86 matches
-
îl poate îndemna pe creștin să apuce pe calea virtuții, cu condiția să se "conjuge cu elocvența predicatorului". Încep să se distingă bunele uzuri ale imaginii (pe care doctrinele scolastice le vor sistematiza în Evul Mediu în: didactic, memorativ și devoțional). Pentru a avea un control asupra celor simpli și creduli. Pentru a-i face pe credincioși să participe la liturghie. Apare tema făcută celebră în anul 600 de Grigore cel Mare, în scrisoarea către episcopul iconoclast al Marsiliei, Biblia idiotarum
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
rezervându-Și, în mod exclusiv, "realizarea propriilor imagini"281. Nici religia islamică nu manifestă o toleranță mai mare față de reprezentările vizuale ale sacrului. Fără a interzice în mod explicit imaginea prin Coran, islamul se opune oricărei reprezentări vizuale, cultice sau devoționale a lui Allah, una din sursele acestei atitudini regăsindu-se în aceleași porunci ale Decalogului, de care aminteam mai sus. Ca și în cazul anterior, interzicerea imaginii cultice avea, și aici, rolul prevenirii idolatriei, în islam, activitatea artistică a omului
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
istoria umanității, Enciclopedia Rao, București, 2004, p. 208). 413 William Fleming, Arte și idei, vol. I, Editura Meridiane, București, 1983, p. 370. 414 L. Grünberg, op. cit., p. 5. 415 Este vorba de acuzațiile de "idolatrie", negoț cu indulgențe și practici devoționale medievale de câștigare a mântuirii prin fapte caritabile, care îi erau imputate Bisericii Catolice de la acea dată. (Cf. Iole Carlettini, Controversa asupra imaginilor în timpul Reformei și Contrareformei, în vol. Ghid de artă creștină, coord. Michelle P. Brown, Editura Casa Cărții
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
a costat aproape toate recompensele pe o lună, și să mănânce o pastă Îndulcită compusă din lapte, unt, urină și excremente, elemente provenind de la animalul sacru al brahmanilor. Chiar dacă Îi cunoștea compoziția dezgustătoare, el a Înghițit acea pastă cu lăcomie devoțională, ceea ce i-a restabilit puritatea În ochii colegilor brahmani. Câteodată, băuturile reci sporesc setea În sezonul cald tc " Câteodată, băuturile reci sporesc setea În sezonul cald " În sezonul cald, berea de ghimbir este foarte preferată În India, mai ales răcită
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
lui Dumnezeu, Sapientia, 2008. 768 Dei Verbum, constituția dogmatică despre revelația divină. Sigur că tradiția este Cuvântul Domnului încredințat apostolilor de Cristos, iar Sfânta Scriptură este scrisă sub inspirația Duhului Sfânt. Tradiții mai sunt și cele teologice, disciplinare, liturgice sau devoționale ale bisericilor locale. 769 Frithjof Schuon, The Transcendent Unity of Religions. 770 Liviu Pendefunda, Poezie și Vid, Poezia, XIV, 1(47), 2009. 771 Liviu Pendefunda, Ucigașul de gânduri 3, Vrăjitorii Marelui Vid, Magicians of the Emptiness, Moonfall Press, 1996. 772
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
a sentimentelor religioase" (p. 73). Un alt domeniu în care influența comunităților virtuale religioase se poate manifesta într-un mod ambivalent este cel organizațional. Temerile liderilor religioși exprimate critic din punct de vedere etic se referă la faptul că experiența devoțională în cadrul comunităților virtuale religioase este adesea "postmodernistă și anti-instituțională" (Kluver & Chen, 2008), ceea ce implică respingerea autorității religioase în favoarea împuternicirii controlului individual asupra deciziilor, credințelor, activităților și investițiilor religioase. În ceea ce privește autoritatea și formele sale de manifestare online, comunitățile virtule religioase conțin
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
pentru tineri abordează mai multe teme cu specific social, sunt mai orientate spre intercunoaștere și mai puțin focalizate. Comunitățile care sunt extensia online a unei biserici locale conțin mai multe discuții organizatorice, cu privire la evenimente și proiecte comune. De asemenea, activitățile devoționale și de rugăciune în spațiul virtual, menite să le continue pe cele din spațiul real, sunt frecvente pentru astfel de comunități. Există teme de discuție neagreate în cadrul comunităților virtuale religioase. Acestea se referă în principal la critici ale credințelor și
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
religiei lor și învățătura celor 10 guru. XII.4. Gurū Nănak, întemeietorul religiei sikh Mitologia construită social în jurul acestui fondator Îl prezintă ca având „un temperament liniștit și contemplativ, iubind rugăciunea și neavând nici o înclinație către vreo meserie”. Cultiva relațiile devoționale dintre hinduși și musulmani. Simpatiza săracii. Experiența de la Sultanpur i-a marcat existența: „a dispărut, se spune, într-un râu, timp de trei zile și trei nopți”. După această experiență repeta necontenit: „Nu există hinduși. Nu există musulmani!”. Părăsește familia
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
