383 matches
-
fundamentul sacru al libertății. De aceea formula gânditorului Sřren Kierkegaard ("Contrariul păcatului nu e virtutea, contrariul păcatului este libertatea") revine des în scrisul steinhardtian și e socotită emblematică pentru autorul Jurnalului fericirii. G. Ardeleanu demonstrează convingător că nu poate fi disjuncție între "primul" și "ultimul" Steinhardt. "Scorțosul Antistihus", îmbrăcat în haina călugărului, este una și aceeași persoană cu nonconformistul înțelept de la Rohia. Rolul magistrului asaltat de învățăcei și de tinerii generației postmoderne, încrederea că-l vor continua peste timp intră, într-
O carte unică by Maria Cogălniceanu () [Corola-journal/Journalistic/7083_a_8408]
-
obiecte pe baza unor criteria ca: formă, mărime, culoare, grosime(un singur criteriu sau mai multe). - Ordonarea elementelor unei mulțimi după criteria date(lungime, grosime, volum, greutate). - Efectuarea unor operații cu mulțimi și a operațiilor cu propoziții(reuniunea, intersecția, conjunctiva, disjuncția, megația). - Estimarea mărimilor. - Măsurarea lungimii, masei, volumului, utilizând etalon nestandardizate. - Asocierea numărului la cantitate. - Construirea și reprezentarea șirului crescător și descrescător al grupelor de obiecte. - Operații simple de calcul oral, de adunare și de scădere, cu 1-2 unități. - Identificarea formelor
Modalități de dezvoltare a abilităților de întreprinzători la copiii preșcolari by Crivoi Mihaela () [Corola-publishinghouse/Administrative/91884_a_92364]
-
de sublim. I se datorează lui Schiller faptul că, în studiul Despre cauza plăcerii pe care o resimțim în fața obiectelor tragice (1792Ă1, va antrena în interpretarea fenomenului categoria de sublim, integrată sferei esteticului; scriitorul face pasul decisive și pune capăt disjuncției existente până atunci între teoria sublimului și cea a tragicului, făcând din lumea omului zona privilegiată de aplicare a sublimului. În opera citată, Gabriel Liiceanu afirma: “Așa cum în tragicul însuși, moartea și suferința nu sunt decât un mijloc de a
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
față de aria de fixare lingvistică, de cultură și civilizație a imperiului roman în Europa", menținându-se timp de două milenii ca poli ai ariei lingvistice indo-europene de factură neolatină. În privința latinității indubitabile a celor două popoare, autorul operează o subtilă disjuncție: în timp ce în cultura română referința la latinitate funcționează ca mit fondator, ca origine prestigioasă, pentru portughezi latina se identifică inconștient cu limba colonizatorilor, păgâni din punctul de vedere al creștinismului iberic precoce - acesta din urmă devenind portdrapel în lupta contra
Frânturi lusitane - Un studiu comparatist portughezo-român by Virgil Mihaiu () [Corola-journal/Journalistic/8800_a_10125]
-
înseamnă un sonet? Ceva care nu depășește o pagină. Întocmai ca în pictură: ea a început și continuă în măsura în care încape într-un dreptunghi, adică pe o singură pagină. Aceasta este concizia. Fragmentarea ridică alte probleme. Ce înseamnă acest lucru? Adică disjuncția (sau nu), forța de apoziție, două cuvinte aruncate unul lângă celălalt, pe o pagină? - Fie nu înseamnă absolut nimic, fie alăturarea lor reprezintă o antiteză, o explicitare, și așa mai departe. Altfel spus, între disjuncție și conjuncție intervine o înfruntare
Michel Deguy:"Rațiunea care guvernează poemul este o rațiune pe care o numesc impură" by Luiza Palanciuc () [Corola-journal/Journalistic/9034_a_10359]
-
Ce înseamnă acest lucru? Adică disjuncția (sau nu), forța de apoziție, două cuvinte aruncate unul lângă celălalt, pe o pagină? - Fie nu înseamnă absolut nimic, fie alăturarea lor reprezintă o antiteză, o explicitare, și așa mai departe. Altfel spus, între disjuncție și conjuncție intervine o înfruntare. Forță a dislocării, a distrugerii, dar în vederea unei apropieri. Chiar dacă par a nu avea nimic în comun, trebuie ca lucrurile care, într-un fel sau altul, sunt puse împreună, să producă, în cele din urmă
