182 matches
-
Europă a cetățenilor. Astăzi discutăm despre primul instrument care oferă participarea directă a cetățenilor la nivel european. Cred că este clar pentru oricine ce oportunitate oferă acest lucru, în special, pentru crearea, pentru dezvoltarea treptată a preferințelor publicului european, a unui demos european de care are nevoie această Europă, în timp ce continuăm să dezbatem chestiunile în Franța, în Italia, în Portugalia, în Germania, etc., astfel, în esență mai mult sau mai puțin separat. În ceea ce îi privește pe cetățeni, nu există aproape nicio dezbatere în întreaga Europă. O
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
dacă oamenii nu au destule valori în comun, pentru a accepta guvernul în mod reciproc. Dacă dorim un guvern pentru și de către popor, acest popor trebuie să aibă o identitate, o solidaritate recunoscută de toată lumea. Altfel spus, democrația are nevoie de "demos”, o unitate cu care ne identificăm când utilizăm cuvântul "noi”. Nu spun că este simplu. Oamenii pot avea mai multe credințe, populațiile pot fi amestecate, însă, în același context, noi ar trebui să tindem spre autodeterminarea națională. Dacă luăm "demos
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
emos”, o unitate cu care ne identificăm când utilizăm cuvântul "noi”. Nu spun că este simplu. Oamenii pot avea mai multe credințe, populațiile pot fi amestecate, însă, în același context, noi ar trebui să tindem spre autodeterminarea națională. Dacă luăm "demos” din democrație, rămâne "kratos” și puterea unui sistem care trebuie să impună prin lege ceea ce nu îndrăznește să ceară în numele patriotismului civic. Dnă președintă, acestea sunt într-adevăr niște vești foarte bune. Când ne amintim cât de departe a ajuns Serbia
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
omnule președinte, democrația nu este doar un drept periodic pe care să îl putem bifa pe un buletin de vot. Democrația depinde și de o legătură între guvern și cei guvernați- o afinitate. O democrație funcționabilă are nevoie de un "demos”, de o unitate cu care să ne identificăm atunci când utilizăm cuvântul "noi”. Dacă luăm "demos” din democrație, ne rămâne doar "kratos” și puterea unui sistem care trebuie să impună prin puterea legii ceea ce nu poate să ceară în numele patriotismului civic
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
pe un buletin de vot. Democrația depinde și de o legătură între guvern și cei guvernați- o afinitate. O democrație funcționabilă are nevoie de un "demos”, de o unitate cu care să ne identificăm atunci când utilizăm cuvântul "noi”. Dacă luăm "demos” din democrație, ne rămâne doar "kratos” și puterea unui sistem care trebuie să impună prin puterea legii ceea ce nu poate să ceară în numele patriotismului civic. Nu putem crea instituțiile unui guvern reprezentativ funcțional prin decret birocratic. Am încercat asta în
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
dreptului european? Nu, sigur că nu. De aceea ne aflăm aici. Domnule președinte, permiteți-mi mai întâi să îi mulțumesc raportoarei noastre, doamna Giannakou, și Comisiei pentru cooperarea lor excelentă și pentru un raport excelent. Chiar suntem pe cale de a crea un demos european, după cum tocmai ne-a spus onorabilul nostru coleg, domnul Hannan? Nu știu și nu mă avânt așa de departe. Cred că ceea vrem să facem chiar în acest moment este să consolidăm spațiul public european care ia ființă și, în
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
acest lucru ar putea reprezenta un avantaj, cu condiția să se clarifice "misiunea constitutivă” a partidelor politice europene și modul în care un dialog în cunoștință de cauză și bazat pe principii cu privire la dezvoltarea lor politică poate facilita apariția unui "demos” pluralist, ai cărui membri își pot direcționa revendicările democratice spre și prin intermediul instituțiilor centrale. Consolidarea partidelor politice europene este o modalitate de a îmbunătăți guvernanța participativă în cadrul UE și, în cele din urmă, de a consolida democrația. Elaborarea unui pachet de reforme pentru partidele politice
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
geografic. Se face distinc(ie (ntre nivelul local, regional, na(ional, comunitar (i mondial al unei zone. 2. Aici, nivelul local reprezint( teritoriul corespunz(tor "celei mai mici zone administrative": "commune/gemeente" (n Belgia; "kommune" (n Danemarca; "Gemeinde" (n Germania; "demos" sau "koinotis" (n Grecia; "municipio" (n Spania; "commune" (n Fran(a; "DED/ward" (n Irlanda; "comune" (n Italia; "commune" (n Luxemburg; "gemeente" (n Olanda; "concelho" (n Portugalia (i "ward" (n Regatul Unit al Mării Britanii și Irlandei de Nord. 3
jrc2254as1993 by Guvernul României () [Corola-website/Law/87407_a_88194]
-
