95 matches
-
mișcare mecanismul fabricării de mister (prin jocul gratuit al permutărilor), semiologul Eco se află În largul său, realizând performanțe inegalabile. Ingeniozitatea constă În a ști să găsești punctul de fugă necesar, adică schema cea mai plauzibilă a desfășurării narațiunii. Procesul devorării lucrurilor de către semne este mai Înfricoșător decât orice realitate. Jacopo Belbo, autorul diabolicei construcții, Înțelege prea târziu imposibilitatea opririi mașinăriei infernale și se autosacrifică orgolios În numele semiozei infinite. Oscilațiile Pendulului Înscriu cu sângele lui concluzia negativă a Căutării. Se pare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
Nedreptatea e necesară spiritului; îl întărește, îl purifică. În materie de luciditate, o victimă este întotdeauna mai presus de persecutorii săi. A fi victimă înseamnă a înțelege” (III, 46). Cunoașterea Ă chiar dacă e vorba doar de eșecul cunoașterii Ă devine devorare de sine: „Tot ce am descoperit, am descoperit consumându-mă. M-am diminuat ca să pot pătrunde anumite adevăruri” (III, 97). Și e vorba, în acest caz, de adevăruri, adică de ipocrizia celorlalți, de neputință, de vid. În nici un caz de
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
cu must a unei umbre oarecare Și umbra răcește mustul Și asta-i o poezea O poezea că lucrurile se încurcă când se numără Până când se agață unele de altele Ca șeful scroafei și cu scroafa Și coasa copil e devorarea mustului și a prințului moștenitor Rudolf 2 O cocină de porci (Femeia și Fiul intră în scenă și vor să spună ceva. Sepp Botdejigodie ia primul lucru care îi cade sub mână și îl aruncă după ei. Cei doi se
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
așteptat Și în spinarea sănătoasă au niște sentimente Sunt bune de devorat cu toate sentimentele vieții Și când s-au gătat sentimentele Atunci sunt ridicate și șterse Și acoperite pentru tot viitorul (mai cosește un pic) Hei Sepp împuțitule Lemn Devorare Muncă Foame Hei Sepp împuțitule E gravidă Casa are nevoie Să primească darul unui Dumnezeu în puteri Hei Sepp împuțitule Mândria ta stă în stomacul meu ... Doamne Doamne a cumpărat toate muierile De au devenit întreaga natură, Doamne Doamne este
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
curând averea și moștenirea și în consecință statutul lor de regi. Într-o societate în care vitele constituie o avere prin excelență, petrecerile pretendenților sugerează metaforic deprecierea substanței căminului lui Ulise și ruina care îl paște. Recurența formulărilor care asociază devorarea literală și devorarea metaforică a fost foarte bine observată 87: Telemah îi acuză pe pretendenți că îi "toacă avutul" (1.377)88*, Eumeu spune despre ei că "mănâncă porcii cei mai grași, fără milă și rușine (14.92)89* și
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
moștenirea și în consecință statutul lor de regi. Într-o societate în care vitele constituie o avere prin excelență, petrecerile pretendenților sugerează metaforic deprecierea substanței căminului lui Ulise și ruina care îl paște. Recurența formulărilor care asociază devorarea literală și devorarea metaforică a fost foarte bine observată 87: Telemah îi acuză pe pretendenți că îi "toacă avutul" (1.377)88*, Eumeu spune despre ei că "mănâncă porcii cei mai grași, fără milă și rușine (14.92)89* și Penelopa observă că
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
se aflau unii ce fuseseră martori ai acuzării În primul, dar și fratele Constanței Crăciun, datorită căruia, În acest lot atât de numeros, nu s-a mai pronunțat nici o condamnare la moarte 19. Cu aceasta, divinitatea Revoluție a terminat cu devorarea copiilor, cel puțin aici, pe șantierele Canalului. Sfârșittc "Sfârșit" Cincizeci și cinci de ani mai târziu, un istoric din noua generație 20 vorbește despre Canalul Dunăre - Marea Neagră ca despre „cel mai tragicomic șantier de muncă forțată” din România comunistă și
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
câinelui-lup cu trăsături dominante și izbitoare ale lupului din sălbăticie. La femelele care au fătat pot fi Întâlnite, ca de altfel și la câinele-lup, unele tulburări de comportament, o denaturare a instinctului de conservare, constând În omorârea și chiar În devorarea propriilor pui. Lupul mascul fiind un animal monogam care se Împerechează toată viața lui numai cu aceeași femelă, este considerat deosebit de fidel acesteia, nu o Înșeală cu altă femelă și nu o părăsește cât trăiește. 9. Generalități privind principalele boli
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
În acest stadiu. Astfel, atât legat de actul Împerecherii cât și de cel al nașterii și În continuare pe perioada alăptării, cățeaua poate avea unele stări comportamentale agresive, pot apărea unele tulburări psihice, aberații și manifestări de canibalism, soldate cu devorarea puilor nou-născuți. În același timp se constată intensificarea sentimentului matern de apărare a cățeilor, devenind nespus de bănuitoare față de persoanele care se apropie de cuib, unde Își face singură orânduiala și corectarea unor reguli legate de hrănirea puilor În cuib