morților) se face prin repetarea murmurată a numelui divin. e) ritualurile având o importanță specială sunt cele legate de alegerea unui nume, de inițiere, căsătorie și de funeralii. f) Depășirea egoismului și a orgoliului se face prin recitarea unor cântece devoționale în comun, cu acompaniament muzical. g) respinge diferențele dintre caste, fapt ilustrat și de ritualul servirii mesei în comun. h) valoarea etică fundamentală este egalitatea între oameni. I) Cultul hranei sfinte, Karah Parshad (făină, zahăr și unt degresat). j) Solicită
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
are statui ale zeilor, idoli, obiecte de cult. Este venerată aici Prima Carte (Gurū Granth Sahib). La amritsar, prima carte este adusă până la Templul de aur în procesiune, în fiecare dimineață, într-un fel de litieră de aur, „în mijlocul cântărilor devoționale ale credincioșilor”. După lectura zilnică, cartea Sfântă este închisă și acoperită pe timp de noapte. Din carte citește un preot, granthi. ascultând sau citind din Cartea Sfântă, credinciosul sikh îndeplinește o parte esențială a ritualului. aici laudă Numele într-o
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
tinerii fiind cu forța angrenați într-o bătălie neîntreruptă pentru anihilarea inamicului interior, într-un imaginar războinic și o raționalitate strategică: tânărul trebuie să fie, cu necesitate, "un atlet al performanței absolute, al visului sublim, al autodepășirii, al totalei dăruiri devoționale", păcatul suprem fiind individualismul, asociat simțului proprietății private, combătut prin "exercițiul modestiei, ca formă laică a smereniei", ca imunizare la individualism; mai mult, copiii nu mai aparțin în primul rând părinților naturali, ci comunității, partidul fiind principalul educator al poporului
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
judecăți generalizante sunt dublate de alte aprecieri riscante la adresa marilor mistici ai Occidentului: Bernard de Clairvaux, Gulliaume de Saint-Thierry, Tereza de Ávila sau Ioan al Crucii. Întreaga serie de sfinți ai Occidentului este blamată ca un produs al unei psihologii devoționale căreia i-ar scăpa miza relației apofatice cu Dumnezeu 4. Dacă Occidentul a adoptat un apofatism esențialist, recunoscând diferența ontologică dintre Dumnezeu și creație, aceasta se datorează în primul rând contribuției Părinților capadocieni, constrânși să adopte un „pesimism gnoseologic” (Vladimir
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
manieră în care Sf. Alfons aborda sacramentul reconcilierii va influența practica penitenței și a reconcilierii sacramentale în întreaga Biserică și în secolele următoare. O preocupare particulară la începutul secolului al XX-lea, a fost cea referitoare la spovada frecventă sau devoțională. În această direcție, se conturau două opinii: una care nu admitea acest tip de spovadă, susținând că pentru păcatele veniale există deja mijloace de obținere a iertării (Euharistia, rugăciunea, postul, pomana, etc.), iar alta care pleda pentru accentuarea acestui tip
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
direcție, se conturau două opinii: una care nu admitea acest tip de spovadă, susținând că pentru păcatele veniale există deja mijloace de obținere a iertării (Euharistia, rugăciunea, postul, pomana, etc.), iar alta care pleda pentru accentuarea acestui tip de spovadă, devoțională, considerând-o benefică. Confuzia creată se va clarifica abia odată cu apariția Enciclicii Mystici Corporis a Papei Pius al XII-lea, din anul 1943, prin care se va clarifica și susține valoarea spovezii frecvente chiar și numai pentru iertarea păcatelor veniale
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
acestea îi hrănesc viața lăuntrică și drumul spre mântuire, chiar în afara operei penitențiale pe care o împlinește. Va continua relația sa cu Dumnezeu prin rugăciune, prin lectura și meditarea Sfintei Scripturi, prin Euharistie și chiar prin direcțiune spirituală sau spovada devoțională. Acestea sunt și momente constante, ordinare, de promovare a procesului dialogic cu Dumnezeu. Omul trăiește o devenire continuă, pentru că nevoia de împăcare este o dimensiune constantă a existenței sale, dimensiune ce se actualizează cel mai solemn în ființa sa prin
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
penitentului. Aceste tipuri de mărturisire nu se identifică cu cele trei Forme propuse de Ritualul Penitenței, ci se disting prin frecvența și prin conținutul lor, ambele criterii fiind motivate spiritual. Din acest punct de vedere, există o spovadă frecventă, sau devoțională, și o spovadă generală, ambele promovând forme particulare de dialog între confesor și penitent. 5.1.1 Spovada frecventă sau devoțională Deși există păreri controversate cu privire la valoarea spovezii frecvente sau devoționale, Biserica, după o practică istorică îndelungată, vrea să sublinieze
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și prin conținutul lor, ambele criterii fiind motivate spiritual. Din acest punct de vedere, există o spovadă frecventă, sau devoțională, și o spovadă generală, ambele promovând forme particulare de dialog între confesor și penitent. 5.1.1 Spovada frecventă sau devoțională Deși există păreri controversate cu privire la valoarea spovezii frecvente sau devoționale, Biserica, după o practică istorică îndelungată, vrea să sublinieze și astăzi, mai mult ca oricând, valabilitatea și eficacitatea acesteia. Spovada frecventă este un instrument spiritual valid, pentru că, prin acesta, se