Michel Deguy:"Rațiunea care guvernează poemul este o rațiune pe care o numesc impură" by Luiza Palanciuc () [Corola-journal/Journalistic/9034_a_10359]
-
și dând acces la acesta, modalități ale cunoștinței, ci, prin faptul de a se auto-afecta, prin faptul că nici o viziune care nu se încearcă văzând nu este posibilă, aceste intenționalități de fiecare dată specifice, cele ale ideației, ale conjuncției, ale disjuncției, ale gândirii categoriale sub toate formele sale, sunt legate de fiecare dată de un patos determinat, nu doar printr-o relație extrinsecă, o relație de asociere tributară psihismului aparte al savantului și istoriei sale într-un anumit fel personale, ci
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
sau nu este acceptată într-un anumit sistem de proproziții. O a treia posibilitate fiind exclusă." Altfel spus, o propoziție e sau adevărată, sau falsă, deci sau una, sau alta dintre variante, dar nu amîndouă concomitent. Din păcate, deși spiritul disjuncției exclusive corespunde din plin regulilor logicii lui Aristotel, el nu ascultă de tiparul dialecticii hegeliene. Și cum hegemonia lui Hegel atinsese pragul supremației idolatre în epoca lui Kierkegaard, respingerea terțului exclus devenise un obicei la modă. Răspunsul lui Kierkegaard la
Un răstignit pe crucea căinței by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7865_a_9190]
-
gîndirii speculative și lumea libertății. În planul gîndirii, spune danezul, regula terțului exclus poate fi încălcată prin sofisme logice. În schimb, în lumea morală, antinomiile rigide sunt obligatorii. Aici relativismele sînt dăunătoare și dătătoare de confuzie etică. În schimb, dacă disjuncțiile exclusive nu ar fi obligatorii (o faptă e sau bună, sau rea, sau corectă, sau incorectă), omul n-ar mai putea alege moral, ceea ce e totuna cu a spune că omul nu ar avea libertate morală. Dar dincolo de controversele teoretice
Un răstignit pe crucea căinței by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7865_a_9190]
-
află în mișcare, în profundă transformare, sau cînd progresele științei și ale tehnicii sunt în mișcare și în profundă transformare, poate deveni, din contră, o forță de-a dreptul reacționară". Ultima ipostază ar fi proprie azi, literaturii occidentale. }elul acestei disjuncții e cel de-a introduce cîteva considerații asupra "angajării", respinse cu aceeași decizie ca și "formalismul": "Angajarea e un concept sartrian care a dat, pe planul revoluției strict literare, rezultate foarte dezamăgitoare. Adică, în definitiv, și o știți și dumneavoastră
Opinii franceze (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7384_a_8709]
-
cu prea binecunoscutele realități istorice din imperiul sovietic , în care persecuția intelectualilor a început de timpuriu, în care artei de avangardă i s-a pus căluș în primii ani de după octombrie 1917. Fără nicio motivație, eseistul crede cu putință o disjuncție între perioada leninistă și cea stalinistă, dotînd-o pe cea dintîi cu aura unei libertăți iluzorii: "Cred că pînă la un moment dat, adică pînă pe la 1930, chiar dacă și această dată ar putea fi destul de tardivă, dar, în fine, să spunem
Opinii franceze (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7384_a_8709]
-
îi rămâne de găsit o soluție de armonizare a proiectului personal cu nevoile celor din jur. Unii istorici au ales să se manifeste deopotrivă ca erudiți și ca oameni ai cetății, însă istoriografia s-a complicat enorm, impunând adesea o disjuncție de planuri. Opțiunea nu e tocmai ușoară, iar raportul dintre social și individual o problemă de neocolit în viața oricui. - În desfășurarea istoriei noastre s-au împletit două culturi, rămase de la începuturi și până în prezent inegale (cu precizarea că ponderea
Alexandru Zub by Astrid CAMBOSE () [Corola-journal/Journalistic/6869_a_8194]
-
