58 matches
-
intelectuali români, de la geograful Simion Mehedinți până la endocrinologul Gheoghe Marinescu, găseau În știință o modalitate de transgresare a controverselor nerezolvate ce se purtau la nivelul simțului comun În legătură cu măsura În care sfera politicului și cea a economicului trebuiau liberalizate și democratizate, precum și referitoare la toate implicațiile socioculturale care decurgeau. Astfel, ceea ce Îi poate părea cititorului contemporan ca fiind o alăturare paradoxală și neconcordantă Între teoriile eugeniste și ideile democratice liberale, limitată la cazul sociologului Andrei, era percepută de acest gânditor și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
o educație diferită, În funcție de nivelul de inteligență naturală și de talentele Înnăscute. Ideile sale rezonau cu cele ale unor promotori de reforme precum Petre Andrei, care era, de asemenea, convins de eficiența procesului de autoselecție În cadrul unui sistem de educație democratizat și deschis, În același timp În care Își exprima nemulțumirea față de calitatea sistemului de educație și a elitelor pe care le crea. Programe de reformă și Marea Crizătc "Programe de reformă și Marea Criză" Discuția politicilor practice care puteau fi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
insistența lor cu privire la procedurile democratice trece rareori de fațadă, care include prea rar cererea de participare egală a femeilor. Acest lucru se datorează în parte faptului că și țările capitaliste „democratice” avansate, care impun agende pe scena internațională, sunt incomplet democratizate ele însele. Și în această privință, femeile se străduiesc să concureze de pe picior de egalitate cu bărbații. În ultimul val de globalizare, din a doua jumătate a secolului XX, perspectivele de viață și șansele de participare politică s-au îmbunătățit
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
rămâne cea mai ascunsă instituție în care siguranța femeilor nu este garantată - iar statul și societatea civilă continuă să ignore această realitate - și e una dintre cele mai nedemocratice instituții ascunse din democrațiile contemporane ce au încă nevoie să fie „democratizate”. Dezbaterea care a avut loc în Japoniaxe "Japonia", în anii ’90, cu privire la „femeile de reconfortare”, victime ale sclaviei sexuale instituite de statul nipon în timpul celui de-al doilea război mondial, ne oferă ocazia de a examina caracterul clandestin al acestei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
mișcări opuse, una împotriva instituției și cealaltă de preocupare pentru victime. Dificultatea provine din faptul că prima este nevoită să adopte discursul tradiției iluministe occidentale, în vreme ce a doua trebuie să îl ignore și să creeze un discurs endogen, o versiune democratizată a discursului tradițional. Prima mișcare trebuie să se implice în lupta juridică pentru instituționalizarea democrației bazate pe idées de droit universale. Cealaltă trebuie să pună accentul pe insuficiența unei introduceri oficiale a valorilor exogene în viața publică a statului și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
nedemocratice, unele dintre ele chiar antidemocratice. Pe de altă parte însă, nici nu putem spune că România este o țară cu totul nedemocrată. Luată per ansamblu, România este o țară mai mult sau mai puțin democrată. Și totuși, cât de democratizată este România? Cu siguranță, undeva între aceste două limite: - 0: cu totul nedemocrată și - 1: cu totul democrată. Dacă am putea să calculăm (ori să apreciem) un scor al democrației pentru România, dacă acest scor ar fi mai mare ca
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
și stabilind o corelație pozitivă efectivă în sensul favorizării instaurării regimurilor democratice prin dezvoltarea socio-economică. Tab.10.2 Dezvoltarea economică și al treilea val de democratizare Produs național brut pe cap de locuitor în 1976 ($) Țări democratice în 1974 Țări democratizate/ liberalizate 1974 -1989 Țări nedemocratice Total 250 250-1.000 1.000-3.000 3.000 Total 1 3 5 18 27 2 11 16 2 31 31 27 5 3 66 34 41 26 23 124 Sursă: adaptare după Hungtinton [1993
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
devin apte a se segrega. Prin dimensiunea sa estet-socializatoare, ca mod de petrecere a timpului sub emblema lui utile dulci, practica cenaclieră păstrează multiple ecouri culturale. C.l. ilustrează o mare varietate de precedențe și ascendențe: el este ruda îndepărtată și „democratizată” a banchetului din Antichitate, dar și a lecturii familiale din secolul al XVIII-lea, a salonului și seratei din secolul al XIX-lea, a reprezentațiilor de la Curte, a clubului englezesc (model de asociere liberă constituit, cel mai probabil, în secolul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286162_a_287491]
-
