518 matches
-
toate formând un intreg al opiniilor unui talent genuin dublat de un observator vigil. Cartea lui Viorel Vintilă îmi aduce aminte de a ce scris Nietzsche în Nașterea tragediei:”Astfel, acest abis de uitare desparte lumea realității cotidiene de cea dionisiacă.Îndată ce acea realitate cotidiană reapare în conștiința, ea provoacă dezgust: rolul acestor stări sufletești este un sentiment ascetic care neagă voința Sub acest unghi, omul dionisiac prezintă oarecare asemănare cu Hamlet: amândoi au aruncat odată o privire cuprinzătoare în esență
VIOREL VINTIĂ-ROMÂNAŞ LA SAN FRANCISCO de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 227 din 15 august 2011 by http://confluente.ro/Viorel_vintia_romanas_la_san_francisco.html [Corola-blog/BlogPost/340625_a_341954]
-
în Nașterea tragediei:”Astfel, acest abis de uitare desparte lumea realității cotidiene de cea dionisiacă.Îndată ce acea realitate cotidiană reapare în conștiința, ea provoacă dezgust: rolul acestor stări sufletești este un sentiment ascetic care neagă voința Sub acest unghi, omul dionisiac prezintă oarecare asemănare cu Hamlet: amândoi au aruncat odată o privire cuprinzătoare în esență lucrurilor; au ajuns la cunoaștere și le este scârba de acțiune;căci acțiunea lor nu poate schimba intru nimic esență veșnică a lucrurilor;li se pare
VIOREL VINTIĂ-ROMÂNAŞ LA SAN FRANCISCO de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 227 din 15 august 2011 by http://confluente.ro/Viorel_vintia_romanas_la_san_francisco.html [Corola-blog/BlogPost/340625_a_341954]
-
sudoarea privighetorilor care s-au ostenit toată noaptea cîntînd. Recolta este nulă. Funcția de cunoaștere a poetului este intuitivă, a-rațională și ea rămîne a fi necesară în complementaritate cu cea a savantului. Personalitatea sa este accentuată pe linia preponderenței dionisiacului, inefabilului, heracleiticului, creativului. Metafora, cu forța și ascunderea ei, cu valoarea de instrument intuitiv și angajamentul personal, smerit, sînt căi mai bune pentru a pătrunde pe porțile dorului și Valer Covrig Cudrec a știut acest lucru. Antrenîndu-și și angajîndu-și latura
ALEXANDRU UIUIU DESPRE VALER COVRIG CUDREC de BAKI YMERI în ediţia nr. 2018 din 10 iulie 2016 by http://confluente.ro/baki_ymeri_1468163320.html [Corola-blog/BlogPost/371313_a_372642]
-
Reginei Nopții, Tamino și Pamina găsesc lumina, trecând prin probe teribile: proba focului, proba apei, dar, mai ales, proba tăcerii, a imposibilei comunicări. Lumea ce ne înconjoară e frumoasă, colorată, veselă, liberă, ca un freamăt de aripi. Ne-o înfățișează dionisiacii Papageno și Papagena. Copiii lor, Papagenuții, cum i-am numit noi, inventați de mine, vor duce mai departe această dragoste de viață, care face ca Pământul să trăiască. Privind la întâmplările de pe scenă, bucurându-vă de excelenții interpreți, lăsați-vă
„FLAUTUL FERMECAT” – PREMIERĂ OFICIALĂ LA OPERA COMICĂ PENTRU COPII de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1571 din 20 aprilie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1429503602.html [Corola-blog/BlogPost/374861_a_376190]
-
În structura generală, distingem un sistem de relații care unește forma și conținutul, ideea și materialul artistic într-o sinteză compozițională superioară, sub semnul valorii estetice. Detașat și sublim, pasional și frenetic, simplu și complex, riguros și sugestiv, apolinic și dionisiac, enigmatic și câte multe altele mai sunt, iată, „înscrisurile” Tăcerilor prin care magia limbajului ne poartă încă de la mărturisirea inițială: „Azi, acum, aici scot la iveală Alfabetul Tăcerii! De-acum, limba Poetului voi desface din toate oasele ei. Și mașinăriile
