114 matches
-
Acasă > Poezie > Amprente > CAR PĂMÂNT Autor: Emilia Amăriei Publicat în: Ediția nr. 2141 din 10 noiembrie 2016 Toate Articolele Autorului Car pământ cu roaba condamnării într-o lume devalorizata mi s-a-ncovoiat șira spinării și sudoare-mi curge pe lopată car pământ prin gropile uitate undeva mă-nțeapă o-ntrebare poate le voi umple azi pe toate și-o să-mi fac deasupra o cărare ca să-mi trec senilele
CAR PĂMÂNT de EMILIA AMARIEI în ediţia nr. 2141 din 10 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373472_a_374801]
-
puternică Australie spre un loc unde cândva li s-a spus că lumea părea mai bună ca să fie salutați aici de către cine? Elicoptere și nave gri de război bărbați și femei cu difuzoare poruncindu-le să plece înapoi unde? Către devalorizata Fiji ruinata de decenii de dictatură? Or spre alte insule, unele deja pe jumătate scufundate iar altele devastate de super cicloane, generate de încălzirea globală? Nu există un alt refugiu și acum cuvintele au devenit și mai aspre - Plecați înapoi
POETICAL BRIDGES (POEME BILINGVE) de BILL SUTTON în ediţia nr. 2348 din 05 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375103_a_376432]
-
istoria filosofiei la antropologia culturală, de la lingvistică la studiile clasice), că În acest proces de reflecție asupra modelului cultural tradițional (mitologia) și de construcție a unor modele culturale noi (viziunea filosofică și științifică), cuvântul mythos a fost termenul negat și devalorizat, În funcție de care s-au construit, prin refuz, valorile Întemeietoare ale noilor forme de a gândi lumea: Mitul Își dobândește statutul specific În lumea greacă nu pentru ceea ce este În el Însuși, ci În raport cu ceva care, pentru un motiv sau altul
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
eroice are drept scop salvarea eroilor, făcându-i să pară la fel de verosimili ca oamenii” (P. Veyne, 1996, p. 63). Datorită acestui mecanism de salvare a spiritului religios, prin condamnarea unui anumit tip de discurs, termenul mythos este de două ori devalorizat: Întâi pentru că nu are la bază niciun „adevăr” (istoric sau religios), altfel spus, pentru că nu reprezintă altceva decât o simplă povestire fictivă. Apoi pentru că această povestire, care conține fapte reprobabile, greu de tolerat și, mai ales, greu de Înțeles, nu
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
aparținători ai comunității și al identității sociale și culturale oferită de comunitatea ca întreg. În Ludoș însă mărcile identitare fie au dispărut, fie se reduc la aspecte negative, în condițiile în care preluarea elementelor culturale din afară este incompletă și devalorizată. Adică în plan declarativ, atitudinal, oamenii optează pentru păstrarea tradiției, a valorilor specifice satului, în timp ce în plan comportamental, real, tradițiile lipsesc iar valorile sunt împrumutate. Aici se manifestă un vid valoric și identitar, care de altfel este parțial responsabil de
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
neant, ci aparține a ceea ce «este» în sensul propriu al termenului” (p. 59). Pentru rațiune intră în joc doar considerentele zilei, care motivează și întemeiază acțiunea umană, în vreme ce „cealaltă parte” e circumscrisă, determinată și în cele din urmă valorizată (sau devalorizată) în numele acelorași legi „clare și distincte”. Între Antigona și Creon se insinuează distanța (de incomprehensiune) dintre lumea mitului și lumea modernă. * În 1973, la cinci ani de la intervenția asupra Antigonei, Patočka rostește în fața unui auditoriu restrâns o serie de conferințe
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
foștilor membri ai școlilor de a-și continua carieră profesională, foarte puțini continuând activități de cercetare și/sau de Învățământ În domenii relativ apropiate de activitatea lor anterioară, dar descoperindu-se practic descalificați pe o piață foarte concurențiala, cu titluri devalorizate. Prima parte Formarea intelectualului de partid Trei citate 1. Agitprop ...Un propagandist, dacă se ocupă de pildă de problema șomajului, trebuie să explice natură capitalista a crizelor, să arate ceea ce le face de neevitat În societatea modernă, să arate necesitatea
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
deveni, în acest caz, tot atât de puternic ca și Creatorul său, fapt de neconceput pentru orice sistem monoteist. Ceea ce admite acest sistem, în schimb, este ideea răului „absolut” întrupat într‑un personaj istoric. Prin aceasta, răul „absolut” este în mod clar devalorizat (de fapt, el nu există), concepția monoteistă rămâne intactă, iar istoria (forma „liniară” a timpului) devine mijloc privilegiat al mântuirii. . Apocalypse de Pierre, în Écrits apocryphes chrétiens, vol. 1, Paris, 1997, pp. 747‑777; text tradus de P. Marrasini, prezentat
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