legătură cu realitatea. Un stat democratic este un stat în care puterea politică, puterea de a stabili norme de conviețuire socială, de a adopta și aplica legile care să reglementeze relațiile dintre cetățeni și dintre cetățeni și stat, aparține poporului (demos = popor; kratos = putere). Poporul român a fost deposedat de puterea politică, care a fost acaparată de autorii loviturii de stat din decembrie 1989 și este menținută în ghearele acestora, prin statul creat de ei. Uzurpatorii puterii politice a poporului român
EUR-Lex () [Corola-website/Law/251829_a_253158]
-
legătură cu realitatea. Un stat democratic este un stat în care puterea politică, puterea de a stabili norme de conviețuire socială, de a adopta și aplica legile care să reglementeze relațiile dintre cetățeni și dintre cetățeni și stat aparține poporului (demos = popor; kratos = putere). Poporul român a fost deposedat de puterea politică, care a fost acaparată de autorii loviturii de stat din decembrie 1989 și este menținută în ghearele acestora, prin statul creat de ei. Uzurpatorii puterii politice a poporului român
EUR-Lex () [Corola-website/Law/266824_a_268153]
-
legătură cu realitatea. Un stat democratic este un stat în care puterea politică, puterea de a stabili norme de conviețuire socială, de a adopta și aplica legile care să reglementeze relațiile dintre cetățeni și dintre cetățeni și stat, aparține poporului (demos = popor; kratos = putere). Poporul român a fost deposedat de puterea politică, ce a fost acaparată de autorii loviturii de stat din decembrie 1989 și este menținută în ghearele acestora, prin statul creat de ei. Uzurpatorii puterii politice a poporului român
EUR-Lex () [Corola-website/Law/258840_a_260169]
-
Licurg (secolul IV î.Hr.). Atena cultiva, într-o oarecare măsură, „libertinismul”. Democrația ateniană respecta următoarele principii: egalitatea tuturor cetățenilor în fața legii ("isonomia"); libertatea individuală; libertatea cuvântului; participarea la guvernare. Platon caracteriza acest regim ca o guvernare aristocratică, exercitată cu aprobarea demosului. Era o democrație directă, cu întrebuințarea votului direct, dar limitată la teritoriul unui oraș-stat și la categoria bărbaților liberi, cu excluderea femeilor, metecilor, sclavilor etc. Modelele de organizare politico-administrativă din Sparta și Atena se regăsesc, cu adaosuri originale, desigur, și
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
cunoașterii logicii și expunerii argumentate a ideilor și opiniilor. Dacă în Sparta învățătura înaltă rămânea un privilegiu al oligarhiei, un monopol și o putere a sa, în Atena a gândi, a raționa se impuneau, deopotrivă, și pentru aristocrați și pentru demos. Experiența Atenei în materie de educație este unică în Antichitate. În centrul educației se punea formarea omului ca entitate superioară. Perfecționarea fizică, intelectuală și artistică era idealul cetății din Attica. Inițierea spre atingerea idealului fericirii se realiza în trepte, în
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
în alte orașe (Teos și Delfi). În perioadele în care și-a păstrat autonomia, orașul poseda instituțiile uzuale ale unei cetăți democratice din Grecia antică. Puterea era exercitată de către un Consiliu (Βουλή, "Boule") ales de către o Adunare a poporului (Δήμος, "Demos"). Funcția de arhonte eponim îi revenea preotului Templului lui Apollo, zeul protector al orașului. Funcțiile executive cele mai importante erau deținute de către "Timouchoi" (Τιμούχοι), demnitari întâlniți și în metropola Teos. În prima jumătate a sec. II î.Hr., aceștia au fost
Abdera, Tracia () [Corola-website/Science/297361_a_298690]
-
era întocmită de alți aristocrați, nevoile populației au trecut neobservat . Accentuarea acestui proces, mai ales în legătură cu tendința aristocrației care își legitimă puterea prin fast și cheltuieli de prestigiu tot mai exagerate, duce la o stare de revoltă acută, în care demosul revendică laolaltă restaurarea statutului social și al celui cetățenesc al micilor proprietari aserviți sau primejduiți de aservire. Soluția acceptată de ambele părți în conflict a fost alegerea lui Solon în 594 î.en. , ca arhonte cu mandat excepțional de arbitru
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]
-
Brauron și din câmpia Marathon, din N-E Aticii, care devin cei mai activi, în frunte cu Pisistrate, care adaugă mijloacele tradiționale de confruntare între hetarii o dimensiune populară insolită, nu se mai adresa clientelei tradiționale a nobililor, ci intreugului demos. În 561, Pisistrate stârnește emoția populară pretinzând că e victima unui atentat și obține o garda personală de 300 de korunephoroi-purtători de măciuci, cu ajutorul acestora, se intalează pe Acropole, dar este repede alungat. Revine după puțin timp datorită unei alianțe
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]
-
spectacole tragice. Se remarcă poeți ca Anacreon și Semonide din Keos la curtea Pisistrasilor, inițiativa editării poemelor homerice și unei culegeri de poeme orfice; tot atâtea modalități de a afirmă proeminentă și strălucirea puterii tiranilor. Presiunea aristocraților se diminuează asupra demosului rural, atât prin susținerea lui economică, cât și printr-o justiție independența, garantată de judecătorii itineranți. Cetățile ionice au fost socotite că un teritoriu privilegiat al regimurilor tiranice. Cei mai vestiți tirani ai Ioniei îl includeau pe Policrat din Samos
