97 matches
-
contingente este caracterizată astfel: Fenomenele ne oferă neîndoielnic cazuri din care se poate scoate o regulă după care ceva se întâmplă de obicei, dar niciodată că este necesară consecința; de aceea, sintezei dintre cauză și efect îi este inerentă o dignitate care nu poate fi exprimată empiric, anume că efectul nu se adaugă numai la cauză, ci că e pus de ea și rezultă din ea. Universalitatea riguroasă a regulii nu este câtuși de puțin o însușire a unor reguli empirice
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
el este unul dintre cei mai de seamă filosofi transmoderni din ultima jumătate a secolului al XX-lea. Cărțile lui de referință, pentru următoarea sută de ani, vor fi Devenirea întru ființă (1981), Scrisori despre logica lui Hermes (1986), De dignitate Europae (1988), Modelul cultural european (1993) și Rugați-vă pentru fratele Alexandru (1990). În ele (și în altele, desigur) se găsește prefigurată paradigma ființei transmoderne de la ontologic până la ethos. Mai toate răstălmăcirile și atacurile care s-au produs împotriva lui
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
departamentul Educația Poporului din Ministerul Muncii, Sănătății și Ocrotirilor Sociale, director la Casa Școalelor, secretar în Ministerul Cultelor și Artelor, profesor la Școala Superioară de Asistență Socială și Publicitate, la Universitatea muncitorească ș.a.m.d. Susținute cu entuziasm și competență crescândă, dignitățile îl desemnează ca mesager ori tehnician cultural dincolo de hotare (începând din 1914, expoziții la Leipzig, Londra, Geneva, Florența, Brno, Barcelona, Bruxelles, Paris). În calitatea sa de secretar al secției românești, participă, între 1927 și 1933, la congresele PEN-Clubului. Din 1928
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285907_a_287236]
-
adversar și Înțelege că e de preferat să și-l facă aliat: „CAȚAVENCU: Iartă-mă, iartă-mă... ZOE (râzând): Scoală-te, ești bărbat, nu Ți-e rușine! (cu ton aspru) Scoală-te! CAȚAVENCU (sculându-se rușinat): Iartă-mă... ZOE (cu dignitate): Ești un om rău... mi-ai dovedit-o... Eu sunt o femeie bună... am să Ți-o dovedesc. Acuma sunt fericită... Puțin Îmi pasă dacă ai vrut să-mi faci rău și n-ai putut. Nu Ți-a ajutat Dumnezeu
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
românească: "[...] civilizația de azi este fapta logică a părăsirii hainelor vechi; ideea nouă a năvălit în țară odată cu pantalonii și mai strașnici decât năvălirile tătărești. Ideea și progresul au ieșit din coada fracului și din buzunarul jiletcii. Fracul a introdus dignitatea, pantalonul a silit oamenii a-și măsura coloveranțiile (ploconelile n.ns.) ce le făceau celor de la care așteptau vreun folos". Or, asemenea metamorfoză nu putea fi anticipată în trecutul nu prea îndepărtat, când, în aceeași expresie, "haina era răvașul de
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
Rerum Italicarum Scriptores, Ludovico Antonio Muratori (ed.), vol. 11, Societas Palatina, Milano, 1731, cols. 987-1076. ---, Oratio funebris în solemni Leonardi historici, oratoris, ac poetae laureatione, în Leonardo Bruni, Epistolarum libri VIII, L. Mehus (ed.), Florența, Paperinius, 1741, pp. lxxxix-cxiv. ---, De dignitate et excellentia hominis, Elizabeth R. Leonard (ed.), Padua, Antenore, 1975. ---, Vită Socratis et Senecae, Alfonso De Petris (ed.), Edizioni di Storia e Letteratura, Romă, 1979. Martelli, Mario, "Profilo ideologico di Giannozzo Manetti", Studi italiani, I, 1989, pp. 5-41. Martines, Lauro
