68 matches
-
-ntemeiat un vast oraș de evlavioase zdrențe (acareturisite) - sub Patrafirul Muntelui olandezi - danezi chinezi - vietnamezi - habarnezi mișună harnic - în mijlocul pravoslavnicei răzeșii ștefanice - a Voroneților (...corbul a încetat să se mai mire - fluturându-și în ploaie proroacele-i aripi deasupra acestor ecumeniste mușuroaie) behăie cor pravoslavnic în poieni de-amieze cu smerenie călcat-am printre căcăreze un păstor - cu celularul - mugește la turmă... hoți de lemne și jindariul fură fără urmă... munții au chelit măiestru sub securi păgâne „ajutoare-europene”... - edili vor să-ngâne
SCHIŢE DIN MUNŢII BUCOVINEI (VERSURI) de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 2073 din 03 septembrie 2016 by http://confluente.ro/adrian_botez_1472863856.html [Corola-blog/BlogPost/380570_a_381899]
-
credința despre Biserică, ca unitate ontologică profundă a creștinilor cu Iisus Hristos și întreolaltă în Iisus Hristos, datorită Sfântului Duh. Fără unitatea credinței realizată mai întâi, nu poate avea loc comuniunea euharistică. Tendința manifestată în ultima vreme de unele cercuri ecumeniste, ce recomandă comuniunea chiar și în lipsa unei unități de credință nu poate fi acceptată. Euharistia nu creează unitatea fără voia persoanelor, ci realizează aceasta, folosindu-se și de acordul liber al credincioșilor, manifestat în mărturisirea aceleiași credințe. Unitatea în credință
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_caracterul_comunitar_a_sfintei_euharistii_.html [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
rău! E rău de tot, dacă ne gândim la ce se petrece în noaptea sărbătorii în „comunitățile” sataniste. Cu toate acestea, în multe state ale lumii sărbătoarea Halloween-ului este apreciată și elogiată, mai ales astăzi, într-o lume secularizată, globalizată, ecumenistă, o lume a libertății și a „sodomei și gomorii”. În plus, pentru ca Halloween-ul să capete o și mai mare încredere, au fost infiltrate în manifestările acestuia și elemente din biserica creștină. Astfel, în cadrul Halloween-ului se fac referiri la socializare, la
EU NU SĂRBĂTORESC HALLOWEEN! de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 2126 din 26 octombrie 2016 by http://confluente.ro/stefan_popa_1477494922.html [Corola-blog/BlogPost/379078_a_380407]
-
fi vorba de Scaunul Apostolic. În timpul zilelor de reculegere din 2007, cardinalul Biffi, a declarat înaintea papei că Antihristul este reducerea creștinismului la o ideologie, în locul unei întâlniri personale cu Mântuitorul: „Antihristul se prezintă pe sine ca pacifist, ecologist și ecumenist. El va convoca un conciliu ecumenic și va căuta consensul tuturor confesiunilor creștine, dând fiecăreia câte ceva. Masele îl vor urma, cu excepția unor mici grupuri catolice, ortodoxe și protestante.” Citând pe Soloviov, cardinalul a adăugat: „Vor veni zile pentru creștinism în
Antihrist () [Corola-website/Science/314158_a_315487]
-
fost iertat”. Anterior, cazul a fost dezbătut de Comisia canonică, juridică și pentru disciplină, condusă de ÎPS Teofan, mitropolitul Moldovei și Bucovinei. Aici, părerile au fost împărțite, întrucât ambele tabere din BOR, atât cea așa-zis tradiționalistă, cât și cea ecumenistă, au fost bine reprezentate. A fost adoptată o soluție de compromis: mitropolitul Banatului și-a făcut "mea culpa" în plenul Sinodului, care i-a acordat ca urmare iertarea, însă a interzis categoric pe viitor împărtășirea clericilor și laicilor ortodocși în
Nicolae Corneanu () [Corola-website/Science/303555_a_304884]
-
de vicepreședinte al Comisiei de Pictură a Patriarhiei Române (1968-1983), pentru un timp membru cleric al Adunării Eparhiale și al Consiliului Eparhial al Arhiepiscopiei Bucureștilor, precum și membru în Comitetul tehnic al Institutului Biblic și de Misiune. A participat la întruniri ecumeniste peste hotare (mai ales la consfătuirile de la Chambesy în legătură cu data serbării Sfintelor Paști), susținând conferințe în Austria, Franța, Germania, Anglia. Prof. dr. Ene Braniște a trecut la cele veșnice la data de 18 martie 1984 în orașul București, fiind înmormântat
Ene Braniște () [Corola-website/Science/308491_a_309820]
-