că lumea satului este complet epuizată, sau ne mai putem pune speranțe în ea? Concret, cum am putea ajuta? - Nu știu dacă separația dintre "cultura țărănească și cultura livrescă" e atât de netă. S-a abuzat, poate, de o atare disjuncție, pe care Xenopol (Cultura națională, 1868) și Iorga (la Sămănătorul, 1903) le considerau în unitatea lor profundă, complementară, așa cum se prezintă și la alți istorici, între care Hasdeu și Eliade, ultimul tocmai pe timpul când Blaga făcea "elogiul satului românesc", iar
Alexandru Zub by Astrid CAMBOSE () [Corola-journal/Journalistic/6869_a_8194]
-
stărilor morale cu o proiecție fatalmente tulburată. Măsura sa n-o mai constituiau conceptele cristaline indicînd o claritate etică, ci incertitudinea, frămîntarea, încețoșarea. Etalonul sufletesc s-a impus drept factor valorizator esențial. Elocvent, aspirația spre puritate s-a tradus în disjuncția dintre trup și suflet, primului aparținîndu-i impecabila formă sonoră, savoare a auzului, secundului straiul mai modest al versului liber. Firește, ruptura nu poate fi deplină, ci doar o năzuință prin care spiritul își schițează o idealitate: "Spirale fierbinți în / inelar
“Memoria inimii“ by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7520_a_8845]
-
anterior lucrării sale de autocritică, prin urmare un Eminescu dinaintea momentului celui mai caracteristic al actului său poetic". După lumina egală proiectată de G. Călinescu asupra celor două sectoare ale operei, am asistat iarăși - pentru simetria traseului critic - la postularea disjuncției lor structurale (I. Negoițescu), și noimă în noua versiune cu exaltarea inflamată a postumelor. Să recitim împreună, pentru rațiuni pe care le voi divulga la timp, cartea din 1968 a lui I. Negoițescu. Ideea ei centrală este că în opera
Eminescu contra Eminescu by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Journalistic/7513_a_8838]
-
și Occident, d-sa arată că ipoteza unei influențe a sintaxei turcești asupra acestui stil (L. Șăineanu, Al. Rosetti) nu se poate susține. în limba turcă există - spre deosebire de limba română - o topică fixă, ordinea cuvintelor având o funcție gramaticală, orice disjuncție sau permutare fiind imposibilă. "Orientul și Occidentul nu se întâlnesc în planul lingvistic al frazei lui Cantemir, legătura lor se produce în zonele psihologicului, permițând cristalizarea unei estetici a abundenței" (op. cit., 239). O influență orientală în domeniul armoniei frazei, adică
Enigma lui Dimitrie Cantemir by Petru Vaida () [Corola-journal/Journalistic/7251_a_8576]
-
fractură supraapicală Freidel, tip Prestat) 5-7 Le Fort II (tip Kazanjian) 6-8 Le Fort III, inclusiv varianta Wassmund III, IV 7-9 Fractură verticală medială (sagitală) 6-8 Fractură verticală paramediană (parasagitală) 5-7 Fracturi de tip Richet (Le Fort II sau III+ disjuncție intermaxilară) 9-10 Fracturi de tip Walther (Le Fort I+Le Fort III _ disjuncție intermaxilară) 9-10 Fracturi de tip Huet (două traiecte verticale de deschis dinusurile maxilare) 9-10 Fracturi cominutive deschise în cavitățile naturale 9-11 Fracturi de tip Bassereau ( două
ANEXĂ din 27 iulie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/259252]
-
III, inclusiv varianta Wassmund III, IV 7-9 Fractură verticală medială (sagitală) 6-8 Fractură verticală paramediană (parasagitală) 5-7 Fracturi de tip Richet (Le Fort II sau III+ disjuncție intermaxilară) 9-10 Fracturi de tip Walther (Le Fort I+Le Fort III _ disjuncție intermaxilară) 9-10 Fracturi de tip Huet (două traiecte verticale de deschis dinusurile maxilare) 9-10 Fracturi cominutive deschise în cavitățile naturale 9-11 Fracturi de tip Bassereau ( două linii verticale ce separă partea superioară a oaselor nazale de procesele superioare a maxilei
ANEXĂ din 27 iulie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/259252]
-
fractură supraapicală Freidel, tip Prestat) 5-7 Le Fort II (tip Kazanjian) 6-8 Le Fort III, inclusiv varianta Wassmund III, IV 7-9 Fractură verticală medială (sagitală) 6-8 Fractură verticală paramediană (parasagitală) 5-7 Fracturi de tip Richet (Le Fort II sau III+ disjuncție intermaxilară) 9-10 Fracturi de tip Walther (Le Fort I+Le Fort III _ disjuncție intermaxilară) 9-10 Fracturi de tip Huet (două traiecte verticale de deschis dinusurile maxilare) 9-10 Fracturi cominutive deschise în cavitățile naturale 9-11 Fracturi de tip Bassereau ( două