EVANGHELIA TACERII de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 388 din 23 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Evanghelia_tacerii_nicoleta_milea_1327350119.html [Corola-blog/BlogPost/360347_a_361676]
-
sunt cele mai importante mijloace de expresie, dar finalitățile estetice sunt realizate și prin procedee artistice de construcție și de semnificație, prin elemente ale viziunii artistice. Cu tonul uneori sobru, detașat, poetul caută însingurarea, tristețea, alteori, patetic, se dăruie total! Dionisiacul este sublimat în apolinic, seninătatea și înaltul însoțesc aspirația spre liniște, spre Tăcere, ca stare de voluptate a descoperirii sinelui. „Tăcerile” Poetului sunt însoțite în drumul lor către cititor de 175 de desene, semnate de Damian Petrescu, genial grafist și
EVANGHELIA TACERII de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 388 din 23 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Evanghelia_tacerii_nicoleta_milea_1327350119.html [Corola-blog/BlogPost/360347_a_361676]
-
Tristan Tzara din perioada interbelică ; spaime și neliniști existențiale, fac dovada preocupărilor autorului de a diversifica tehnicile prozodice, dar și de a aborda teme și motive lirice cât mai numeroase precum: aventura vieții, a căutărilor („Călător”), idealul perfecțiunii supreme („Cântec”) dionisiaca bucurie a existenței („Revelație”), sentimentul scurgerii timpului în dezavantajul eroului liric și îndemnul stenic la ... prețuirea clipei. *** Cu ultimul grupaj, intitulat cu o formulare blagiană, „Să auzi neauzitul”ne găsim cufundați într-o zonă nepoetică în care limbajul devine prea
MARIAN BĂRĂSCU -POEME de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 by http://confluente.ro/Marian_barascu_poeme_al_florin_tene_1345624069.html [Corola-blog/BlogPost/365847_a_367176]
-
ar distrge iubirea chiar înainte de a se fi întâmplat. Într-un cămin predomină climatul pe care-l aduce și-l reprezintă femeia (J.O.Y G.) Sintetic: Eros.(P.Ț.) Aceste trei suflete: apolinicul, fausticul și magicul, trebuie întregite cu dionisiacul, Însă dionisiacul este un impuls spre unitate, o trecere peste persoană, viață zilnică, societate, realitate, peste prăpastia disperării: o creștere, un salt pasional-dureros spre stări mai întunecate, mai pline, mai nehotărâte; o aprobare în extaz a întregului caracter al vieții
2.CÂND DRAGOSTEA PĂRĂSEȘTE CĂMINUL CONJUGAL de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 1874 din 17 februarie 2016 by http://confluente.ro/costel_zagan_1455734607.html [Corola-blog/BlogPost/383988_a_385317]
-
iubirea chiar înainte de a se fi întâmplat. Într-un cămin predomină climatul pe care-l aduce și-l reprezintă femeia (J.O.Y G.) Sintetic: Eros.(P.Ț.) Aceste trei suflete: apolinicul, fausticul și magicul, trebuie întregite cu dionisiacul, Însă dionisiacul este un impuls spre unitate, o trecere peste persoană, viață zilnică, societate, realitate, peste prăpastia disperării: o creștere, un salt pasional-dureros spre stări mai întunecate, mai pline, mai nehotărâte; o aprobare în extaz a întregului caracter al vieții, deopotrivă de
2.CÂND DRAGOSTEA PĂRĂSEȘTE CĂMINUL CONJUGAL de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 1874 din 17 februarie 2016 by http://confluente.ro/costel_zagan_1455734607.html [Corola-blog/BlogPost/383988_a_385317]