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]
-
Vechile triburi tradiționale ioniene își păstrează doar atribuțiile de cult, cele 10 triburi devenind structura de baza în organizarea Atenei. Fiecare trib era compus din reunirea mai multor unități teritoriale minimale, un fel de comune, al căror nume este tot demos, că și numele corpului cetățenesc. Fiecare comună are propria să adunare, care alege anual un demarh, și are că principala funcție, în afară administrației și cultelor locale, înregistrarea cetățenilor care rezidă sau au proprietăți funciare înscrise în demul respectiv. E
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]
-
divizată în 10 secțiuni numite tot pritanii, luni "politice" de câte 35 de zile fiecare. Pritaniile scandează secvențele uniforme ale unui timp al cetății, în care reprezentanții câte unei zecimi din corpul civic exercită o putere egală și colectivă. Adunarea demosului avea un rol sporit de nouă structura politico-administrativă a cetății, care nu mai permite concentrarea puterii la nivelul magistraților, conferind-o, implicit, binomului adunare/consiliu. Formulă introductivă a actelor normative ateniene reflectau reechilibrarea prin preambutlul stereotip edoxe toi demoi. Sistematizarea
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]
-
și cedând, în ordinea temporală și uniformă a timpului politic, fiecare din pozițiile simetrice care compun spațiul ideal al cetății. Isonomia definește sfera politicului că domeniu autonom al acțiunii și gândirii umane, deschizând calea către cetatea matură a epocii clasice. Demosul era comună rurală sau urbană în care multe ceremonii religioase comune și interese de vecinătate asigurau o socializare continuă chiar și membrilor modești, dar era și adunarea tuturor cetățenilor atenieni de pe Pnyx. Reunită în sesiune, adunarea purta numele de ecclesia-la
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]
-
mai ales datorită inițiativei lui Cimon, fiul lui Miltiades, care, cel dintâi, înțelege că o carieră victorioasă de strateg îi poate aduce beneficii materiale și o putere politică personală cu totul remarcabile, chiar în condițiile în care forță colectivă a demosului tindea să diminueze drastic ponderea și prestigiul individual al aristocrației tradiționale. Între 477-461 i.en., victorii succesive în zona Traciei de sud și pe coastele Asiei Mici, culimnau în 469 i.en. cu victoria de la Eurymedon, din Pamphylia, contra perșilor
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]
-
care se transmit din generație în generație. În Antigona lui Sofocle, eroia își asumă absolută îndatorire față de cei de un sânge, iar Creon poate fi citit că o proto-filosofie al politicului. Teatrul comic era un mod de afirmare a suveranității demosului asupra oricărui personaj al momentului, nici unul nu era cruțat de ironia și batjocură autorilor, nici măcar Pericle, ridiculizat în nenumărate comedii. Se utilizau diverse forme de limbaj comic, de la obscenitate la subtile parodii și jocuri ale spiritului, comedia afirmând dreptul fundamental
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]
-
ambii ostili expediției și conservatori. Înainte de plecare, la Atena a izbucnit un scandal datorită mutilării statuilor închinate lui Hermes care străjuiau orice răscruce de drumuri. Autorii sacrilegiului au fost identificați că tinerii unei nobile familii, ostili și batjocoritori față de puterea demosului, dar anchetă se extinde și îl găsește drept vinovat și pe Alcibiades de fapte similare, în speță de parodierea tainică și nocturnă a riturilor sacre de la Eleusis. În ciuda eforturilor lui Alcibiades de a grăbi judecarea procesului, acesta întârzie, și expediția
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]
-
membri, aleși prin cooptare. Au pregătit o lista de 5000 de cetățeni cu drepturi depline. Atenienii din flota care se află la Samos se îndreaptă spre Atena, ajutați de Alcibiades pentru a restabili instituțiile democratice. Susținut de Therasmenes din interior, demosul destituie pe 400, și în 410, sunt restaurate instuțiile democratice. Victoria de la Kynosoura a ridicat moralul atenian, și în 410, Thasos, Bizantion și Perinthos au fost recucerite. Alcibiades, care a contribuit cu succes la recucerirea acestora, a fost rechemat la
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]
-
de altă parte, spre deosebire de marele secol al teatrului clasic, piesele de succes, fie tragedii, fie comedii, erau tot mai departe de marea dezbatere civică, concentrându-se spre teme ale vieții private, spre erudiția mitologică sau spre comedia de moravuri, în vreme ce demosul era tot mai refractar la critici și mai pasionat de marile discursuri ce elogia fără limite cetatea și pe cetățenii ei, sau de celebrele comemorative care îi confirmau excelență. Secolul al IV-lea i.en. a fost secolul de aur
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]