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Istoria completă a fost primită de Consiliul din Pistoia pe 31 iulie 1447: AȘ Pistoia, Archivio del Comune [abbreviated hereafter aș 'Com.'], Provvisioni e riforme [prescurtat de aici înainte că "Provv. e rif."], 40, fol. 58r. 22 Giannozzo Manetti, De dignitate et excellentia hominis, ed. Elizabeth R. Leonard, Padua, Antenore, 1975. Pentru circumstanțele compunerii sale, vezi Charles Trinkaus, În Our Image and Likeness: Humanity and Divinity în Italian Humanist Thought, University of Chicago Press, Chicago, 1970, I, pp. 231, 413-414; și
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Iconografia sfinților Cosma și Damian a reținut atenția istoricilor deoarece au fost reprezentați În Occident precum medicii din Evul Mediu sau din epoca barocă. Ei poartă haine largi și pălăria Înaltă, pe care o purtau medicii pentru a‑și afirma dignitatea. Atât În Apus cât și În Răsărit, acești sfinți doctori „fără de arginți” sunt reprezentați cu Începere de bărbi, utilizând toate instrumentele de medicină, de chirurgie și de farmacie : trusa, testeaua de ace, lanțeta pentru luarea de sânge, cleștele, spatula, pană
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
tradiției medievale cu privire la contemptus mundi nu este asociată unei determinări fixe a naturii sale, ci, dimpotrivă, constatării că omul este un animal nedefinit. "Magnum miraculum est homo", scrie Pico della Mirandola în celebrul său discurs Despre demnitatea omului (De hominis dignitate, 1486), întrucât nu are "nihil proprium", și este așadar "indiscretae opus imaginis": "o lucrare cu formă nedeterminată". În vreme ce oricare altă ființă este ținută captivă în interiorul unei esențe predefinite, omul este "sui ipsius plastes et fictor" și trebuie să se descurce
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
despre strădaniile sale „de a subordona, pe lângă conținutul verbal al expresiei poetice, toate componentele osaturii poeziei sunetului și ritmului, care la rândul lor evocă o imagine profund poetică”. În fine, lui Constantin Noica i-a tradus volumul de eseuri De dignitate Europae (1988). Alegerea acestei cărți, de asemenea efortul traducerii ei pot fi văzute ca o încununare a activității lui S. în slujba contactelor între două culturi. Traduceri: Laurențiu Fulga, Die Fremde, București, 1969; Al. Ivasiuc, Im Vorhof der Hölle, București
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289551_a_290880]
-
Nicolae Breban, Kranke Tiere, București, 1973; Ion Caraion, Lied, das in der Flöte blieb, pref. trad., București, 1974; Mihai Eminescu, Gedichte, îngr. Dieter Roth, introd. Edgar Papu, București, 1975 (în colaborare); Marin Preda, Der Einsame, București, 1976; Constantin Noica, De dignitate Europae, București, 1988. Repere bibliografice: Walter Engel, Im Vorhof des Lebens. Mit Georg Scherg über „Im Vorhof der Hölle”, „Die Woche”, 1972, 217; Horst Anger, Übersetzen als Vermittlung. Interview mit Georg Scherg, „Karpaten- Rundschau”, 1975, 34; Dieter Roth, Mihai Eminescu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289551_a_290880]
-
inventată de greci”. Această concluzie tranșantă este cvasiîmpărtășită de un expert al domeniului, J. Cousin, în Études sur Quintillien, vol. II: Vocabulaire grec de la terminologie rhétorique dans l’Institution oratoire, Paris, 1936. 10. Avem în vedere, desigur, vestitul discurs despre dignitate homini prin care Pico va întemeia umanismul renascentist. 11. S-au realizat cercetări fundamentale pe această temă. Este considerată clasică lucrarea lui F. Lot La Fin du monde antique et le début du Moyen Age, Albin Michel, Paris, 1937. Despre
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