-
afară. Vinul se păstrează 10-15 ani în butoaie de stejar cu o capacitate de 4-8 tone, numite budane și pană la 10 ani în butoaie mici, cu capacitate de 225 de litri, numite baricuri. O altă atracție a acestui labirint dionisiac o constituie cinematograful care a fost creat din inițiativa directorului general Valentin Bodiu. Cinematograful a fost deschis în 2015, are o capacitate de 44 de locuri și în el poate fi vizionat numai un film despre orașul subteran Cricova, cu
REPUBLICA MOLDOVA, TRANSNISTRIA I de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2328 din 16 mai 2017 by http://confluente.ro/elena_trifan_1494922869.html [Corola-blog/BlogPost/354554_a_355883]
-
Acasa > Poeme > Dragoste > VISURI DIONISIACE Autor: Nicolaie Dincă Publicat în: Ediția nr. 2151 din 20 noiembrie 2016 Toate Articolele Autorului VISURI DIONISIACE de Nicolaie Tony DINCĂ Muza mea cu trup superb, Poleit cu „vino-ncoace” Te iubesc ca un puștan, De nici vracii n-au ce-mi face. Când te văd încep să fierb, Mă inundă munți de ace... Nici nu știu
VISURI DIONISIACE de NICOLAIE DINCĂ în ediţia nr. 2151 din 20 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/nicolaie_dinca_1479670154.html [Corola-blog/BlogPost/384776_a_386105]
-
împotrivit acerb, Dar iubirii n-ai ce-i face; Dă-mi să gust din clipa ta!... Și otravă dă-mi, că-mi place! Zice-o poznă de proverb: Ori ai dragoste, ori pace! Când te văd venind, eu am Visuri dionisiace. Referință Bibliografică: VISURI DIONISIACE / Nicolaie Dincă : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2151, Anul VI, 20 noiembrie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Nicolaie Dincă : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul
VISURI DIONISIACE de NICOLAIE DINCĂ în ediţia nr. 2151 din 20 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/nicolaie_dinca_1479670154.html [Corola-blog/BlogPost/384776_a_386105]
-
n-ai ce-i face; Dă-mi să gust din clipa ta!... Și otravă dă-mi, că-mi place! Zice-o poznă de proverb: Ori ai dragoste, ori pace! Când te văd venind, eu am Visuri dionisiace. Referință Bibliografică: VISURI DIONISIACE / Nicolaie Dincă : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2151, Anul VI, 20 noiembrie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Nicolaie Dincă : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la articolele
VISURI DIONISIACE de NICOLAIE DINCĂ în ediţia nr. 2151 din 20 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/nicolaie_dinca_1479670154.html [Corola-blog/BlogPost/384776_a_386105]
-
desfășoară viața fiecăruia dintre noi, destinul nostru oscilează permanent între propriile pulsiuni ce se vor satisfăcute imediat și presiunile pe care lumea exterioară sau ordinea morală le exercită asupra lui. În jocul acesta de lumini și umbre, de forțe obscure, dionisiace, sau ordonatoare, apolinice, Eul își construiește propria sa existență. Dacă ar fi să ne întoarcem în timp, cum vă amintiți casa în care ați văzut lumina zilei, unde ați făcut primii pașii, ați țesut primele vise și dorințe? Ce relație
VAVILA POPOVICI ÎNTRE ,,ULTIMA PIRUETĂ” ŞI ,,NOPŢI ALBE” de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 1577 din 26 aprilie 2015 by http://confluente.ro/emilia_tutuianu_1430055697.html [Corola-blog/BlogPost/353960_a_355289]
-
