409 matches
-
avută ulterior la Parlamentul României, s-a simțit ca într-un perpetuu arest, fiind supravegheat zi și noapte de securitatea ungurească și obstrucționa<t în activitatea sa, mai ales când era vorba de vizitații și întâlniri canonice în satele aparținătoare diocezei sale. [4] Având în vedere necazurile incomensurabile pe care mi le-a produs publicarea, la începutul anului 1990, când încă mulți români așteptau cuminți după perdele evoluția vieții politice, a unor date despre evenimentele de la Brașov, din 1987, nu mai
INTERVIU CU PROFESOR DOCTOR DAN BRUDASCU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 122 din 02 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/361199_a_362528]
-
cine nu are Biserica drept mamă, nu-L poate avea pe Dumnezeu ca Tată”. Capitolul al treilea este numit: „Dezvoltarea Euharistiei unice sub conducerea episcopului în mai multe adunări euharistice conduse de preoți. Apariția parohiei și relația sa cu unitatea diocezei episcopale”. Acest capitol se referă la o altă etapă în care se afla creștinismul. Sporirea numărului creștinilor a dus la nevoia organizării Bisericii în așa fel încât să îndeplinească serviciul liturgic tuturor creștinilor și să nu afecteze tradiția apostolică. La
IOANNIS ZIZIOULAS, MITROPOLIT AL PERGAMULUI, EUHARISTIE, EPISCOP, BISERICĂ: UNITATEA BISERICII ÎN DUMNEZEIASCA EUHARISTIE ŞI EPISCOP, ÎN PRIMELE TREI SECOLE CREŞTINE, EDITURA BASILICA, de STELIAN GOMB [Corola-blog/BlogPost/364246_a_365575]
-
trimite acasă grosul oștirii, păstrând doar 40 de corăbii în Anglia - încheie o alianță cu biserică: strânge zecime, obligă respectarea duminicii, elimină pagânismul, trimite misionari peste tot - umple visteriile bisericilor locale și e un contribuabil însemnat la visteria Romei (deține dioceza pe toată Anglia și Danemarca, vă dați seama ce avere pleca spre Papă de la Romă) - deși oferă toate acestea bisericii și accepta să pună pe Harthacnut, fiul său cu Emma, moștenitor direct, totuși niciodată nu își repudiază prima soție, Elgifu
HOINARI PRIN LUME de OLIVIA DUMITRU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/367490_a_368819]
-
Atât în Lagărul ortodoxo-comunism cât și în Lumea liberă, omul devine în acest lung Război Religios Rece, derizoriu, secundar. După primul război mondial s-a realizat totuși unitatea națională a românilor. După Unire urma ca Dacia Mare să devină o dioceză a Romei și misiunea apostolică a Sfântului Ștefan al Ungariei să ia sfârșit. Așa că nobili catolici maghiari au venit la București să ceară regelui catolic Ferdinand I, ca Ungaria și România, după unirea cu Roma, să formeze o unitate cu
STATUL ŞI BISERICA 2014 – UN DIALOG CU ION OLTEANU (1) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363615_a_364944]
-
427) și Biserica Sfântul Gabriel-sec.VI). Din anul 614 când Palestina a fost cucerită de Persia, a urmat perioade de lupte și dominații precum cea a califelor arabe musulmane, cruciadele. De abia în 1108 regele Baldovin I al Ierusalimului, datorită diocezei romano-catolice, Natzeretul primește statutul de oraș-district. Orașele și satele din împrejurimi precum Seohoris, Tzipori și Cana fiind administrate de arhiepiscopie. Natzeretul și locuitorii săi au suferit mult din pricina luptelor și ocupanților cam până în anul 1229 când orașul a fost recuperat
NAZARET de PAUL LEIBOVICI în ediţia nr. 1924 din 07 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/363671_a_365000]
-
retrospectivă: Ideia națională a Școlii Ardelene unită cu Roma inpreuna cu Fapta, statul lui Cuza și Vechiul Regat orientate spre Constantinopol au creat România Mare la Alba Iulia, care pentru a rezista la Porțile Orientului urma să devină o mare dioceză a Romei. Nu a fost să fie așa, curentele greco-fanariote și culturale occidentale au învins. Noul stat a rezistat numai o generație pentru că moldo-valahii vor ca și Fapta și Ideia națională să le aparțină lor în totalitate, ei vor chiar
DESTRĂMAREA ROMÂNIEI de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1064 din 29 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/344528_a_345857]
-