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
acest punct de vedere, există o spovadă frecventă, sau devoțională, și o spovadă generală, ambele promovând forme particulare de dialog între confesor și penitent. 5.1.1 Spovada frecventă sau devoțională Deși există păreri controversate cu privire la valoarea spovezii frecvente sau devoționale, Biserica, după o practică istorică îndelungată, vrea să sublinieze și astăzi, mai mult ca oricând, valabilitatea și eficacitatea acesteia. Spovada frecventă este un instrument spiritual valid, pentru că, prin acesta, se reușește să se înrădăcineze și mai profund în sufletul omului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
tot așa gândeau și la începutul anilor 1990, când noțiunea oficială instituționalizată de „pelerinaj” încă nu fusese impusă de către Biserică și mass-media în spațiul public ? La fel ca și la Iași, se observă tendința celor prezenți de a clădi altare devoționale ad-hoc. Lumânările aprinse nu sunt luate înapoi acasă, ci rămân grupate în triunghi sau în cerc pe marginea de piatră a bisericii, la poalele arborilor seculari din parc, aproape că mi-e teamă că va lua foc covorul de ace
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
în care este expusă racla așezată pe un baldachin impozant, de veșmintele sale, coroana de aur și pietre prețioase de pe cap. Arhetipal, „corpurile luminoase” sunt simboluri ale cunoașterii, ale aspectelor spirituale ale omului” (Neumann, 1991 : 57). Ca observație empirică, cultura devoțională a corpului pelerin în fața raclei Sfintei Parascheva (poziții în rugăciune, atingerea directă sau a diverse obiecte de îmbrăcăminte, icoane etc.) mi s-a părut a fi mult mai intensă la Iași decât la Suceava sau București, locuri unde se găsesc
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
unei persoane în locuri diferite), fenomene „energetice” (lumini, căldură raportate în jurul mormântului), teme picturale necanonice, dimensiunea „psihologizantă” a scrierilor sale. Există și se manifestă cu putere dorința fierbinte a pelerinilor de a crede, de a se atașa de un „regim devoțional” mai intens, mai plin de emoție, de figura unei personalități pe care o pot înțelege. Ea intră în coliziune cu „ortodoxia” Bisericii, care acceptă charisma, dar numai după ce ea este supusă unei gramatici interne de funcționare. De unde și necesitatea unei
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de emoție, de figura unei personalități pe care o pot înțelege. Ea intră în coliziune cu „ortodoxia” Bisericii, care acceptă charisma, dar numai după ce ea este supusă unei gramatici interne de funcționare. De unde și necesitatea unei sociologii critice a pelerinajelor devoționale și a impactului schimbării sociale asupra autorității Bisericii. La fel ca și la Mešugorje, apariția unor politici autonome de „autorecunoaștere” a miracolelor, de promovare cu orice preț a sfințeniei în afara cadrului Bisericii va continua să ridice mari probleme pe viitor
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
este extrem de codificată, pentru a nu spune de-a dreptul reticentă în anumite cazuri, față de utilizarea charismatică a aparițiilor, vindecărilor miraculoase, relicvelor etc. Nu întâmplător Elisabeth Claverie aduce în discuție faptul că Mešugorje constituie un moment critic pentru sociologia pelerinajelor devoționale, arătând impactul schimbării sociale asu pra autorității Bisericii în astfel de cazuri, unde ia naștere o „politică de autorecunoaștere” a miracolelor (Claverie, 2003 : 380). Comisia oficială de la Vatican care și-a început lucrările de evaluare și studiu al fenomenului Mešugorje
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Fulgerului". Acolo ei întâlnesc o "persoană spirituală" (purusa mănasah, adică "născută din spirit"), și aceasta îi conduce până la lumile lui Brahman, unde vor trăi îndelung și nu se vor mai reîntoarce. Modificată, această teorie va fi reluată de diferitele școli devoționale. Dar după alte interpretări, unirea după moartea lui ătman cu Ființa universală (Brahman) constituie întrucâtva o "nemurire impersonală"; Șinele" se contopește cu sursa sa originară, Brahman. Este important să precizăm că meditațiile asupra identității ătman-Brahman constituie un "exercițiu spiritual", și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sintagma animalic), ci-i descoperă și recunoaște sublimul. Familia a devenit un reper moral, iar femeia... un simbol al perfecțiunii Creației, ce se cere tratată și respectată ca atare. Așa am fost și... Spirit am devenit! GLOSAR Aarti - imn (cântec devoțional) dedicat zeității principale la începutul sau sfârșitul fiecărei puja. Agnya chakra - al șaselea centru energetic. Din punct de vedere fizic, această chakră se ocupă de creierul nostru și de vedere. Subtil, este sediul egoului și superego-ului, cele două baloane energetice
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]