69 matches
-
la dovezile arheologice, printre care multe figurine femeiești dezgropate din Israelul antic, care susțin ipoteza sa că Așerah a funcționat drept zeiță și soție a lui Iahveh în religia populară israeliană din perioada monarhică. Un recenzent consideră că teoria lui Dever „este plin de lacune iar cartea e plină de dezinformări.” Opus interpetării „așerei” drept zeiță în inscripțiile din Kuntillet ‘Ajrud inscriptions, alți câțiva autori, inclusiv Mark S. Smith, John Day, și Andre Lemaire, văd așerah din aceste inscripții obiect de
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
aduce binecuvântările lui și este concepută mental sub forma unui arbore stilizat, care îi era astfel subordonat lui Iahveh.” Arheologii și istoricii ne oferă o multitudine de căi de a organiza și interpreta informația iconografică și textuală disponibilă. William G. Dever distinge între „religia oficială/religia de stat/religia cărții” ale elitei și „religia populară” a maselor. Rainer Albertz distinge „religia oficială” de „religia familială”, „pietatea personală” și „pluralismul religios intern”. Jacques Berlinerblau analizează dovezile în termenii unei „religii oficiale” și
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
religia populară” a maselor. Rainer Albertz distinge „religia oficială” de „religia familială”, „pietatea personală” și „pluralismul religios intern”. Jacques Berlinerblau analizează dovezile în termenii unei „religii oficiale” și „religii populare” din Israelul antic. Într-o carte descrisă de William G. Dever drept „studiu magistral”, Patrick D. Miller a grupat pe larg adorarea lui Iahveh din Israelul antic în trei mari categorii: ortodoxă, heterodoxă și sincretistă (Miller recunoaște faptul că ortodoxia unuia înseamnă heterodoxie pentru altul și că ortodoxia nu era o
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
ca soție a lui Iahveh. Este posibil că Așerah era asociată cu regina principală din vechiul Iuda și din Israel, iar această asociere fermă cu cultul regilor ar putea lămuri dispariția completă a zeiței atunci când monarhia a dispărut. William G. Dever a sugerat că Așerah era adorată drept Împărăteasa cerului (evreii coceau mici prăjituri pentru serbarea sărbătorii ei), dar John Day afirmă că „nu există nimic din primul mileniu î.e.n. care să denote că Așerah era «Împărăteasa cerului» sau s-o
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
cea mai populară carte de istorie a Israelului. În 2006, popularitatea cărții a condus la un documentar în patru părți despre carte, care a fost difuzat ulterior pe The History Channel. O trecere în revistă de colegul arheolog William G. Dever publicată în "Biblical Archaeology Review" și ulterior în "Bulletin of the American Schools of Oriental Research", a rezultat într-un schimb aprins de idei între Dever și Finkelstein. Trecerea în revistă a lui Dever observa că această carte are multe
Biblia dezgropată () [Corola-website/Science/321138_a_322467]
-
ulterior pe The History Channel. O trecere în revistă de colegul arheolog William G. Dever publicată în "Biblical Archaeology Review" și ulterior în "Bulletin of the American Schools of Oriental Research", a rezultat într-un schimb aprins de idei între Dever și Finkelstein. Trecerea în revistă a lui Dever observa că această carte are multe aspecte puternice, în principal potențialul arheologiei de a rescrie istoria „Israelului antic”, dar a deplâns faptul că autorii au înțeles greșit punctele sale de vedere și
Biblia dezgropată () [Corola-website/Science/321138_a_322467]
-
revistă de colegul arheolog William G. Dever publicată în "Biblical Archaeology Review" și ulterior în "Bulletin of the American Schools of Oriental Research", a rezultat într-un schimb aprins de idei între Dever și Finkelstein. Trecerea în revistă a lui Dever observa că această carte are multe aspecte puternice, în principal potențialul arheologiei de a rescrie istoria „Israelului antic”, dar a deplâns faptul că autorii au înțeles greșit punctele sale de vedere și a conchis că Finkelstein este „idiosincratic și dogmatic
Biblia dezgropată () [Corola-website/Science/321138_a_322467]
-
potențialul arheologiei de a rescrie istoria „Israelului antic”, dar a deplâns faptul că autorii au înțeles greșit punctele sale de vedere și a conchis că Finkelstein este „idiosincratic și dogmatic”; reacția lui Finkelstein a fost de a-l numi pe Dever „parazit academic gelos”, iar dezbaterea a degenerat rapid după aceea.