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
strălimpezilor pelerini/ ce abureau din miezul planetei prin fântâni", Salomeea). Remitologizarea se produce și aici, în mod tradițional Salomeea este aducătoare de moarte ca și simbolul vechi al sirenelor (expresie a unei temeri ancestrale care asociază sexualitatea cu ideea de devorare, de deconstrucție a sinelui - abandonarea rațiunii și alunecarea în lumea umbrelor, a instinctelor echivalând cu moartea sufletului), dar aici se amintește că ea însăși, jucând dansul funerar, se prinde-n plasa lui ("Salomeea dănțuia lin pe întinsele prerii./ Moartea e
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
15 martie 2002, ora 12,42 48. Zidul Ce-i prea mult strică, mi-am zis - cumpătatul de mine - demult, În Egiptul natal, sătul de atâta tămâiere la propriu și la figurat, de atâtea ofrande de nu le mai dovedeam devorarea, dar nici un fel de activitate. Ce-ar fi, ca sălbăticiune ce sunt totuși, să spăl putina? Mai ales că mă apucase și mila de voi, văzând cum obraznicele de vrăbii Încep cucerirea Europei urmând ogoarele voastre de grâu. Vă pândea
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
ug)m acestor isme și canibalismul? Este acest discurs despre canibalism doar un truc tactic pentru a speria, o ar)tare a colților menit) doar s) produc) team)? Este pur si simplu ceva În genul anecdotei lui Lemuel Gulliver despre devorarea unui liliputan care s-a f)cut mic de fric)? Înclin s) cred c) generalul a vorbit serios. S)-i rupem gâtul inamicului și s)-i sfâșiem carnea cu dinții. Noul naționalism nu a reînviat ce are mai bun Islamul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
la el, la suflet) înaintea trupului. Faptul că o asemenea relație este în defavoarea băiatului marchează pe cel pasiv în activitatea sexuală (adică tocmai pe băiat) pentru că, substituindu-se femeii, masculul își refuză calitatea de cetățean. Socrate este împotriva unei asemenea „devorări”, iar cuplul pederast nu e respectat și nici iubit dacă scopul cuplului e unilateral din perspectiva satisfacerii plăcerii (pentru că bilateral nu poate fi!); diferența delirantă (sau mania): „acest soi de nebunie le este dat celor doi de către zei spre fericirea
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Apollo, cu textele sale sacre, mai apropiat de filozofie și propunând o cosmogonie contrară celei hesiodice (dacă aceasta considera ordinea diferențiată ca fiind creată din haos, orficii priveau realitatea ca o cădere în diviziune a Totalității inițiale, a perfecțiunii, prin devorarea lui Dionys de către titani și apoi regenerarea sa), profesând o relație directă cu supranaturalul, ceea ce propunea o căutare a mântuirii străină religiei oficiale, un posibil "șamanism grec".44 Chiar dacă mitologia nu trebuie confundată cu religia, nu orice mit căpătând dimensiune
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
în care doar ecoul și reflexia propriului său eu ar mai răspunde râsului aruncat peste axiomele toleranței de cel ajuns în apogeul intoleranței. Ne-omenescul de pe chipul acesta barbar se relevă a fi pentru privirea ateului o întoarcere la animalitatea devorării spectrului celuilalt transfigurată metafizic în dorința arzătoare a distrugerii semenului. Un astfel de chip este pătruns de fiorul glacial al înstrăinării depline în raport cu fața umană a celuilalt, el este o planetă deșertică ce alunecă într-un spațiu mort. Încrisparea sa
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
psihice care o precedă: încorporarea ca fantasmă și introiecția ca proces (Laplanche și Pontalis, 1967). În măsura în care identificarea își are originea în încorporare, fantasmele orale, canibalice, pot fi mobilizate sub efectul regresiei. Interesul copiilor pentru poveștile în care se vorbește despre devorare își poate găsi astfel explicația. Deoarece ambivalența față de obiectele parentale este esențială în constituirea oricărei identificări, putem presupune că rolul refulării este determinant, mai ales în conflictul oedipian. Mișcările de ostilitate față de părintele de același sex și mișcările pulsionale de
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
Dacă veți călători în aceste provincii cu un farmec discret, în care secolul al XIX-lea încă supraviețuiește, veți observa cultul pentru carte, idolatria populară pentru scriitori (starurile rusești sînt romancieri și poeți, nu vedete ale muzicii și ecranului), omniprezenta devorare a jurnalului. Atrofie a imaginii și a sunetului, tipografie a scrisului, a cărui cenzură îi înalță aura. Partidele-state iau în această privință în serios puterea cuvintelor, pe care o înregimentează și o supraveghează, gen de represiune care nu o diminuează
