119 matches
-
veritabil laitmotiv al nuvelei acționează deopotrivă fluxul narativ și paradigma lipsei maestrului, care nu e decât unul secret și, cel puțin pentru narator, suficient de Înșelător. Dar ce-ar trebui să observăm din descrierea preliminariilor? „Să observăm că yoghinul se desolidarizează de viață pe etape. El Începe prin a suprima obișnuințele vitale mai puțin esențiale: comoditățile, distracțiile, pierderea zadarnică de timp, risipirea forțelor sale mentale etc. El Încearcă apoi să unifice cele mai importante funcții ale vieții: respirația, conștiința. A-și
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
arătat așa cum arată și nici Eliade nu ar fi fost scriitorul acesta pe care Îl cunoaștem dacă nu ar fi avut clare raporturi bivalente cu secolul al XIX-lea, de a cărui experiență globală a căutat până târziu să se desolidarizeze. Prin urmare, prima lungă paranteză din eseul „Secolul istoriei” (F, 1994, p. 127) trebuie confruntată cu Folclorul ca instrument de cunoaștere și SDH: „Unii se pot Întreba ce fel de metodă «științifică» este aceea care, aprioric, exclude miracolul din istorie
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
religioase euro-asiatice- memoria istorică este (foarte) combustibilă și, de altminteri, mult mai specializată, ca și orice metodă, În cenușă. Cu alte cuvinte, nimic nu justifică - decât poate nostalgia - verificabilitatea unor experiențe pe care le numim religioase și care sunt structural desolidarizate de ceea ce numim Îndeobște istorie. La urma urmelor, Eliade scrie și literatură fantastică, și note erudite despre siddhi pentru că Îi este imposibil să opteze, ori pentru că opțiunea binară Îl precedă și Îl restituie integru. Dar uită că documentele pe care
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
în discursurile lor, atât liberalii cât și conservatorii, între domnia lui Cuza și gruparea politică adversă, afirmând că ideologia ei a fost pusă în practică de cel detronat 740. Deosebirea majoră consta în faptul că liberalii își nuanțau totuși intervențiile, nedesolidarizându-se de actul de la 24 ianuarie și arătând că nu principiul susținut atunci a fost greșit, ci doar persoana a fost aleasă nepotrivit 741. Tot acum se constata tendința anumitor lideri politici de a se legitima invocând contribuția lor la
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
Biserica știa că statul, dator să structureze viața națiunii în totalitatea ei, nu putea să se dispenseze de Ecclesia, ca parte integrantă a nației. De aceea, urmând semnele realității, Biserică preferă să intre în conflict cu statul decât să se desolidarizeze de națiune. Problema raportului dintre Ortodoxie și naționalism a născut numeroase polemici în perioada interbelică, care au condus la o inflamare a spațiului intelectual. Ne rezumăm la discuția dintre Radu Dragnea, "gânditor de calitate și autor al unor substanțiale cercetări
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
caracterul de „conștiință practică” al spiritului moral, distingând cu claritate Între dimensiunea teoretică și cea practică a moralității: „Ce interesant e să trăiești eticul și ce anost să-l teoretizezi!” Deosebind conștiința care acționează de conștiința care judecă, Hegel se desolidariza explicit de cea din urmă pe care o stigmatiza ironic drept „conștiință virtuoasă” - În sensul iezuit al termenului - sau chiar drept „valet al moralității.” Filosoful german critică vehement concepțiile etice ce teoretizează nonimplicarea. Obiectivarea, prin acțiune, este măsura vieții etice
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
și Fieldeman, firi de neîmpăcat, sunt doi lideri evrei aflați într-o permanentă dispută, care se reflectă, nu pozitiv, și asupra comunității. Unde mai pui că acestor facțiuni li se adaogă și liderii evreilor comuniști de care Șafran însuși se desolidarizează în repetate rânduri. Activitatea celor din urmă este una insistentă, cu intenții de a paraliza independența comunității subjugând-o intereselor comuniste. - Izvoarele urii. Când cineva te urăște, trebuie să cercetezi izvoarele urii lui. Alexandru Șafran afirmă în repetate rânduri că
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
o obligativitate căreia nu i se poate sustrage, chiar dacă este Împotriva voinței sau a convingerilor sale. În acest caz, chiar dacă conștiința refuză aceste acte, ca reprobabile, dacă ele sunt totuși executate de individ, sub presiune sau amenințare, conștiința se va desolidariza de actul comis. Se poate vorbi, În aceste situații, despre o culpabilitate? Este actul acesta perceput ca o vinovăție a persoanei respective În planul conștiinței morale? Nu. A fi obligat să faci ceea ce este Împotriva voinței tale, a principiilor tale
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