capitalismului financiar, o lume dirijată de monedă și instituțiile adiacente și care multora le pare defectă și nedreaptă. Este o lume inventată, în parte virtuală și care se reinventează continuu, nu întotdeauna cu multă chibzuință. Sistemul financiar caracteristic trebuie extins, democratizat și umanizat, moralizat, astfel impactul său asupra oamenilor obișnuiți să fie preponderent pozitiv. Sistemul trebuie, în plus, transparentizat, pentru ca informațiile și resursele disponibile să poată fi folosite în mod activ și poate inteligent de către toți doritorii, în mod cvasipermanent. Actualul
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
O turmă și-un păstor... Aristocrația și "înalta societate" de secol XIX nu se pierd, cum se iluzionează unii, ci se transformă. În lume plutește liber un spirit în mai mare măsură egalitarist, iar acest spirit este susținut de finanța democratizată", scrie același Shiller, de la Yale University, laureat Nobel în 2013, (2014, p.467). Asta, iertați-mă, e ori naivitate, ori scriere la comandă (cazuri mai sunt: Fukuyama, Huntington, Th. Friedman, Krugman și mulți alții). O democratizare reală a piețelor financiare
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
justifica ea dominația într-o lume a democrației liberale? Emmanuel Todd crede că nu. SUA nu au altă justificare pentru dominarea imperială a lumii decât întreținerea unor mituri tutelare precum cel al terorismului universal. O lume, în sfârșit, stabilizată și democratizată este amenințată de agresivitatea unor culturi primitive, de barbaria indusă de acestea, ce poate transforma oricând progresul în regres, ce poate duce la reîntoarcerea la haosul confruntărilor specifice secolelor XIX și XX. O superputere care să blocheze, fie și manu
Început de partidă by Toma Roman () [Corola-journal/Journalistic/13226_a_14551]
-
de expresie, ci manifestări ideologice ale partidelor. Spre exemplu, în România comunistă, Scânteia era ziarul oficial al Partidului Comunist Român, dar era prezentat ca publicație jurnalistică. Un alt caz de înlocuire a scenei poate să apară și în forme mai democratizate. Astfel, în România au existat și încă mai există ziare și reviste care apar ca atare, dar au funcția de mijloace de propagandă ale unor partide. Este cazul publicației România Mare. Spre deosebire de forma de manipulare anterioară, parazitarea scenei nu presupune
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Journalistic/1409_a_2651]
-
natură mitică, fabuloasă, magică. Alexandru Condeescu, Textul și sexul, în Adevărul literar și artistic, 18 februarie 1996 "(...) Lucian Vasilescu e un poet greu de confundat. Nu e lucru ușor ca, în contextul atâtor nume răsărite în câmpul nostru literar proaspăt democratizat, semnele particulare să fie atât de evidente încât să nu lase loc confuziei." Lucian Vasiliu, De neamul Vasileștilor, în Convorbiri literare (Iași), decembrie 1996 " Într-un ritm care, de nu-i chiar frenetic, e, oricum, precipitat, Lucian Vasilescu a ajuns
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
poruncă a Bibliei virtuale îmbrățișate de acei gold diggers ai Vestului american. Scopul suprem, atingerea extazului paradiziac sau reintegrarea în armonia universală, a fost înlocuit cu obsesia fericirii imediate, a realizării tuturor dorințelor hic et nunc, un soi de hedonism democratizat, devenit dictatorial prin însăși accesibilitatea sa. Aș putea introduce în ecuație, pentru a figura mai clar sistemul de dihotomii pe care încerc să-l explicitez, figura matematică a axelor orizontale și verticale. Astfel, evoluția individului din societatea de tip religios
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
ne explice el, că nu SUA sunt vinovațe, pentru că privesc lumea precum curtea propri,e plină cu tot felul de orătănii, ce pot fi jumulite oricând la nevoie, mai ales dacă au petrol sau alte bogății, pe motiv că trebuie democratizate, ci marele vinovat este Lasange, că arată lumii sensibilitățile americane neconsolate și așa zisele vulnerabilități, a acestei lumi occidentale, strâmbe, hâde și corupte. Și să-l acuzi pe Lasange de terorism, e sinonim cu a lua pe față partea americanilor
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
caz, noua generație are proiecte diferite despre lumea nouă unde un asemenea război nu trebuie să-și mai aibă locul. Americanii vor milita pentru indulgență și un altfel de revrăjire a lumii, pentru o raționalitate consensuală și pentru o artă democratizată bine numită puțin mai tîrziu de Umberto Eco „opera deschisă”. Pentru americani, noul limbaj trebuie să evite ermetismul pentru a nu da ocazia receptorului să cadă În capcana numinosului care transformă automat raportul autor-receptor Într-unul de putere. Cu acest
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
a unei monarhii excentrice (1860-1870). Întreg sistemul "concertului" european, mai mult sau mai puțin regularizat în secolul al XVIII-lea, se dereglează în secolul al XIX-lea. Dreptului neamurilor îi succede Dreptul popoarelor. Monarhiei de drept divin îi succed monarhiile democratizate și republicile, în care popoarele sînt angrenate în războaie nu doar din rațiuni de stat, ci și în virtutea naționalismelor bănuitoare și agresive. Mobilității persoanelor pe timp de război îi succede mobilizarea generală. Economiei deschise îi succed, și asta încă din
