82 matches
-
moral? Fără în-do-ia-lă!! Nu cred. Și de ce vrei neapărat, de ce vreți voi întotdeauna, să credem nu în Dumnezeu în general, ci obligatoriu în cel al creștinilor, și în trinitate și în zămislirea neîntinată... Dar cu ce ar suferi credința mea, deismul meu filosofic, dacă aș afla că nici o minune evanghelică nu a avut loc? Cu nimic!341. (trad. a.) În același sens, relevante sunt disputele filosofice și ideologice cu Lev Rubin, un marxist fanatic, filolog germanist, care crede că un stat
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
Diderot, secundat de D'Alembert, a prezidat redactarea Enciclopediei (1751-1765). Această mișcare de idei se răspândește și întărește va-lori deja confirmate, ca toleranța sau încrederea în progres. Ea propagă ideologii care nu aparțin decât câtorva autori (ideologii ca materialismul, deismul etc.). Nu reținem decât valorile care s-au generalizat și au fost asimilate în moștenirea europeană. 1. Rațiunea. Am văzut încrederea atribuită acestei fa-cultăți încă din Evul Mediu. Dar în acea epocă, rațiunea slujea credința și urmărea să introducă rigoarea
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
cadrul cultural și politic era diferit de acela al Bisericii: o cultură pozitivistă, o religie a progresului, care îl avea printre reprezentanți pe scriitorul Emile Zola2, dezvoltarea socialismului datorită sărăciei proletariatului și a crizelor economice, activitatea lojilor masonice, îndepărtate de deismul originar, și cercurile de liber-cugetători. Anticlericalismul de bază, cu exprimări adesea violente, avea să-i facă pe catolici să se simtă atacați și deci să-i silească să se apere prin intermediul acțiunilor partidelor politice, în timp ce alianțele politice cu liberalii, chiar
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
este îngăduit să utilizăm acești termeni și să comitem anacronisme... -, ținut departe de școlile filosofice ateniene și dominante (platonism, aristotelism), Epicur nu se va închina, evident, fantasmelor platoniciene - superioritatea Atenei, aristocratismul visceral, elitismul reacționar, conservatorismul politic, ezoterismul pedagogic, spiritualismul dualist, deismul arhitectonic, societatea politică închisă, imobilă, sfetnicul prințului, filosoful-rege și alte fleacuri ale unui Platon poreclit de Epicur „Cel numai aur” și recuzat în mod constant, așa cum o dovedește filosofia sa. Epoca este pe potriva statutului social al gânditorului: da, nu-i
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
de toate Eu-rile ce o alcătuiesc, dar e guvernată de eoni, de conștiințe supraumane, unite în pacea eternă a Conștiinței divine, din-colo de Spațiu-Timp, în Sinele absolut. Emigrăm spre un nou continent al Spiritului, în răspărul hazardului, spre un nou deism, reînviind ideea de Dumnezeu, inteligibilitate misterioasă, Marele Anonim, cu o disperare secretă cauzată de dublul infinit al lui Pascal, de a nu-l afla nici în diviziunea neîncetată a atomului, nici în roirea fără margini a stelelor. Antropologia și psihanaliza
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
final, la un nou model de umanitate și de valori. Hazard și alți istorici occidentali ai culturii recunoșteau că reconstruirea s-a datorat inițiativelor filosofico-moral-politice și pedagogice ale lui John Locke, atenuării ateismului prin adoptarea pe scară mai largă a deismului, a religiei naturale susținută tot de către filosofi britanici, înlocuirii "dreptului divin" cu "dreptul natural" și accentuării "moralei sociale" și a noii științe mecanice a naturii, care va înlocui mașinile cu pârghii și roți dințate prin mașina cu abur produs prin
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
unei gândiri nu întotdeauna coerente cu ea însăși și care furniza ușor arme celor pe care îi combătea". (11, p. 161) Credința rațională în existența unui Dumnezeu nerevelat și care nu poate fi impus prin constrângerile Bibliei s-a numit deism. Primii deiști au fost unii umaniști ai Renașterii italiene, apoi au apărut mereu alte variante: cei care se prefac a crede într-o Ființă veșnică; cei ce admit pe Dumnezeu, dar spun că El nu ține seama de acțiunile bune
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de poziții erau de genul că: "E greu să fii ateu și să negi brutal divinitatea; este incomparabil mai ușor să fii deist". (11, p. 266) Iar britanicii au devenit majoritar deiști în acele timpuri. Mai mult, ei au completat deismul cu "religia naturală", nerevelată, neartificială, lipsită de superstiții. Adăugând la ideea de "natură" pe cea de "civilizație" și evidențiind rolul muncii în realizarea proprietății, Locke a sugerat renunțarea la dreptul divin și trecerea la "dreptul natural", completat cu "dreptul poporului
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