ANEXĂ din 22 august 2022 () [Corola-llms4eu/Law/259251]
-
III, inclusiv varianta Wassmund III, IV 7-9 Fractură verticală medială (sagitală) 6-8 Fractură verticală paramediană (parasagitală) 5-7 Fracturi de tip Richet (Le Fort II sau III+ disjuncție intermaxilară) 9-10 Fracturi de tip Walther (Le Fort I+Le Fort III _ disjuncție intermaxilară) 9-10 Fracturi de tip Huet (două traiecte verticale de deschis dinusurile maxilare) 9-10 Fracturi cominutive deschise în cavitățile naturale 9-11 Fracturi de tip Bassereau ( două linii verticale ce separă partea superioară a oaselor nazale de procesele superioare a maxilei
ANEXĂ din 22 august 2022 () [Corola-llms4eu/Law/259251]
-
ruptură de diafragmă) ce au ca urmare tulburări funcționale moderate sau accentuate Inapt 41. Hernii și eventrații simple, indiferent de sediu Inapt 42. Hernii și eventrații complicate (multirecidivate sau inoperabile) Inapt 43. Traumatisme ale bazinului mai vechi de un an (disjuncții, luxații, fracturi), cu sau fără tulburări funcționale ușoare de statică și dinamică Inapt 44. Traumatisme ale bazinului (disjuncții, luxații, fracturi), cu tulburări funcționale moderate sau accentuate de statică și dinamică Inapt 45. Calus vicios al membrelor cu dezaxări cuprinse între
ORDIN nr. 4.858/C/3.363/2022 () [Corola-llms4eu/Law/261666]
-
indiferent de sediu Inapt 42. Hernii și eventrații complicate (multirecidivate sau inoperabile) Inapt 43. Traumatisme ale bazinului mai vechi de un an (disjuncții, luxații, fracturi), cu sau fără tulburări funcționale ușoare de statică și dinamică Inapt 44. Traumatisme ale bazinului (disjuncții, luxații, fracturi), cu tulburări funcționale moderate sau accentuate de statică și dinamică Inapt 45. Calus vicios al membrelor cu dezaxări cuprinse între 5 grade și 10 grade, fără tulburări funcționale de statică și dinamică sau gestualitate și prehensiune Inapt 46
ORDIN nr. 4.858/C/3.363/2022 () [Corola-llms4eu/Law/261666]
-
și locul unei oricând posibile disipări, după cum verticala, raza nondimensională e locul privilegial al initimității și al "continuei disponibilități de a prelua din plin impulsul de a fi plenar". În viziunea lui Mihai Șora, logica orizontalei este o logică a disjuncției și a excluderii terțului, în vreme ce logica verticalei este una a integrării și a includerii terțului. Și, mai susține filosoful, obiectivul fiecărui om se plasează pe orizontală în vreme ce calea de urmat este pe verticală. În vreme ce filosofia lui Mihai Șora ("a bucuriei
Tristețea orfevrului by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/6669_a_7994]
-
timp/ acolo, sus, nemișcat: / priveam spre oraș cu ochii/ cu care trebuie să privească o stea...”), invocând indirect ideea nevoii de purificare. Domină în poeme senzația ieșirii din dimensiunile normale, „insul” nu-și mai ajunge și apare tot mai frecvent disjuncția dintre ființă și trup. Din trup ființa fuge, se evaporă și atunci „el bate străzile și orașele / vorbește, se agită, / singur, fără mine”. O cronică a cărții lui Gabriel Chifu, ceea ce comentariul de față nu este, va releva alte și
Amintire by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/4989_a_6314]
-
literare moderne a șters treptat granițele convenționale dintre genuri și specii, în aspirația spre un text în substanța căruia distincțiile formale contează tot mai puțin sau defel. Emoția nu mai face reverențe protocolare în fața rațiunii, iar aceasta a abandonat prestigiul disjuncțiilor didactice, al normărilor consacrate. Așa ar sta lucrurile în teorie. În fapt însă nu puțini critici mai păstrează reflexul unei clasificări comod simplificatoare a autorilor. Dacă se întîmplă ca unul dintre aceștia să scrie și poezie și comentariu, e secționat
Poet pur și simplu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/4438_a_5763]