nu contrazice faptul că Domnul nostru Iisus Hristos prezidează fiecare Euharistie, căci episcopii în slujirea lor nu sunt decât icoane ale Mântuitorului - Arhiereul cel Veșnic, prin excelență. Din aceste motive, Biserica locală, adică la început, biserica dintr-un oraș, apoi dioceza (eparhia), este toată Biserica, sau Biserica în totalitatea ei, adică Biserica „catolică”. Termenul „catolic” desemnează plenitudinea credinței, a dogmei și a vieții în Hristos, plenitudinea Bisericii Sale și a fiecărui creștin în parte. Fiecare comunitate și fiecare membru al ei
DESPRE UNITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI ŞI ÎN RELAŢIE CU PRIMATUL PAPAL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 96 din 06 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348172_a_349501]
-
apărut de-a lungul timpului, în istorie. Acestea își au originea în structura politică a Imperiului Roman care a format Pentarhia - cu cele cinci Patriarhii unite între ele și care sunt: Roma, Constantinopol, Alexandria, Antiohia și Ierusalim. Existența mai multor dioceze nu împarte și nu desparte Biserica deoarece fiecare dioceză (episcopie) cuprinde și formează Biserica catolică (universală), cu condiția ca episcopul ei să fie în deplină comuniune de credință și sfințenie cu ceilalți episcopi. Pe de altă parte, când eparhiile dintr-
DESPRE UNITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI ŞI ÎN RELAŢIE CU PRIMATUL PAPAL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 96 din 06 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348172_a_349501]
-
au originea în structura politică a Imperiului Roman care a format Pentarhia - cu cele cinci Patriarhii unite între ele și care sunt: Roma, Constantinopol, Alexandria, Antiohia și Ierusalim. Existența mai multor dioceze nu împarte și nu desparte Biserica deoarece fiecare dioceză (episcopie) cuprinde și formează Biserica catolică (universală), cu condiția ca episcopul ei să fie în deplină comuniune de credință și sfințenie cu ceilalți episcopi. Pe de altă parte, când eparhiile dintr-un teritoriu mai mare se (re)grupează într-o
DESPRE UNITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI ŞI ÎN RELAŢIE CU PRIMATUL PAPAL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 96 din 06 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348172_a_349501]
-
în multiplicitatea locurilor și-a găsit expresia istorică în canonul 34 apostolic. Această regulă a Bisericii vechi susține ca episcopii fiecărei țări să-și aleagă un primat și să nu facă nimic fără acesta, în afară de cele ce privesc propria sa dioceză; dar nici acesta nu trebuie să adopte hotărâri și să ia decizii de unul singur fără consultarea celorlalți - potrivit principiului sinodalității; așa încât va fi reciprocittate și unanimitate când „Dumnezeu va fi lăudat prin Domnul Hristos în Duhul Sfânt”. Colegialitatea și
DESPRE UNITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI ŞI ÎN RELAŢIE CU PRIMATUL PAPAL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 96 din 06 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348172_a_349501]
-
Sixtină, o biserică mai mică, dar la fel de renumită. Acoperită cu fresce ale unor artiști celebri, este locul unde se întrunește conclavul de cardinali pentru alegerea unui nou papă. Deși aflate în Vatican, niciuna din aceste biserici nu este catedrală. Sediul diocezei papale este San Giovanni in Laterano, aflată la o oarecare distanță. Este o biserică fastuoasă, din care mi-au rămas în memorie statuile celor 12 apostoli care domină, măreți, partea centrală. O biserică aparte este San Paolo. Mi-a rămas
PE URMELE LUI MICHELANGELO de DAN NOREA în ediţia nr. 1257 din 10 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361995_a_363324]
-
este încă necunoscută. 4) Faptul că Bucureștiul e capitala acestor provincii diferite, în raport cu UE și continuă politica greco-pravoslavnica antioccidentală, eludând proiectul Școlii Ardelene, au dus la Ghinionul de a fi moldo-valah. Pentru că după Unire 1918, România trebuia să devină o dioceză a Romei. Decizia a fost alta: un patriarh ortodox îmbrăcat în alb a continuat linia greco-pravoslavnica, până când s-au prăbușit artificiile culturale și toată țara. Cu toate astea, moldo-valahii cred că ei sunt modelul care trebuie urmat de toți românii
CONDUCEREA LUMII. de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 924 din 12 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365346_a_366675]
-