această frază era deja în uzul comun al tuturor, nimeni neținînd seama de lipsa sa de exactitate. Între formulele lui Marculf, cea care conține preceptul regal și despre care am vorbit spune către Episcopul desemnat: pontificalem in Dei nomine commisimus dignitate; o astfel de exprimare trebuie interpretată, într-o așa manieră, pînă și de un apărător zelos al drepturilor suveranului care explică: quod saniori sensu et magis canonico intelligi non potest quam de regiorum jurium et feudorum investitura et concessione quae
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
repudiată de Cristos). Limbajul acestui Episcop este atît de străin, încît sînt forțat să-l citez în latină, ca să nu creadă cititorii că am inventat eu ceva s-au l-am influențat cînd l-am tradus: Investiturae pontificum imperatoriae tantum dignitati permissae sînt, quae sola excellens, et post Deum in filiis hominum praeminens, hunc honorem non sine faenore multiplici conquistavit. Neque Imperatores dignissimi levitate usi sînt, ut episcoporum domini vocarentur, sed compensaverunt noxam hanc amplissimis regni divitiis, quibus Ecclesia copiosius aucta
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
un alt Nae, Nae Cațavencu. Ambii sunt posedați de discurs. Unul are un auditoriu format din militanții propriului partid, celălalt își caută publicul de „amici” prin cafenele, într-un periplu nocturn și se instituie ca orator. Rică Venturiano își recuperează dignitatea prin discurs în fața unui public captiv și Lache își desfășoară asaltul polemic în berării cu un public format din impiegați ca și el, asemeni agitatorilor comuniști în perioada revolu- ționară. Ambele ispostaze reflectă două tipuri de deformare, unul în registrul
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
pe un spațiu, carceral, meschin, cu tulburi complexe sufle- tești, cu o serie de latențe agresive. Ulterior, fiul devenit gândac descoperă o metamorfoză paralelă, tatăl conva- lescent, întreținut de el ca și ceilalți membri ai familiei, și-a redobândit brusc dignitatea și o statură aproape mar- țială după ce a primit serviciul de portar la o bancă. Chipiul și uniforma îi conferă atât dimensiunile statuare, cât și aplombul belicos care va costa viața lui Gregor Samsa. Intimidat, acesta contemplă de jos în
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
liniștit și când ești cu conștiința împăcată că ți-ai împlinit până-n capăt datoria, și nu ești întru nimic vinovat, pentru ca să vie, mă-nțelegi...”. Violența așa cum o enunță Lache constituie un instrument politic, dar nu atât violența fizică stârnește oprobriul dignității burgheze, cât faptul că ea nu respectă spațiul sacrosant al intimității. Revolta lui Lache decurge dintr-o violare a intimității, a unui calm familial care se acordă cu satisfacția deplină a îndeplinirii angajamentelor contractuale, adică a responsa- bilității de pater
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
de foamea asta de bani!" Atunci ce mai vrei? Cui să te plângi, corb la corb nu-și scoate ochii." "Păi, nu și-i scoate cân' amândoi îmbucă din același cașcaval", observă supurând de invidie Săvuleasca. Se sumeți, cuprinsă de dignitate: "Mai mare rușinea! Să fii tu șef de catedră și să te încârdășești cu un..., cu un..., cu un cârnat împuțit, cu un hoț, pentru un pumn de bani." " He, he, he! Treaba-i că nu-i chiar un pumn
Eu, gândacul by Anton Marin [Corola-publishinghouse/Imaginative/1431_a_2673]
-
dă tâmpita' pământului ce sunt!". Oftă cu năduf: "Și numa' dă la jegosu' ăla dă Marinică să trage totu'. Că tot timpu' umblă să mă inerveze, scârba dreacu'. Bine, acu', na, și băutura..." Cumpăni un scurt moment și respinse cu dignitate această posibilă cauză a dezastrului: "Eee, băutura. Păi, ce? Dă câte ori am băut cân' am fost dă noapte, ehe, io să fiu sănătos. Și? S-a-ntâmplat vr'odată ceva? Nu s-a întâmplat nene, nu". Concluzionă: "E clar