fi stimulată "în mare măsură de călătoriile ce au avut loc în această perioadă, dar și de accentuarea spiritului individualist realizată de gânditorii umaniști"271, Rabelais se dovedește un maestru al răsturnărilor neașteptate de situație, chiar un creator de antiutopie: desolidarizându-se de model și narativizând proiecția filozofică, idealizantă, bucurându-se, până la el, de un atât de generos prestigiu, "abstrăgătorul de chintesență" umanizează, pe alocuri chiar vulgarizează ideea de perfecțiune intangibilă vehiculată de acest tip de literatură care va face carieră
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
a aderat cu entuziasm la ea pentru ca, în cea mai mare parte a ei, s-o părăsească mai târziu, deziluzionată. Intelectualii nu ocupă un loc central în teoria marxistă, Marx* menționând că doar o „mică parte a clasei dominante se desolidarizează de ea pentru a se alătura clasei revoluționare [...], în particular, o parte a ideologilor burghezi care s-au ridicat până la înțelegerea teoretică a mișcării istorice” (Manifestul Partidului Comunist). încă înainte de luarea puterii, Lenin* consideră intelectualitatea ca pe o categorie mic-burgheză
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Adversus eos qui contra synodum scribere praesumpserunt), scrisă în jurul anului 503 împotriva celor care încercaseră să infirme valabilitatea sinodului care îl alesese pe Symmachus ca episcop al Romei; ulterior, episcopul de Milano, Laurențiu, pe care Ennodius îl cunoscuse bine, se desolidarizase de papă: pentru a pune capăt acelor neînțelegeri, intervenise din nou Teodoric care îl obligase pe Laurențiu să fugă. În urma acestor întâmplări, Ennodius a scris Panegiricul pronunțat pentru preaândurătorul rege Teodoric (Panegyricus dictus clementissimo regi Theodorico) pe care l-a
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
situație care îi bântuie gândurile. Fuga finală a lui Yossarian, care refuză în prealabil un târg nedemn ce i-ar permite imediat să se întoarcă acasă ca erou de război, nu este o dezertare, ci o formă de a se desolidariza de lumea nebună a chichiței 22, și a tuturor celorlalte chichițe ce domnesc în lumi similare și interconectate. Fuga sa poate fi asemănată cu intenția lui Huck de a fugi de lumea civilizată, căutând refugiu în teritoriile necolonizate încă ce
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
, revista apărută la Făgăraș, bilunar, de la 20 ianuarie 1925 pana la 20 iunie 1926. Director: Petru Bănescu. Tinerii grupați în jurul publicației se desolidarizează de „materialistele preocupări ale epocii”, își pun încrederea în virtuțile sufletești ale neamului și, prin scris, vor să facă „opera de regenerare”. Subintitulata inițial „Revista social-literară”, de la numărul 1/1926 devine „Revista literară, artistică, științifică”. Semnează versuri Horia Furtună (Fragment
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290075_a_291404]
-
se traduce din Ferdinand Brunetière Arta și morala. Mai vie era cronica teatrală, semnată adesea de Th. M. Stoenescu. În 1901, sprijinit de directorul revistei, Caion îl acuză pe I. L. Caragiale de plagiat. Speriat însă de intervenția justiției, Stoenescu se desolidarizează și C. Al. Ionescu-Caion este înlăturat din funcția de prim-redactor al revistei. Fără un principiu călăuzitor în selecție, R.l. are o bogată rubrică de traduceri. Precumpănesc transpunerile din romantici (Byron, Hugo, Lamartine, Musset, Bürger, Carducci, Heine). Numeroase sunt și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289229_a_290558]
-
care și-o vor propune și pe care o vor apăra inclusiv prin remarcabile creații personale, le exprimă așadar fidel demersul original, modernist-clasicist, fiind o bună „concretizare” a acestuia. „Cerchiști” sunt semnatarii manifestului (mai puțin Romeo Dăscălescu, care s-a desolidarizat de conținutul scrisorii), plus Deliu Petroiu, Al. Cucu, Ilie Balea, Radu Enescu, Ovidiu Cotruș, Viorica Guy Marica, Ion D. Sârbu, Ioanichie Olteanu, Dominic Stanca, Eta Boeriu, Nicolae Balotă, Fana Kernbach; ca pentru a dovedi „cosmopolitismul” grupării, li se alătură Umberto
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286171_a_287500]
-
muncitorii de la Ișalnița și alții, dispersați la diferite închisori prin țară, fuseseră aduși în toamna lui 1942 la Aiud. Maiorul Munteanu trebuia să realizeze opera de „reeducare”, prin presiuni morale și fizice, pentru a determina pe legionari fie a se desolidariza de idealul de luptă legionar - ceea ce însemna un act de compromitere morală, - fie a cere trimiterea pe front pentru reabilitare - adică, recunoscându-se vinovați față de Antonescu în actul de la 21 Ianuarie 1941, act de compromitere a Mișcării Legionare. Cei refractari