mai făceam câte o baie și nu era așa lumină. Și nu pot să spun că de la lumină artificială, ci de la altceva-ul pe care-l știu aceste ființe. Probabil că, aceste bacterii marine preferă și ele un loc mai dionisiac, sau mai adecvat viețuirii lor. De cum am văzut treaba asta, mi-am și propus să mai rămân cel puțin pentru inc-o noapte. Numai că bâzâitul ăla de țânțari și faptul că soluția mea nu mai avea efect la un
PARADISUL INFERNAL ... de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1288 din 11 iulie 2014 by http://confluente.ro/Valerian_mihoc_1405087165.html [Corola-blog/BlogPost/349145_a_350474]
-
toate formând un întreg al opiniilor unui talent genuin dublat de un observator vigil. Cartea lui Viorel Vintilă îmi aduce aminte de a ce scris Nietzsche în „Nașterea tragediei”: „Astfel, acest abis de uitare desparte lumea realității cotidiene de cea dionisiacă. Îndată ce acea realitate cotidiană reapare în conștiință, ea provoacă dezgust: rolul acestor stări sufletești este un sentiment ascetic care neagă voința Sub acest unghi, omul dionisiac prezintă oarecare asemănare cu Hamlet: amândoi au aruncat odată o privire cuprinzătoare în esența
VIOREL VINTILĂ – ROMÂNAŞ LA SAN FRANCISCO de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 228 din 16 august 2011 by http://confluente.ro/Viorel_vintila_romanas_la_san_francisco.html [Corola-blog/BlogPost/360742_a_362071]
-
în „Nașterea tragediei”: „Astfel, acest abis de uitare desparte lumea realității cotidiene de cea dionisiacă. Îndată ce acea realitate cotidiană reapare în conștiință, ea provoacă dezgust: rolul acestor stări sufletești este un sentiment ascetic care neagă voința Sub acest unghi, omul dionisiac prezintă oarecare asemănare cu Hamlet: amândoi au aruncat odată o privire cuprinzătoare în esența lucrurilor; au ajuns la cunoaștere și le este scârbă de acțiune; căci acțiunea lor nu poate schimba întru nimic esența veșnică a lucrurilor; li se pare
VIOREL VINTILĂ – ROMÂNAŞ LA SAN FRANCISCO de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 228 din 16 august 2011 by http://confluente.ro/Viorel_vintila_romanas_la_san_francisco.html [Corola-blog/BlogPost/360742_a_362071]
-
desfătare fiecare eveniment de acest fel care are loc pe parcursul anului în Ayia Napa. Să fie Ayia Napa stațiunea festivalurilor? Înaintea Postului Paștelui aici, la Cape Greco, se desfășoară “Lunea verde” (“Green Monday”) - o sărbătoare locală tradițională, un obicei străvechi, dionisiac când oamenii își părăsesc casele și ies cu toții la picnic sărbătorind intrarea în post cu fructe de mare, legume și vin. După săvârșirea Sfântului Post al Paștelui festivitățile închinate Învierii Domnului debutează cu o procesiune religioasă intitulată “Epitaful Sfântului Mormânt
AYIA NAPA de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 560 din 13 iulie 2012 by http://confluente.ro/Georgeta_resteman_cipru_9_ayia_nap_georgeta_resteman_1342200976.html [Corola-blog/BlogPost/347897_a_349226]
-
Karl Marx, etc. S-a lansat Manifestul Comunist (1848), a apărut evoluționismul (Darwin, 1859). În 1888, filosoful german Friedrich Nietzsche, cu un an înainte de a-și pierde mințile, scria cartea "Der Antichrist" („anticristul”, sau „anticreștinul”), în care proslăvea spiritul bărbătesc, „dionisiac”, al păgânismului, al dorinței de putere, de viață și fericire, care nu cunoaște noțiunea de păcat; în contrast cu etica „bolnăvicioasă” a creștinismului, care idealizează mila, iubirea vrăjmașilor, răbdarea în suferință și ferirea de păcat. În același an, fostul fiu de pastor
Antihrist () [Corola-website/Science/314158_a_315487]
-
