35 matches
-
istorică a religiilor pozitive Dumnezeul religiei naturale i se dezvăluie în măsură crescândă omului. În acest sens dogmele religiilor pozitive nu sunt adevăruri absolute, cum susțineau și susțin și astăzi teologii conservatori, dar nici născociri arbitrare ale oamenilor, așa cum sugerau deiștii vremii. În opoziție cu unii și cu ceilalți, Lessing apreciază dezvoltarea religiilor pozitive, în succesiunea lor istorică, drept o educație progresivă a neamului omenesc 12. Ca și Kant, Lessing a considerat creștinismul drept cel mai de seamă pas care a
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
rațiunii teoretice. Este un verdict distrugător îndreptat în egală măsură împotriva încercărilor raționaliștilor de factură mai tradițională de a împăca rațiunea cu credința printr-o fundamentare rațioală a dogmelor religiei revelate, cât și împotriva tentativelor unor raționaliști mai radicali, a deiștilor, de a proba printr-o argumentare constrângătoare existența lui Dumnezeu și de a fundamenta în acest fel religia naturală. Evidențierea caracterului iluzoriu al argumentelor deiste nu înseamnă însă renunțarea la proiectul unei religii întemeiate pe rațiune. Acest proiect va căpăta
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
contemplă umbra digurilor pe mare, o umbră identică inițialei sale, un T imens, ce poate fi, concomitent, o cruce și o spânzurătoare. Citește aici manuscrisul excepțional al unui Eu-se biu Scrib-an și practică ritul T, precum toți „teiștii” (foști deiști / theiști). Omul, gândește T, este cel ce dă nume lucrurilor care îl primesc, instaurând astfel un sens asupra realului. Numele și adevărul țin - grație exclusiv nouă - de Limbaj. Ritul T reprezintă o rebeliune față de limbaj: „din stăpân ce este ni
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286816_a_288145]
-
viitorului cetățean, pentru ca acesta să poată participa pe deplin la guvernarea societății. În 1695, Locke a publicat anonim The Reasonableness of Christianity, carte care a fost imediat acuzată de erezie de către clericul calvinist John Edwards. Deși Locke nu a fost deist, se consideră că scrierea sa i-a influențat pe cei mai importanți deiști englezi. Ideea centrală a cărții este dată de convingerea lui Locke că fiecare individ are facultatea de a înțelege obligația morală și de a dobândi mântuirea cu ajutorul
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
1695, Locke a publicat anonim The Reasonableness of Christianity, carte care a fost imediat acuzată de erezie de către clericul calvinist John Edwards. Deși Locke nu a fost deist, se consideră că scrierea sa i-a influențat pe cei mai importanți deiști englezi. Ideea centrală a cărții este dată de convingerea lui Locke că fiecare individ are facultatea de a înțelege obligația morală și de a dobândi mântuirea cu ajutorul Scripturii. Locke a propovăduit un creștinism redus la esența mesajului christic și la
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
dintrun motiv foarte simplu. În familia mea mai restrânsă nu exista un accent foarte mare pe religios. Adevărat, diferiți bunici, străbunici etc. fuseseră mult mai legați de Biserică, avuseseră ranguri, însă tatăl meu, de pildă, era, aș putea spune, un deist de tip secolul XVIII. Adică el credea în Dumnezeu și în fapte bune, dar în legătură cu mersul la biserică și respectul față de cler era indiferent, aproape disprețuitor. El era ortodox și a rămas ortodox, pentru simplul motiv că nu îl interes
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
Badoiu Raluca Voltaire, pe numele său adevărat François-Marie Arouet, a fost scriitor și filozof al Iluminismului francez. S-a născut pe data de 21 noiembrie 1694 la Paris. Ca deist și francmason, Voltaire a practicat criticismul în fiecare formă a religiei instituționale, dar și în neînțelegerile politice. El s-a autonumit Theist, un om cu credința în Dumnezeu, dar care a renunțat la creștinism. Pe de altă parte a devenit
Personalitatea zilei: Voltaire by Badoiu Raluca () [Corola-journal/Journalistic/80730_a_82055]
-
multe concepții științifice nu corespund deloc standardului lor, sunt total neinteligibile în modul lor de raționalizare prea închis și au tendința să spună: e irațional. Nu văd cum anume ar fi irațională autoorganizarea. Prin ce este Spinoza, brusc, irațional, în raport cu deiștii, cînd spune că lumea se creează ea însăși ? Există un fel de delir raționalizator care nu știe că e, de fapt, o nesăbuință totală"51. Nu e de mirare că un poet ca Benjamin Fondane a putut pătrunde în opera
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
concepții științifice nu corespund deloc standardului lor, sunt cu totul neinteligibile în modul lor de raționalizare prea îngustă și au tendința să spună: este irațional. Nu văd cum anume ar fi irațională autoorganizarea. Prin ce este Spinoza, brusc, irațional, în raport cu deiștii, cînd spune că lumea se creează ea însăși? Există un fel de delir raționalizator care nu știe că e, de fapt, o nesăbuință totală. După părerea mea, asta e Contra-Reforma. O castă care se simte amenințată în modul în care
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
pe superstiție și autoritate (atât autoritatea Sfintei Scripturi cât și cea a Bisericii), ar trebui să ofere cale liberă rațiunii și organizării raționale a politicii și societății. Mulți dintre aceștia nu erau împotriva religiei ca atare și păreau a fi " deiști",14 un termen destul de vag care denotă acceptarea lui Dumnezeu ca ființă divină și nu ca un Dumnezeu personal care se amestecă în problemele oamenilor. Din contră, Dumnezeul deist era un "deus ex machina" impersonal, o ființă care a creat
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]