Biblia dezgropată () [Corola-website/Science/321138_a_322467]
-
vedeam adesea pe poetul de limbă franceză și diplomatul în retragere Charles Adolphe Cantacuzčne, care cumpăra cărți vechi, ba chiar desperecheate, dacă găsea cîte ceva interesant în ele. Mezinul, Mișu, cu magazinul de lîngă atelierul fotografic Julietta, pe Calea Victoriei, făcea deverul cel mai bun, deși ceilalți anticari, mai puțin norocoși sau întreprinzători, pretindeau că el n-avea habar de conținutul cărților expuse, iar pentru că le evalua după legătură sau grosime, îl porecliseră ,cotorist". Omul voinic, sanguin, volubil și jovial era foarte
texte inedite by Șerban Cioculescu () [Corola-journal/Memoirs/10967_a_12292]
-
a sa așerah”. Inscripțiile conduc la identificarea rapidă a două din figurile care stau în prim-plan ca reprezentându-l pe Iahveh și soția lui, Așerah, dar cercetări ulterioare le-au identificat drept figuri Bes. Câțiva cercetători, inclusiv William G. Dever , și Judith Hadley continuă să interpreteze inscripția într-un mod în care ea se referă la Așerah drept zeiță israelită și soția lui Iahveh. William Dever a scris o carte numită „Did God Have a Wife?” [A avut Dumnezeu o
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
dar cercetări ulterioare le-au identificat drept figuri Bes. Câțiva cercetători, inclusiv William G. Dever , și Judith Hadley continuă să interpreteze inscripția într-un mod în care ea se referă la Așerah drept zeiță israelită și soția lui Iahveh. William Dever a scris o carte numită „Did God Have a Wife?” [A avut Dumnezeu o soție?] care se referă la dovezile arheologice, printre care multe figurine femeiești dezgropate din Israelul antic, care susțin ipoteza sa că Așerah a funcționat drept zeiță
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
la dovezile arheologice, printre care multe figurine femeiești dezgropate din Israelul antic, care susțin ipoteza sa că Așerah a funcționat drept zeiță și soție a lui Iahveh în religia populară israeliană din perioada monarhică. Un recenzent consideră că teoria lui Dever „este plină de lacune iar cartea e plină de dezinformări.” Opus interpretării „așerei” drept zeiță în inscripțiile din Kuntillet ‘Ajrud, alți câțiva autori, inclusiv Mark S. Smith , John Day , și Andre Lemaire , văd așerah din aceste inscripții ca un obiect
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
însă, asimilarea zeiței Așera cu un obiect de cult, arbore stilizat sau loc de închinare în perioada monarhiei nu exclude deloc admiterea faptului că Așera fusese în mod demonstrabil o zeiță (evreiască) adorată în perioadele anterioare., acesta nerespingând teza lui Dever, susținând doar că din punctul lui de vedere aceasta nu este suficient demonstrată. Arheologii și istoricii ne oferă o multitudine de căi de a organiza și interpreta informația iconografică și textuală disponibilă. William G. Dever distinge între „religia oficială/religia
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
anterioare., acesta nerespingând teza lui Dever, susținând doar că din punctul lui de vedere aceasta nu este suficient demonstrată. Arheologii și istoricii ne oferă o multitudine de căi de a organiza și interpreta informația iconografică și textuală disponibilă. William G. Dever distinge între „religia oficială/religia de stat/religia cărții” ale elitei și „religia populară” a maselor. Rainer Albertz distinge „religia oficială” de „religia familială”, „pietatea personală” și „pluralismul religios intern”. Jacques Berlinerblau analizează dovezile în termenii unei „religii oficiale” și
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
religia populară” a maselor. Rainer Albertz distinge „religia oficială” de „religia familială”, „pietatea personală” și „pluralismul religios intern”. Jacques Berlinerblau analizează dovezile în termenii unei „religii oficiale” și „religii populare” din Israelul antic . Într-o carte descrisă de William G. Dever drept „studiu magistral”, Patrick D. Miller a grupat pe larg adorarea lui Iahveh din Israelul antic în trei mari categorii: ortodoxă, heterodoxă și sincretistă (Miller recunoaște faptul că ortodoxia unuia înseamnă heterodoxie pentru altul și că ortodoxia nu era o
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
ca soție a lui Iahveh. Este posibil că Așerah era asociată cu regina principală din vechiul Iuda și din Israel, iar această asociere fermă cu cultul regilor ar putea lămuri dispariția completă a zeiței atunci când monarhia a dispărut. William G. Dever a sugerat că Așerah era adorată drept împărăteasa cerului (evreii coceau mici prăjituri pentru serbarea sărbătorii ei), dar John Day afirmă că „nu există nimic din primul mileniu î.e.n. care să denote că Așerah era «împărăteasa cerului» sau s-o
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