Din aspră contopire a gerului polar Cu verzi și stătătoare pustietăți lichide, Sinteze transparente , de străluciri avide, Zbucnesc din somnorosul noian originar." Conflictul dramatic al ființei umane între rațiune și simțire, între intelectual și senzual, între contemplația "apolinica" și trăirea "dionisiaca" este extinsă la toate regnurile, la întreg cosmosul, transferând astfel sentimentul poetului către elementele naturii. Totuși, valoarea artistică a acestor poezii percepute de critici că E.Lovinescu și Tudor Vianu ca fiind parnasiene a fost renegata de autor, invocând acest
Literatura română parnasiană () [Corola-website/Science/337197_a_338526]
-
cei mai de seamă și mai înțelepți pe care i-a învățat teologia, i-a sfătuit să cinstească anumite divinități și sanctuare, făcându-i preoți și dându-le numele de pileați"" (Getica;XI,71) Deceneu a înlăturat cultul bahic sau dionisiac asociat cu cultura viței de vie și cu orgii. El este cel dintâi care s-a opus viguros pătrunderii în Dacia a cultelor străine. De aceea nu este întâmplător că a determinat autoritatea regală să dispună distrugerea viței de vie
Deceneu () [Corola-website/Science/301063_a_302392]
-
Lucia Joyce, dansând la priveghi" ("Lucia Joyce: To Dance in the Wake", 2003). Shloss insistă pe autenticitatea talentului Luciei, considerând-o un adevărat copil al modernismului, un fel de Icar ce s-a apropiat prea mult de soare, un artist „dionisiac” și în niciun caz schizofrenic. Conform ei, Lucia Joyce și-ar fi ajutat tatăl să scrie "Veghea lui Finnegan": o rudă apropiată, Bozena Schaurek, ar fi văzut-o cum dansa în tăcere, în aceeași cameră în care Joyce își redacta
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
de epopei homerice, care se desfășoară minuțios pe spații largi și perioade temporale îndelungate, Dostoievski este poetul tragic prin excelență. Făcând aluzie la lucrarea "Nașterea tragediei" de Nietzsche, Nikolai Berdiaev declară: « Creația lui Tolstoi este apolinică. Cea a lui Dostoievski dionisiacă.. Ritmul febril al prozei dostoievskiene, accentul pus pe individualitate, abundența dialogului și a monologului - toate acestea sunt caracteristici inconfundabile ale artei dramatice. În eseul "Dostoievski și romanul-tragedie", Viaceslav Ivanov remarcă: Opera lui Dostoievski este adesea asociată cu orașul Sankt Petersburg
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
ritualurile șamanice de sorginte scitică. Cercetătorii datează răspândirea unei mișcări orfice în secolul al V-lea î.Hr. Deși Orfeu este văzut în mitologia elenă clasică, datorită originii sale apolinice, în opoziție cu adepții lui Dionysos, mitul său a influențat misterele dionisiace, în care zeul este dezmembrat, pentru a învia ulterior. Sectanții orfici l-au văzut de fapt pe Orfeu ca preot și inițiator al cultului lui Dionysos Zagreus și nu în postura de cântăreț. Orfismul a dat naștere multor opere lirice
Orfeu () [Corola-website/Science/300204_a_301533]
-
cu simțămintele, constituie și pentru Johann Gottfried von Herder o premiză a filosofării. Filosoful și artistul cu darul poeziei sunt predestinați, asemeni lui Orfeu, să conducă națiunile spre umanitate. Poezia însăși este la Herder o „filosofie a vieții”. Latura demonică, dionisiacă a personajului îl interesează pe Georg Friedrich Creuzer, filolog care l-a influențat în mod hotărâtor pe tânărul Nietzsche. În opera sa "Dyonisus sive Commentationes academicae de verum bacchiarum orphiarumque originibus et causis" din 1802, Orfeu nu este văzut doar
Orfeu () [Corola-website/Science/300204_a_301533]