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mie bine. Dă trei ori le-anghițât, dă trei ori le-a lepădat, de trei ori lea-nghițât, dă trei ori le-a lepădat și l-a făcut mai mult mândru și frumos după cum era” (VoiaDâmbovița). Mama pajură este ipostaza solară a devorării, în timp ce mama șarpe transferă prăzii sale temporare energii htoniene: „Mă-sa, când s-a dus să-l sărute, l-a șî înghițât. Atunci, bătrânu șî șarpele, când a șuierat o dată, i-a dat bătrânu o palmă după ceafă la mă-
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
constituie un semnal, un indiciu pentru flăcău că își va afla curând mireasa, ea însăși fiind cea care, probabil, a tăiat emblema nubilității sale, alegându-l pe erou. Înghițirea de către un monstru a fost înlocuită cu alte „forme interimare de devorare, când devoratorul nu mai este ucis din interior, ci din afară, ca pas următor al motivului”. Rezultă din această afirmație că întreaga desfășurare de scenarii inițiatice în care flăcăul trebuie să prindă sau să ucidă ipostazele zoomorfe ale haosului poate
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
al acumulării forțelor și cunoașterii absolute, fie de la animalul cosmogonic cum este șarpele, fie de la apele primordiale ce au capacități de absorbție. Înghițirea marchează un punct terminus al fazei copilăriei și trecerea spre maturitate printr-o legătură mistică între inițiere, devorare și sexualitate. Inițierea feminină - coordonate magice Selenar și acvatic Dacă în cazul inițierii tinerilor aflați la vârsta căsătoriei motivele inițiatice se găsesc din abundență atât în colinde, în baladele fantastice, cât și în numeroase basme și orații de nuntă, toate
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
prăjitor pâine ca să fac tartina pâine unt”. N-aș vrea să închei pe un ton pesimist, pentru că nu-mi stă în fire. De aceea semnalez la final un fapt pozitiv, care mi-a încurajat speranța. În acest marasm național al devorării prepozițiilor am răsuflat ușurat când am văzut că, după dispariția celor autohtone, ne-am gândit să importăm prepoziții pentru a reface specia. Am observat deunăzi că pe fruntea unui troleibuz scria atât: „VIA UNIVERSITATE”. Inițial, resemnat cu moartea prepozițiilor, am
[Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
în persoana Prolificului, constituind matricea din care acesta creează formele "prolifice". 2. hrănirea continuă a "Devoratorilor" cu ceea ce produc "Prolificii". Modelul oscilant implică însă și o discontinuitate care face posibilă oscilația, inversarea vectorilor dinamici ai evoluției sistemice: oprirea procesului de devorare și de creare a formelor prolifice, pentru evitarea epuizării/extincției Prolificilor și pentru evitarea hipertrofierii Devoratorilor. Acest proces se manifestă prin crearea unei bariere naturale: Prolificii își epuizează formele prolifice, sau dispar din raza de acțiune a devoratorilor, apropiindu-se
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
prolifice, pentru evitarea epuizării/extincției Prolificilor și pentru evitarea hipertrofierii Devoratorilor. Acest proces se manifestă prin crearea unei bariere naturale: Prolificii își epuizează formele prolifice, sau dispar din raza de acțiune a devoratorilor, apropiindu-se de extincție, datorită excesului de devorare la care sînt supuși de către devoratori. Atunci aceștia din urmă rămîn aproape singuri: Devoratorii devin acum, aflîndu-se doar printre alți Devoratori, ei înșiși Devorați. Astfel, acum ei intra în declin, îndreptîndu-se spre extincție. În acest fel, Prolificii au șansa de
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Prolific-Devorator reluîndu-și cursul natural. Acest proces se poate observa în evoluția sistemicii cuplurilor opresor-oprimat, stăpîn-sclav, dominator-dominat, tiran-supus, etc. Discontinuitatea în dinamică acestei relații duale are loc în clipa în care "gradul" de opresiune, sclavie, dominare, etc., într-un cuvînt "gradul devorării", ajunge la un nivel insuportabil, de epuizare a prolificului care este amenințat cu extincția fizică, psihică-intelectuală sau istorică. Atunci prolificul refuză să mai fie "hrană" pentru devorator, se revoltă, devine rebel, si vectorii evoluției se inversează, devoratorul devine devorat sau
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
transformă, prin cădere spirituală, din nou în sistem represiv, atunci o nouă revoluție urmează prin activarea "tensorilor" libertății. Tiparul oscilant opresiune-revoluție este implicit în sistemică blakeană Devorator-Prolific, descrisă anterior ca fiind guvernată de dinamică de tip intercuplat periodic: opresiunea corespunde devorării, iar revoluția corespunde expansiunii prolificității. Din această perspectivă rezultă că în actul creativ și al vieții la orice nivel cosmic/istoric/psihic este nevoie atît de libertate, cît și de limitare: altfel spus, viața se construiește pe paradoxalul ansamblu ordine-haos
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]