Sutter îi spune că el nu ar trebui să încerce să fie ca el. Marcus îi mulțumește Sutter pentru sfatul lui. Sutter, legat de angajamentul de a lua-o pe Aimee la bal, o evită până prietena ei Krystal (Kaitlyn Dever) îi spune să nu o trateze pe Aimee prost pentru că ea este un om cu adevărat bun. Sutter, ținând cont de sfatul i, îi cere lui Aimee să ia cina cu el și sora lui căsătorită Holly (Mary Elizabeth Winstead
Aici și acum () [Corola-website/Science/336186_a_337515]
-
Principala nr. 194 A țel. 404965 4029/1305 SC CONTAGOLD SRL Cluj-Napoca, str. Rovine nr. 2, ap. 27 țel. 094573447 fax: 433122 005360/13 SC CONTĂȘ IMPORT-EXPORT SRL Cluj, str. Peana nr. 3, ap. 73 țel. 164959 005360/13 SC DEVER CONTABILITATE SRL Cluj, Calea Turzii nr. 75 țel. 198125 092393555 4029/1303 SC EVIDENT CONSULTING ECONOMIC SRL Cluj-Napoca, str. Fabricii nr. 2, ap. 19 țel. 445592 445592 2289/1304 SC FYNKERS CONSULTING SRL Cluj-Napoca, str. Rahovei nr. 29 țel. 414088
EUR-Lex () [Corola-website/Law/142865_a_144194]
-
chiar înghețate), călduțe (preferate de cele mai multe ori), fierbinți (atunci când simțea cum frigul îi străpunge popularitatea), dulci, sărate, sălcii... A fost hulit (la început) de către tradiționaliști, pentru ca apoi să fie blamat de moderniști. Cameleonic, bine aclimatizat la temperatura succesului, cu un dever mereu prezervat, statornic, nu e chiar atât de (ana)cronic pe cât se spune. Mai curând e un prizonier al modelor, al tradiției de moment, ce poartă în sine necesitatea de a i te conforma. Ori a acelui impozit pe care
Maison de Radio France by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/10688_a_12013]
-
astfel precizat în subtitlul unor poeme) asonantic, aliterativ, lexical, muzical, gramatical și chiar gastronomic. E o joacă ce amintește de ludicul lexical barbian, fără să cadă sub limitele artisticului: „Damiroză culp nastralp,/vestrapună pulc dirică” sau: „Dam, daira, dara, darac,/[...] dever, dalcauc, dovleac/ dandana, dambla, dalac.../ - Dud, duducă, dușumea”. Ca prozator, V. nu este mai puțin interesant. Apelând la parodierea stilurilor (hiperbolic, detașat, grațios, participativ, explicativ etc.), el polemizează cu tiparele consacrate. Volumul Proză. Exerciții de stil (1967) conține un număr
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290668_a_291997]
-
pentru produsele din tutun, pentru produsele alcoolice și pentru produsele petroliere. B. Taxele generale pe vânzări De obicei, aceste taxe se întâlnesc sub forma impozitului pe cifra de afaceri. Acesta a fost introdus după Primul Război Mondial, fiind așezat asupra deverului total al întreprinderilor industriale, comerciale și al celor care prestează servicii și efectuează lucrări etc. (cifra de afaceri a acestora, adică valoarea desfacerilor)70. Impozitul pe cifra de afaceri poate îmbrăca, din punctul de vedere al verigii la care se
Finanțe publice by Florin Franț () [Corola-publishinghouse/Science/194_a_137]
-
și corul operei La Scală Decca 1986 Dirijor: Soliști: Orchestră: Casă: Anul: James Levine Aprile Millo, Dolora Zajick, Plácido Domingo, James Morris, Samuel Ramey MET orchestră and chorus Sonny 1991 Dirijor: Soliști: Orchestră: Casă: Anul: Rico Saccani Maria Dragoni, Barbara Dever, Kristjan Johannsson, Mark Rucker, Francesco Ellero d’Artegna RTE Național Symphony Orchestră Naxos 1994 405 Dirijor: Soliști: Orchestră: Casă: Anul: Nikolaus Horoncourt Cristina Gallardo-Domăs, Olga Borodina, Vincenzo La Scola, Thomas Hampson, Marți Salminen Vienna Philharmonic Orchestră și Arnold Schoenberg Chor
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
căsuță unde se afla instalat Clubul Co loniei elvețiene și o instalație de popice. Acolo veneau să joace popice el vețienii și câțiva invitați ai lor. Pentru vară, grădina era închiriată la trupe de cafeu-concert. Anul acesta, și în prevederea deverului mare ce trebuia să aducă afluența rușilor, luase grădina în exploatare cântărețul comic I.D. Ionescu și dăduse direcția nominală unei artiste franceze, cântăreața Fanelly. Câteva cuvinte despre acest cântăreț care, un număr de 19 ani, a fost copilul răsfățat al
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
încă și mai scump. „Racla Sfintei este scoasă prea devreme ; până acum câțiva ani, ea stătea afară (era expusă, nota mea) doar două-trei zile, nu mai mult, acum s-a ajuns la aproape o săptămână, prea mult, lucrul acesta subțiază deverul la tarabă.” Ultima opinie mi s-a părut a fi extrem de interesantă, faptul că racla expusă spre închinare mult timp în avans are printre altele ca efect secundar o „subțiere”, o diluare a afluenței pelerine raportată la numărul de zile
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
ancheta ireproșabilă, comisarul de poliție Abraham Puiu Snupf a fost felicitat personal chiar de domnul Comandant; Opinia publică a fost mulțumită că un criminal odios a ajuns după gratii; Odiosul asasin, numitul Willy Sancez, a obținut un atelier cu un dever nesperat și o locuință gratuită, iar, întrucât mai ales doamnele nu suportau să nu fie văzute fără un ceas cu arc, treburile i-au mers atât de bine încât a trecut și la repararea de stilouri și brichete. (Degeaba a
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]