14, 204 curteanul / 108 Cuza Al.I. / 29, 128, 273 D d' Holbach / 80, 347 Daghestan / 280 Dagognet F. / 143, 145 Dahrendorf R. / 44, 233, 263, 266-267, 269, 278, 282, 353-354 Dali S. / 53 David / 137, 139 decolonizare / 67, 312 deism / 106-107 Democrit / 98 Derrida J. / 46 Descartes R. / 48, 134, 176, 267 Densușianu N. / 259 Despot Vodă / 101 dezindustrializare / 82 dictatura proletariatului / 17, 323 Diderot / 50, 181 Dilthey W. / 155, 294 Dimitrov Gh. / 308 dinastia chineză Ming / 30 divizare / 11
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Dumnezeu a intervenit în mod direct în creația vieții, a plantelor, animalelor și omului. În Biblie există afirmații clare în sensul că Dumnezeu a intervenit direct în cursul evenimentelor majore care constituie istoria naturii, iar aceste afirmații sunt incompatibile cu deismul. Dacă ideea originii comune a tuturor viețuitoarelor s-ar sprijini pe dovezi pe deplin concludente, ar trebui, așadar, să admitem că rațiunea contrazice credința. Nu acesta este însă cazul, crede Plantinga. Multe dovezi în favoarea asecendenței comune, cum sunt organele rudimentare
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
Paley că el îl reprezintă pe Atotputernicul mai degrabă ca meșteșugar, decât ca un Creator [...] Dar această obiecție dispare dacă punem argumentul în forma pe care o cere doctrina evoluției.“ Câțiva ani mai târziu, teologul de la Oxford Aubrey Moore, acuzând deismul care îl concepe pe Dumnezeu drept o ființă inactivă plasată într un colț îndepărtat al universului, scria: „Știința l-a împins pe Dumnezeul deist tot mai departe, iar în momentul în care El va fi cu desăvârșire împins afară, a
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
pornind de la pierderea vechiului Fundament, această căutare disperată de noi Fundamente și problematizarea în lanț a acestora prin proliferarea răspunsurilor teologice, filozofice, teoretice, morale. Începînd cu Renașterea, problemele se radicalizează: Omul-Problemă, Lumea-Problemă, Dumnezeul-Problemă, cărora le vor răspunde Umanismul, Naturalismul, Raționalismul, Deismul, Ateismul, răspunsuri împotriva cărora se vor ridica argumentele reînnoite ale religiei și corodările din ce în ce mai profunde ale scepticismului. Din criză în criză însă, din re-fundamentare în re-fundamentare, problematizarea nu a încetat să reînvie, ea înfățișîndu-se astăzi, în năruirea fundamentelor propuse sau
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Sciences of Urizen ages after ages exploring" (E: 375). Acesta constituie doar primul act dintr-un lung șir de erori metafizice, care culminează cu resuscitarea "Cenușii Misterului". Ea reprezintă religia naturală care, într-o metamorfoza de tip phoenix, dă naștere deismului, opiumul numeroșilor philosophes din secolul al XVIII-lea: "The Ashes of Mystery began to animate they calld it Deism / And Natural Religion aș of old șo now anew began / Babylon again în infancy Calld Natural Religion" (E: 386). Furia cosmică
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
erori metafizice, care culminează cu resuscitarea "Cenușii Misterului". Ea reprezintă religia naturală care, într-o metamorfoza de tip phoenix, dă naștere deismului, opiumul numeroșilor philosophes din secolul al XVIII-lea: "The Ashes of Mystery began to animate they calld it Deism / And Natural Religion aș of old șo now anew began / Babylon again în infancy Calld Natural Religion" (E: 386). Furia cosmică atinge punctul culminant în Night the Ninth. Din cauza naturii implacabile a lui Urizen, Știința a încetat să fie ceea ce
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
sfinții" malefici, a căror condamnare a păcătoșilor este mai oribilă decât păcatele înfierate de aceasta: "Come then O Lamb of God and take away the remembrance of Sin" (E: 200). Rândurile introductive la Chapter 3 evidențiază caracterul nociv pe care deismul îl dobândește în ochii lui Blake: potrivit acestuia, religia și filosofia naturii sunt doar expresia credinței fariseilor care l-au ucis pe Christos (E: 201). Europa, ni se sugerează, este devastată de religia lui Satan și de propagatorii acesteia, Voltaire
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
acuză de nihilism pe socialiștii francezi, mai cu seamă pe Proudhon. Din punctul de vedere al acestui principe al conservatorilor antirevoluționari, nihilismul nu este decât una dintre multele forme perverse în care se manifestă raționalimul, așadar iluminismul, și care sunt: "Deismul, panteismul, umanitarismul, maniheismul, fatalismul, scepticismul, ateismul"37. Dar în măsura în care duce la negarea guvernării atât divine, cât și umane a lumii, acesta trebuie înfruntat și combătut 38. În cazul acestor autori ostili iluminismului și Revoluției, se distinge utilizarea termenului "nihilism" ca
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
îndumnezeire își are cauza în dinamismul lucrărilor dumnezeiești, care urmăresc conducerea creațiunii spre îndumnezeire"16. Exegetul său polonez (punctul de vedere al unui occidental mi se pare relevant) vede aici geniul Părintelui Stăniloae, care a evitat cu strălucire atât tentațiile deismului catolic, cât și pe ale panteismului, de care nu au scăpat, la un moment dat, nici Blaga și nici teologii răsăriteni ruși. După opinia mea accentuează Maciej Bielawski, această sinteză a modelului palamit cu un model teologic bazat pe noțiunea