ambele situații, prietenie sau iubire, Între parteneri vor apărea sentimente ostile: ura, care este sentimentul opus iubirii, dușmănia și disprețul, care sunt sentimente opuse prieteniei. Din punct de vedere psihologic, fiecare persoană din aceste cupluri se va considera frustrată, abandonată, devalorizată moral și sufletește. Separarea și apoi despărțirea definitivă sunt resimțite ca niște eșecuri, ca o pierdere, ca răpirea unui bun sufletesc și moral În care s-a crezut, care a fost construit În timp și În care fiecare dintre cei
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
distribuției principalelor venituri spre partea inferioară a distribuției acestora sunt indicatori ai scăderii nivelului de trai. Așa cum se observă în figura 1 și cum era de așteptat, fiind un venit de piață modelat și sub presiune sindicală, cel mai puțin devalorizat a fost salariul mediu. Acesta a scăzut în 1997, anul de debut al unei perioade de doi ani de recul economic, până la 60% din valoarea sa din 1989 pentru a se relansa după 2000. Pensiile urmează îndeaproape modelul evolutiv al
O nouă provocare: dezvoltarea socială by Cătălin Zamfir [Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
sociale schimbate de criză. Din acest motiv starea de regresiune psihologică a maselor nu este numai o reîntoarcere la formele ancestrale, primare, de comportament și de gândire, ci și o formă de apărare în fața condițiilor schimbate ale unui mediu social devalorizat, cu care nu se mai identifică și pe care-l refuză. Dinamica psihopatologică a psihozelor colective La baza psihozelor colective stau câteva mecanisme psihologice specifice care produc acest tip de manifestări psihopatologice. Ele sunt manifestările inconștientului colectiv, eliberat de sub acțiunea
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
care nu avuseseră acces la putere, avuție, competență recunoscută. Strategia identitară favorabilă, cea care putea conduce la creșterea stimei de sine - s-a proclamat - ar fi cea a identificării cu noua clasă sănătoasă și a delimitării de vechea clasă, acum devalorizată. Pentru a se articula pozitiv la context, individul trebuia să se înscrie în noul curent al gândirii sociale, să-și regândească poziția și legăturile, să-și restructureze credințele și reprezentările. Nu era o operație dificilă. Exista o ideologie dominantă puternică
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
apariției unui pericol: pacientul se teme de orice formă de agresiune (conflict, reproșuri, umor, ironii) sau de dezaprobare verbală sau socială. Rușinea este convingerea pacientului că nu s-a putut conforma regulilor grupului și certitudinea că este, din această cauză, devalorizat și minimalizat. In general, în cazul fobiei sociale, cele două sentimente coexistă: teamă în timpul și înaintea confruntărilor, rușine în timpul și după. Această presiune emoțională cvasi permanentă provoacă teamă pacienților. Comportamentele La fel ca și în cazul altor tulburări anxioase, evitările
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
cognitive. Raționament emoțional: „Dacă mă simt stupidă, aceasta se întâmplă deoarece tocmai am spus sau am făcut un lucru într-adevăr stupid”. Raționament dihotomic: „Dacă roșesc, s-a terminat, imaginea mea în ochii celuilalt este total și în mod durabil devalorizată”. Lectura gândurilor: „Stiu să observ disprețul sau mila în privirile celorlalți, chiar dacă aceștia nu spun nimic sau nu se manifestă deloc”. Credințe ” Ați manifesta emoțiile, înseamnă, în primul rând, a te situa pe o poziție inferioară, în al doilea rând
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
strălucind ca o torță / curând va incendia orizontul coborând peste liniștitul foburg / flacăra unui al doilea amurg. / Luminii ei pustiitoare faceți-i loc”. O inversare de semn a arderii se va produce începând cu Bolta glisantă. Sub zodia unei „cosmogonii devalorizate”, N. abandonează brusc scenografia fantasmatică și mitizantă pentru un cadru fără aură, citadin și domestic, când nu recurge la teatru și circ, livrându-se unui dens lirism elegiac al intimității devastate de deziluzii, „învinsă” și „însângerată”. Emerge acum o exasperare
NERSESIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288424_a_289753]
-
ambele situații, prietenie sau iubire, Între parteneri vor apărea sentimente ostile: ura, care este sentimentul opus iubirii, dușmănia și disprețul, care sunt sentimente opuse prieteniei. Din punct de vedere psihologic, fiecare persoană din aceste cupluri se va considera frustrată, abandonată, devalorizată moral și sufletește. Separarea și apoi despărțirea definitivă sunt resimțite ca niște eșecuri, ca o pierdere, ca răpirea unui bun sufletesc și moral În care s-a crezut, care a fost construit În timp și În care fiecare dintre cei
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
țara și propria persoană și fratele și amanta și câinele și casa și prietenul și meseria și câte și mai câte... Cuvântul ăsta exprimă atâtea sentimente atât de deosebite, încât ajunge să nu mai exprime nimic. Noțiunea este într-adevăr devalorizată, dar nu și stările pe care le numește. Indiferența sau chiar dezgustul tău față de viață pornesc dintr-o totală lipsă de iubire față de vreo creatură, obiect, idee sau preocupare. Toate astea compun viața. E posibil, n-am ce spune, îngăimă