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în Bărăgan. Una din formele prin care se încerca ruperea unității de gândire și trăire legionară era formula: „Mișcarea Legionară a fost bună atât cât a trăit Căpitanul ei, Corneliu Codreanu. Horia Sima a deviat de la linia Mișcării. Să ne desolidarizăm de Horia Sima, ca unul care nu este continuatorul firesc al liniei Căpitanului”. Formula, care voia să pună în conflict pe creatorul Legiunii cu urmașul său la conducere nu dădea roadele scontate și s-a trecut la atacul principiilor de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Târgșor, la Canal, la Aiud și pretutindeni în închisori și lagăre, legionarii loviți și uciși erau cei ce se mențineau în unitatea de ascultare față de Horia Sima. Pe el voiau să-l distrugă adversarii și de el voiau să ne desolidarizăm, știind că astfel unitatea de luptă va fi anihilată. Este bine ca tinerii să citească totul! Absolut totul! Și Adevărul și minciuna, ca să se lămurească cine se află în adevărul de viață creștin-legionară și cine este înșelător. Această carte nu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
care afectează bunele relații cu Austro-Ungaria” și dacă nu va declara fără echivoc că „politicii statului român Îi sunt străine acele aspirații naționale care ar putea duce la tulburarea păcii”. Datorită presiunilor diplomatice, guvernul român a fost nevoit să se desolidarizeze de Grădișteanu. Dezmințirea din „Monitorul Oficial” și nota explicativă a ministrului român de externe D.A. Sturdza nu au reușit să potolească cabinetul de la Viena și presa din Imperiul Habsburgic, explicațiile fiind găsite „tardive și insuficiente”, lucru de care ministrul de
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
și 10 iunie 1967. În urma victoriei militare asupra coaliției arabe, Israelul a ocupat Fîșia Gaza, Peninsula Sinai, Platoul Golan și Cisiordania. Războiul de Șase Zile a fost cel de-al treilea conflict armat arabo-israelian.Țările europene și Japonia s-au desolidarizat de acest conflict din Orientul Mijlociu. 180 1 galon = 3,785 litri 181 Numai în alte două recesiuni economice șomajul a depășit acest procent: în timpul crizei economice din 1980 șomajul a ajuns la 10,8%, iar în criza economica actuală (2010
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Administrative/935_a_2443]
-
intitulat „Un rămășag“ a apărut mai întâi în revista Familia, Budapesta, an. VII, nr. 31, 1/13 august 1871, p. 368; Bacalbașa l-a reprodus din: TRC., an. IX, nr. 932, 12/24 august 1871, p. 3. Maiorescu a răspuns, desolidarizându-se - nu foarte elegant - de redacția revistei ieșene pe care totuși o patrona („Nici Societatea Junimea, în genere, nici subscrisul, în special, nu au nici un amestec la redacția Convorbirilor. Atât meritul cât și responsabilitatea acestei întreprinderi privesc exclusiv pe d.
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
1873, se îndepărtase treptat de Lascăr Catargiu, pentru ca în ianuarie 1875 să dea semnalul descompunerii coaliției guvernamentale punându se în fruntea „independenților de dreapta“ (Apostol Stan, Grupări și curente, p. 424). 5. Dimitrie Ghica, președinte al Camerei conservatoare, se va desolidariza și el, în public, de grupul Lascăr Catargiu la începutul anului 1876. 6. Vasile Boerescu va înceta a mai fi ministru al Afacerilor Străine la 7/19 noiembrie 1875, pentru ca la începutul anului 1876 să îngăduie ca în jurnalul său
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
deținuți politici. Camarazii de detenție proveneau deci, uneori, din rândurile celor de drept comun, o parte dintre aceștia fiind delatori ori provocatori. Un astfel de personaj le inculcă unor protestatari brașoveni ideea detenției prelungite și a familiei care se va desolidariza de ei. Scopul era provocarea pierderii nădejdii. Unele victime au fost ținute în celule pătate de sânge, în scop de intimidare. Altele (chiar dacă rar) au fost amenințate cu pistolul la tâmplă, deși membrii aparatului de represiune erau conștienți de faptul
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
în discursurile lor, atât liberalii cât și conservatorii, între domnia lui Cuza și gruparea politică adversă, afirmând că ideologia ei a fost pusă în practică de cel detronat 740. Deosebirea majoră consta în faptul că liberalii își nuanțau totuși intervențiile, nedesolidarizându-se de actul de la 24 ianuarie și arătând că nu principiul susținut atunci a fost greșit, ci doar persoana a fost aleasă nepotrivit 741. Tot acum se constata tendința anumitor lideri politici de a se legitima invocând contribuția lor la
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
Cu o intuiție perfectă, Comandantul își prefigura cele ce vor urma după plecarea lui la Roma și ne pregătea. în adevăr, după ce s-au alertat de dispariția lui, am fost scoși în fața mitralierelor și amenințați cu împușarea dacă nu ne desolidarizăm de el. în fața acestei presiuni și amenințări au cedat câțiva, din nenorocire oameni de vârf: C. Papanace, Mille Lefter, Ilie Gârneață și alți câțiva. Cei mai puțin importanți - ca noi - am rezistat, amintindu-ne de cele spuse de Comandant. Nu
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]