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
autarhia lumii, dintr-o perspectivă pe care e mai lesne s-o califici transmodernă. Așadar, la întrebarea dacă n-avem de ales decât între modernism și postmodernism, e posibil un al treilea răspuns: ni se deschide înainte calea transmodernității. Între deism și panteism, Părintele Stăniloae lucrează cu un nou concept de lume, în perspectiva unui nou antropocentrism solidar cu teologia patristică și ortodoxă, în general, dar și cu ontologia lupasciană a celor trei materii, absorbită azi de ethosul transdisciplinarității. E aici
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
binelui suprem va dura foarte mult timp: trebuie s] postul]m deci niște suflete imorale asemeni unei providențe divine. Aceast] imagine a fost satirizat] de-a lungul timpului. Heine îl consideră pe Kant un revoluționar îndr]zneț care a ucis deismul și care apoi a recunoscut cu sov]ial] c] rațiunea practic] putea „dovedi” pan] la urm] existența lui Dumnezeu. Nietzsche îl aseam]n] cu mai puțin] amabilitate unei vulpi care evadeaz] - și se furișeaz] dup] aceea înapoi în cușcă teismului
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
doctrinele unor secte contemporane cum ar fi aceea a mortaliștilor. Dryden a scris versuri filozofice care expun controversele teologice și politice ale timpului și demonstrează precis că autorul era la curent cu fideismul, cu știința modernă, cu scepticismul și ou deismul. Thomson poate fi considerat exponentul unui sistem care împletește concepția lui Newton cu aceea a lui Shaftesbury. Essay on Man (Eseul despre om) al lui Pope abundă în ecouri filozofice; iar Gray a versificat teoriile lui Locke în hexametri latini
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
des întâlnită printre evreii perioadei inter-testamentare și scriitorii bisericii creștine primare. Contrar a ceea ce am fi înclinați să credem, genul apocaliptic se definește ca ceva scris după data sfârșitului pe care îl prezice 1. Definiția aceasta restrânsă pare influențată de deism, care contesta cartea lui Daniel pe motiv că fusese scrisă după evenimentele pe care pretindea că le prezice. Vizionarismul apocaliptic ca gen literar practicat de evrei și de primii creștini dintre 250 î.Hr. și 150 d.Hr. se distinge atât
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
79 au relevat în scrierile lor necesitatea realizării unui concordat între aspirațiile individuale și cele de obște, dată fiind inseparabilitatea fericirii și a binelui individual, față de binele și fericirea comună tuturor. În chestiunile social-politice, iluminiștii germani s-au oprit la deism și reformism, ultimul văzut a fi transpus în viață prin intermediul absolutismului luminat. Absolutismul luminat din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea reprezintă după expresia lui Pierre Chaunu: "o formă a statului care recuperează, o formă adaptată spațiilor destul de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
cele mai în măsură să reconstituie idealul națiunilor independente din punct de vedere temporal, „dar legate spiritual printr-o agregare liber consimțită”. în evoluția istorică a Occidentului, etapa negativismului protestant, unde s-au oprit Germania și Anglia, sau cea a deismului voltairian care l-a înlocuit în Franța nu erau deloc inevitabile. Italia și chiar Spania vor putea ușor să le depășească, tot așa cum Franța a depășit calvinismul. În compensație pentru aparenta lor rămînere în urmă, meridionalii vor trece direct de la
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
lor personale, filosofii se dedică aceleiași critici sistematice a societății timpului lor (document 2, p. 234). Pe plan religios, ei admit, aproape toți, existența lui Dumnezeu (cu excepția lui Diderot, d'Holbach sau Helvetius), dar neagă orice valoare Bisericilor și dogmelor; deismul lui Rousseau este însoțit de un același refuz al Bisericilor instaurate, dar se deschide către o religiozitate mai profundă și mai sinceră. Pe plan politic, ei sînt favorabili monarhiei (cu excepția lui Rousseau, partizan al democrației și al republicii), dar o
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
susținea că sursa obligației morale se află în rațiune și în armonia lucrurilor, precum și în utilitatea virtuții, în timp ce arianismul vedea sursa obligației în natura lucrurilor; socianismul postula că rațiunea umană este suficientă pentru a descoperi natura și obligația virtuții, iar deismul admitea că obligația se bazează pe utilitate și pe natura lucrurilor, iar rațiunea este singura lumină naturală a omului. În ceea ce îl privește pe Grotius, el a fost acuzat de arminianism, iar aceasta explică de ce puritanii din Anglia care argumentau
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]