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
estompată, legile economice și de consum translatează în cultură, unde se impun. Cultura populară se legitimează, așadar, ca formă a consumismului, pendulând între omogenizare, globalizare, standardizare și eterogenizare, pluralism, diver-sitate8. Încorporată consumismului, cultura populară este apropriată de structuri culturale transnaționale, democratizată și transformată în "stilul de viață" al unui popor sau al unei comunități 9. Această sintagmă ("stilul de viață al unui popor sau al unei comunități"), aparținând lui Masao Miyoshi, poate constitui o definiție valabilă pentru cultura populară. Ea se
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
recent, a căror misiune este să le înlocuiască pe cele vechi. În plus, chiar și obiceiurile și ritualurile zilnice, pe care le îndeplinim aproape mecanic, ar putea fi văzute ca simple reiterări ale celor tradiționale, mitice, sau ca forme corupte, democratizate și secularizate ale acestora. O interesantă analiză antropologică, referitoare la cultura populară, de această dată, este prezentată de sociologii australieni Jack Nachbar și Kevin Lause în lucrarea Popular Culture: An Introductory Text, publicată în Statele Unite în 1992. Cei doi teoreticieni
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
era nicidecum Omul de Fier inventat de propagandă. Și, în definitiv, cine poate pretinde că se poate defini o societate "normală", într-o istorie a normalității? A ne limita la observarea și aprecierea ritmului schimbărilor electorale, pe fondul apariției instituțiilor democratizate, acceptabile și acceptate, pe baza unei Constituții a cărei legitimitate nu a fost repusă în discuție din 1991, a descrie o istorie-tablou a forțelor și partidelor politice înseamnă a înțelege foarte puțin, ca și cum am parcurge un catalog înghețat. Se impune
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
fără îndoială; el a iritat cu siguranță Ucraina și chiar Turcia, în ciuda parteneriatului tradițional pe care Ankara l-a dezvoltat de multă vreme cu România. În final, situat în mod deliberat pe linia viziunii americane a unui "Mare Orient Mijlociu" democratizat, proiectul "Marea Neagră" a fost fatalmente antrenat în naufragiul administrației Bush în Irak. Aveți perfectă dreptate în chestiunea Balcanilor. Și în această privință, ar trebui mai întâi reluate politicile de colaborare regională, refăcută relația de cordialitate pe care reușisem să o
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
dificultăți inerente procesului de tranziție, problema pusă de povara trecutului autocratic. Una dintre cele mai "fierbinți" întrebări ce se solicită a fi adresată în vremurile post-autoritare ridică problema modului cum ar trebui abordat și administrat trecutul dictatorial - "Cum trebuie societățile [democratizate] să se raporteze la trecutul lor problematic?" (Teitel, 2000, p. 3). Ca regulă generală, trecerea bruscă de la un regim politic la o altă formă de organizare politică (fie că se face prin revoluție sângeroasă, revoluție "de catifea", sau printr-o
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
la baza societății capitaliste. "O parte din ceea ce ne face să câștigăm bani, statut social și posesiuni scrie psihoterapeutul britanic este invidia față de aceia care au deja" (2003, p. 146)56. În societatea de hiperconsum și hiperconcurențială, ceea ce generează invidia democratizată este dorința de a urca și de a acumula, de a domina și de a fi admirat. André Maurois, celebrul scriitor francez, spunea că invidia apare pentru că toți vrem într-un fel sau altul, mărturisit sau nemărturisit afirmarea, recunoașterea, lauda
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
nou. Înainte de toate, acest lucru se poate întâmpla cu regimurile personale din diferite spații geografice ale lumii, dar, mai ales, din Africa: este previzibil că, în viitor, va apărea un lider care va reuși să convingă cetățenii și elitele slab democratizate căar putea rezolva problemele țării dintr-un anumit moment. Regimurile de mobilizare pe bază religioasă vor continua să apară ca alternative la structurile democratice dintr-un Occident ale cărui valorile nu sunt împărtășite. Dar, legitimitatea lor continuă să fie în
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
consimțământ, de a egaliza puterea politică a statelor astfel încât cele subdezvoltate sau aflate "în curs de dezvoltare" pentru care RSR se imagina, pe lângă China, ca model să contracareze încet dar sigur hegemonia "imperialismului". Principalele organizații internaționale, ONU, spre exemplu, trebuiau "democratizate și raționalizate" astfel încât să reflecte echitabil noile realități internaționale (Datcu în Caraciuc: 1980, 96-116; Neagu: 1983). Președintele Nicolae Ceaușescu concepe democratizarea relațiilor internaționale ca un proces cu valențe etice ce reclamă ca acțiunile întreprinse în cadrul lui să nu fie îndreptate
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]