiri în sufletul său au odrăslit fărâme de dumnezeire. A sângerat, dar nu cu disperare, în noaptea tristă ce sta-ngenuncheată în priveghere. Mătasea aripilor dorului îi scânteia-n inimă chipul iubitei, spulberându-i tristețea fărâmă cu fărâmă. Din ogorul Casei
PARTEA A II-A de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 122 din 02 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/361196_a_362525]
-
te întorci din nou acasă, La Domnul, care te-a creat! Să lași în urmă orice grijuri, Orice necazuri și dureri! Că Dumnezeu e viu, și poate Să-ți ia păcate și poveri! L-a dat pe Fiul, pentru tine, Crucificat, ...pe-un vârf de deal! Iar sângele ce-a curs pe cruce, S-a transformat în flori și-n har. Deschide-ți inima și gândul! Ascultă glasul cel duios! Acum, e glasul blând de Tată; E glasul sfânt a lui
UN GLAS, TE CHEAMĂ de FLORINA EMILIA PINCOTAN în ediţia nr. 2277 din 26 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/385227_a_386556]