cu occidentul pe baze culturale, masonice și dinastice. Că astăzi. Dezastrul acestei politici ne arată că interesul național formulat de Cuza e cel autentic. 1918, după războiul mondial, România Mare condusă de regele catolic Ferdinand I urmă să devină o dioceză a Romei. Dar influența nociva a celei de a doua și a treia Romă, a greco-pravoslavnicilor în alianță cu dinastia germană și curentele culturale occidentale, au deturnat, subminat însă interesul național formulată de Școală Ardeleana și totul se destramă, că
CONDUCEREA LUMII. de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 924 din 12 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365346_a_366675]
-
turci, greci, ruși și sârbi, legăturile lor cu vestul au loc numai pe filiera culturală, iluminista, laică, franțuzească. Teologia occidentală le este inaccesibilă și Bucureștiul continua linia greco-fanariotă și după Marea Unire, 1918. În loc că România Mare să devină o dioceză a Romei, nouă patriarhie continua antioccidentalismul atavic, oriental. Paleativele laice, culturale blochează emanciparea social-politica și duc în final la dezmembrarea țării, actuală și azi. Emanciparea e mereu sabotata pentru că moldo-valahii sunt de un mileniu în lanțurile grele ale duhovniciei și
SFÂRŞIT SAU ÎNCEPUT DE VEAC LA BUCUREŞTI? de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1914 din 28 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366103_a_367432]
-
cu occidentul pe baze culturale, masonice și dinastice. Că astăzi. Dezastrul acestei politici ne arată că interesul național formulat de Cuza e cel autentic. 1918, după războiul mondial, România Mare condusă de regele catolic Ferdinand I urmă să devină o dioceză a Romei. Dar influența nociva a celei de a doua și a treia Romă, a greco-pravoslavnicilor în alianță cu dinastia germană și curentele culturale occidentale, au deturnat, subminat însă interesul național formulată de Școală Ardeleana și totul se destramă, că
INTERESUL NAŢIONAL 2012 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 402 din 06 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346632_a_347961]
-
se oferă o nouă oportunitate plecând spre arhipeleagul Malay. După luni de evenghelizare în rândul populației mixte din Mallaca se reîntoarce în India în 1548 unde mulți iezuiți îl vor urma, dezvoltând aici un centru de educație pentru preoți al diocezei din Goa. Dar ambițiile sale erau acum fixate spre Japonia, pământ atins de europeni numai de 5 ani. În urma discuției în Mallaca cu japonezul Anjiro, aflând de interesul pentru creștinism (poporul japonez fiind cultivat și foarte sofisticat) intra în portul
GOA de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1715 din 11 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343986_a_345315]
-
all-hallowmans, iar în cele din urmă Halloween. Seara de dinaintea Tuturor Sfintilor a devenit, "all hallows eve" - Halloween. Astfel că cei adormiți au ajuns să nască în cei vii fie teamă, fie ridiculizare - creând personaje de carnaval. În Biserica Anglicană, unele dioceze au ales să sublinieze tradițiile creștine de Sărbătoarea Tuturor Sfinților, în timp ce Protestanții țin cont de sărbători ca Ziua Reformei, o zi de comemorare și rugăciuni pentru unitate. Biserica Romano-Catolică consideră că Halloween-ul ar avea o legatură cu creștinismul. Cei mai mulți creștini
HALLOWEEN-UL ÎNTRE PROFAN ŞI SACRU de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1763 din 29 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378418_a_379747]
-
refacerea unității cu Roma e boicotată de greco-pravoslavnici . În schimb antioccidentalismul promovat, ca azi. România Mare, opera atât a ideii uniților ardeleni, cât și faptei moldo-valahilor, era o construcție cu picioare de lut, pentru că s-a subminat crearea unei mari dioceze romane la Dunărea de jos. Cine a trădat, moldo-valahii sau vestul? În perioada Războiului Rece dintre ortodoxo-comunisti și occidentali, în spatele Cortinei de Fier antioccidentalismul devine politica de stat. În vest nu se făcea diferența între ortodox și comunist și pentru că
ANTIOCCIDENTALISM de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 873 din 22 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/381529_a_382858]
-