Eu, gândacul by Anton Marin [Corola-publishinghouse/Imaginative/1431_a_2673]
-
de interes: epistemologie, filosofia științei, logică, filosofie românească. A publicat studii în diferite volume colective: Petre Botezatu. Itinerarii logico-filosofice (1996), Ștefan Lupașcu: un gînditor pentru mileniul trei (2001), Existență, cunoaștere, comunicare (2002), Studii de istorie a filosofiei românești (2007), De Dignitate Philosophiae (2009). De asemenea, a publicat mai multe studii și articole în reviste de specialitate precum: Analele științifice ale Universității "Alexandru Ioan Cuza" din Iași, Anuarul Fundației Academice "Petre Andrei", Noesis, Symposion. A făcut parte din grupul de coordonare și
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
pe un Albert Brooks din gesticulația comediantului. Însă ceea ce conferă luminozitate clasicei crime story cu o vendetă scrisă după rețetă este apariția lui Irene (Carey Mulligan), de care șoferul se îndrăgostește. Convenția macistă întreținută cu grijă de alura de supremă dignitate, impenetrabilă până la indiferență a lui Ryan Goslin, cu scobitoare atârnată în colțul buzelor, se dizolvă aici pentru a da un alt chip eroului, luminat de o emoție autentică și în același timp - îl invoc din nou pe Gatsby -, de o
Din orice direcție by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5189_a_6514]
-
Istoria n-a făcut altceva decît să le ofere un titlu și să le indice o cale, pe care ei o aleseseră dinainte și pe care Platon o numea Ťthymosť sau plan vital, născut odată cu noi". Firește, nu toți corespund dignității exilului. Fie ca efect al unor acțiuni destabilizatoare, dictate de mîna lungă a ,republicii socialiste", asemănate ultimului cerc al Infernului dantesc, cel dominat de un frig insuportabil (iată încă o trimitere la ,Siberia spiritului", sintagmă atît de deranjantă pentru unii
Vintilă Horia sau "exilul pur" by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11321_a_12646]
-
să explodeze. Nu e mai puțin adevărat, însă, că, deocamdată, noi suntem deținătorii acestei cărți de joc. Când Europa va ajunge la Vladivostok, ne vom mândri a-i fi în miez - și de foarte multă vreme. Va fi, oare, noua dignitate a României, poftită în saloanele clubului la ale cărui uși suspina, norocul celor ce tocmai se nasc în urbele și satele patriei? Vor duce aceștia, pe ambele brațe, odată ajunși la maturitate, bărbați și femei, beneficiile incluse în noua situație
Cu patalamaua... by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/10213_a_11538]
-
să-ți lege, / Solemn, cununi la tîmple, franjuri zilei" ("Complotul iederii m-a smuls din mine"). Și ce-ar mai rămîne din stratul primordial al ființei, din îndepărtatele obîrșii colective? Un protocol tradițional, semn de subtilitate țărănească, unind respectul cu dignitatea: Surprins și rănit / de acest Ťîn loculť / mai bine-mi fac puțin / timp // și nu fiindcă n-aș ști / vechi dictoane / Sau că aș ști și altceva/ decît să numesc // Mi-ar părea rău / să nu pot vorbi / cum atît
Poezia lui Aurel Rău by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6948_a_8273]
-
de uzură se înverșuna să muște mereu din spațiul emisiunilor cu pregnanță spirituală - măcar câteva minute de publicități inepte, care să înjosească în final o atmosferă curată, de respect față de idei și de superioară dezbatere! Lipsiți de fireasca aderență la dignitatea culturii, pe care se cade s-o apere și s-o impună un post național, veleitarii strecurați de peste 10 ani - nu se știe cum! - prin confortabile fotolii directoriale, dispun discreționar de acest vast teritoriu ce ar trebui să le fie
Sub tropotul rinocerilor by Dan Hăulică () [Corola-journal/Journalistic/3297_a_4622]