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1749]
-
țara și propria persoană și fratele și amanta și câinele și casa și prietenul și meseria și câte și mai câte... Cuvântul ăsta exprimă atâtea sentimente atât de deosebite, încât ajunge să nu mai exprime nimic. Noțiunea este într-adevăr devalorizată, dar nu și stările pe care le numește. Indiferența sau chiar dezgustul tău față de viață pornesc dintr-o totală lipsă de iubire față de vreo creatură, obiect, idee sau preocupare. Toate astea compun viața. E posibil, n-am ce spune, îngăimă
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1748]
-
ar fi desfășurat în acest caz spectacolul, cum? Amintește-ți Italia și Mussolini înainte de legile rasiale. Cine erau susținătorii lui Mussolini, cine? Nu, nu era artist, Herr Hitler! Nu putea accepta o astfel de încercare! S-ar fi considerat anulat, devalorizat. Nu, nu era destul de curios, nici destul de ludic»...“ Așadar, ideea trecuse până la urmă și prin scăfârlia lui Mateiaș... Se ambala repede conul Mateiaș, abia aștepta să se ambaleze, să nu mai poată fi oprit: „Ți-amintești de sir Shawcros, acuzatorul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
egalitariste a afectat și politicile egalitarismului de gen. - „Diviziunea muncii în gospodărie nu a fost niciodată transformată esențialmente de statulxe "„stat" socialist. Socializarea muncii gospodărești nu a fost realizată în totalitate: munca în gospodărie a rămas publicxe "„public" invizibilă și devalorizată.” (Galxe "„Gal,Susan" și Kligmanxe "„Kligman,Gail", 2003, p. 67) - Comunismulxe "„comunism" nu a condus la redistribuirea echilibrată a puterii în relațiile de gen, ci și-a creat propriul patriarhatxe "„patriarhat". Nu a schimbat relațiile dintre bărbați și femei, ci
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
a milei”, „copil etern”, „sacru inocent”. Wolfensberger apreciază că ansamblul acestor roluri atribuite persoanelor deviante constituie una dintre cele mai puternice metode de influență și control social cunoscute, iar așteptările manifestate față de ele au avut rezultate predictibile negative, adică oameni devalorizați, conformându-se considerabil acelor așteptări de rol social, acționând în conformitate cu acestea. Wolfensberger a reformulat mai târziu definiția normalizării, punând un accent deosebit pe integrarea în societate a indivizilor devalorizați sau cu risc de a fi devalorizați. Astfel, „normalizarea impune ca
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
așteptările manifestate față de ele au avut rezultate predictibile negative, adică oameni devalorizați, conformându-se considerabil acelor așteptări de rol social, acționând în conformitate cu acestea. Wolfensberger a reformulat mai târziu definiția normalizării, punând un accent deosebit pe integrarea în societate a indivizilor devalorizați sau cu risc de a fi devalorizați. Astfel, „normalizarea impune ca, la nivelul cel mai ridicat și în atâtea domenii ale vieții pe cât posibil, o persoană sau un grup (devalorizateă să aibă șansa de a fi integrate nemijlocit în viața
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
de a fi integrate nemijlocit în viața valorizată a societății. Aceasta înseamnă ca, pe cât posibil, oamenii (devalorizațiă să poată: să locuiască în locuințe obișnuite în cadrul comunității valorizate (nu doar alături de eleă; să fie educați împreună cu semenii lor care nu sunt devalorizați; să muncească în aceleași condiții ca oamenii obișnuiți; să fie implicați într-un mod pozitiv în practicarea religiei, în efectuarea cumpărăturilor și în toate celelalte activități în care se angajează membrii societății” (Wolfensberger și Thomas, 1983Ă. Wolfensberger s-a preocupat
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
Wolfensberger, prin încercările sale de a-i conferi un caracter mai sociologic, ajunge, în mod inevitabil, la un anumit conservatorism, prin accentul pus pe impactul exercitat de diferitele servicii umane asupra vieților unor indivizi; prin urmare, implicațiile sociale ale statusurilor devalorizate ajung să prezinte doar un interes secundar. Mai mult, perspectiva normalizării nu permite soluționarea tensiunilor rezultate din confruntarea opțiunilor diferite exprimate de o categorie defavorizată cu valorile sau cu normele valorizate de societate (cum ar fi situația homosexualilor, care aspiră
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
acestui tip de relații (sau ceea ce biologul nord-american Robert Trivers a numit altruismul reciproc). În actualele condiții, însă, nu este ușor să avem încredere unii în alții, mai ales atunci când ea încrederea tinde să fie folosită în interes personal sau devalorizată, persiflată ca naivă sau ca semn al neputinței. Potrivit lui Ch. Dejours (1993, apud Brillon, 2010, p. 171), constrângerile organizaționale care predomină în majoritatea mediilor de muncă au efecte nefaste asupra sănătății mentale și relațiilor indivizilor 76 pentru că ele îi plasează
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]