încă necunoscută. 4) Faptul că Bucureștiul e capitala acestor provincii diferite în raport cu UE și continuă politica greco-pravoslavnică anti occidentala, eludând proiectul Școlii Ardelene, au dus la Ghinionul de a fi moldo-valah. Pentru că după Unire 1918, România trebuia să devină o dioceză a Romei. Decizia a fost alta: un patriarh ortodox îmbrăcat în alb a continuat linia greco-pravoslavnică, până când s-au prăbușit artificiile culturale și toată țara. Cu toate astea, moldo-valahii cred că ei sunt modelul care trebuie urmat de toți romanii
ALEGERI PREZIDENŢIALE 2014 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1398 din 29 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374486_a_375815]
-
se manifestă prin instrumentarea obediențelor religioase: prinții Țării Românești și ai Moldovei fac apel la Patriarhia din Constantinopol, în 1359 și 1386, pentru a rezista regelui Ungariei, Ludovic de Anjou, care intenționează să impună vasalilor săi dependența de Eztergon, pentru diocezele catolice de Siret în Moldova și de Argeș în Țara Românească. Aceste tensiuni pe de o parte, misiunea catolică, iar pe de alta chemarea adresată Constantinopolului pentru a hirotonisi un mitropolit ortodox se întrevăd în scrisorile lui Clement VI. La
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
romanității românilor. În acest sens, Iorga afirmă cu forță că "în întregul stat valah nu există nici o îndoială că ortodoxia tradițională, legea românească nu ar întîlni nici o concurența". În Moldova, Lațcu, succesorul lui Bogdan, îmbrățișase catolicismul și acceptase crearea unei dioceze moldave de rit latin depinzînd direct de Roma. Dar succesorul lui Lațcu, Petra, profită de tulburările din Ungaria pentru a se face vasalul regelui Poloniei și a se pune astfel la adăpost de presiunile confesionale ale Ungariei. Petru părăsește Siretul
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Istoriografia română insistă asupra protestului adresat prințului Moldovei, Scarlat Calimachi, de numeroși boieri din Moldova, reuniți în Adunarea de la 26 octombrie a aceluiași an. Tratatul de la București marchează victoria Sankt-Petersburg-ului. Rușii își folosesc influența spirituală. În 1808, ei restauraseră deja dioceza de la Cetatea Albă și numiseră la conducerea ei pe Gavril Bănulescu, originar din Bistrița-Transilvania, format la Kiev. Mijloacele de dominație ale Rusiei sînt multiple, în măsura în care aceasta reprezintă un refugiu pentru patrioții Moldo-Valahiei apropiați ai grecilor și sîrbilor, iar pentru conservatori
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Luban-ului (Sex); Cathedr-on [ființă bisericii, tronul bisericii, poartă bisericii: vezi o ilustrație pentru Vala, în care pîntecul femeii este reprezentat că o catedrală] ENGLEZĂ LATINĂ GREACĂ LATINĂ TÎRZIE GREACĂ cathedra subst. scaunul său tronul unui episcop în biserică principala o diocezei; cathēdra subst. scaun, mai ales cu perne și spătar pentru femei, fotoliu; kathédra subst. scaun de domnie, tron; cathedral(is) subst. catedrală, biserica principala a unei dioceze, care conține tronul episcopului; on (part. prez. al vb. einai a fi) fiind
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
TÎRZIE GREACĂ cathedra subst. scaunul său tronul unui episcop în biserică principala o diocezei; cathēdra subst. scaun, mai ales cu perne și spătar pentru femei, fotoliu; kathédra subst. scaun de domnie, tron; cathedral(is) subst. catedrală, biserica principala a unei dioceze, care conține tronul episcopului; on (part. prez. al vb. einai a fi) fiind, ființa Enion: Emanația lui Tharmas, Instinctul generativ, Pofta (cf. Damon); Eni-on [einai-on: a fi fiind] [einai] GREACĂ ARAMAICA on (part. prez. al vb. einai a fi) fiind
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
era bine apărată prin fortificațiile aflate de a lungul Dunării, de la Oescus și până la vărsarea în mare. La sfârșitul secolului al III-lea, sub domnia lui Diocletian (284-305), mai precis, în 293, Imperiul roman a fost împărțit (administrativ) în 12 dioceze și 96 provincii-Dobrogea alcătuia o singură provincie, sub numele de Scythia sau Scythia Minor, cu capitala la Tomis. Provincie de graniță a Imperiului, ca și Dacia până la 275, Dobrogea Scythia era confruntată, la sfârșitul secolului al III-lea și începutul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]