Agronomie din Cluj (1947 - 1952), Institutul Teologic Universitar la Cluj (1950-1952) și Sibiu (1953-1955), studii de doctorat specialitatea Dogmatica - la lnstitutul Teologic din București (1964 - 1968), cu examenul de doctorat în 1974 (teza: "Sfanțul Duh în Ortodoxie și în preocupările ecumeniste contemporane"). A fost inginer agronom (1953 - 1955), preot paroh în Lisa - protopopiatul Făgăraș( 1955 - 1970) și Daneș - protopoiatul Sighișoara (1970 - 1976), spiritual ÎI (asistent) în febr.- sept. 1976, apoi spiritual I (conferențiar) la institutul Teologic Universitar din București (1976- 1983
Ilie Moldovan () [Corola-website/Science/308451_a_309780]
-
a marturisit-o fără emfaza, dimpotrivă "cu simplitate și cu normalitate" cum îi plăcea lui să spună, așa cum vorbim despre lucrurile dragi și de maximă seriozitate ale vieții noastre de oameni. Nu mai spunem că Al. Mironescu era și un ecumenist lucid și convins. Despre toată credință această a lui vor mărturisi, la vremea lor, manuscrisele rămase de la el. Credință aceasta îl făcea să spună că omul e ca un Dumnezeu, creat în mijlocul lumii, un transfigurator și deschizător de drum, catre
Alexandru Mironescu () [Corola-website/Science/314717_a_316046]
-
Măinescu, Jean Bart etc. și a publicat o serie de texte inedite în paginile revistei "Manuscriptum" și ale altor publicații. După ce a prefațat romanul "Nemuritorii de la Agapia" (1998), Fănuș Băileșteanu a elaborat volumul "Nihil sine Deo sau Cruciada literară a ecumenistului Constantin Virgil Gheorghiu" (2005), o primă monografie dedicată lui Constantin Virgil Gheorghiu în care sunt analizate ecourile internaționale ale romanului " Ora 25" („o carte existențialistă și, în bună măsură, absurdă (poate mai mult în linia absurdului mitic al lui Ion
Fănuș Băileșteanu () [Corola-website/Science/337029_a_338358]
-
unii critici literari pentru categoria debut eseistic. Autorul s-a remarcat prin susținerea unui dialog instituțional între Biserică și modernitate. A scris în favoarea reformei învățământului confesional, bazat pe o viziune deschisă a unui creștinism integru dar polifonic, criticînd totodată birocrația ecumenistă și tentația clericalizării. Neamțu s-a disociat de orice mesianism teologico-politic și de curentul agrarian ('neopășunist'). Refuzând anexarea în trena unui paseism utopic, Neamțu a susținut teza conform căreia "creștinismul mileniului III va fi urban sau nu va fi deloc
Mihail Neamțu () [Corola-website/Science/309649_a_310978]
-
și studii dogmatice și ecumenice (G.R.E.D.O.) al Facultăților de Teologie catolică și protestantă din același oraș și al Asociației Franceze de Sociologie Religioasă din cadrul Centrului Național de Cercetare Științifică de la Paris. De asemenea, a fost membru al Grupului Tânărului Ecumenist din Europa, atașat Centralei Ecumenice din Frankfurt pe Main (Germania), și membru corespondent al Asociației Caritabile Ecumenice „Interface” de la Souffork, Anglia, al Centrului pontifical „Pro-Unione” de la Roma, al Biroului Catolic de Informație și Inițiativă pentru Europa de la Strasbourg. De asemenea
Laurențiu Tănase () [Corola-website/Science/309836_a_311165]
-
creștini a căror forță restauratoare în Ecclesia va fi una considerabilă. Biserica are încă multe de făcut în această privință și succesul său în viitor, în contextul provocărilor unei modernități a protestantismului raționalist, a materialismului ateu comunist și a globalismului ecumenist, va depinde de atragerea și nu de respingerea competențelor laicatului creștin. Prin urmare, Biserica este lipsită de aportul intelectualității creștine mărturisitoare, un aspect extrem de important în procesul de revigorare al Ortodoxiei românești, aspect care se cere cât mai repede rezolvat
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
filocalică, erudiție și rafinament al scriiturii. Bazat pe o vastă bibliografie, acest tratat despre estetica Ortodoxiei, conceput într-o fecundă perspectivă interdisciplinară, reprezintă un demers novator și absolut necesar pentru studiile teologice actuale, cam închistate în sinteze etnoteocentrice pietiste sau ecumeniste facile. Prin miza ei, această lucrare este esențială pentru revigorarea teologiei și a culturii române, lucrare ce restaurează prestigiul Bisericii Ortodoxe, contribuind, totodată, la primenirea unui spațiu intelectual redevabil tot mai mult agnosticismului, conformismului și anomiei uniformizatoare. Reforma universitară Mult
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
dedicată primelor scrieri patristice din literatura noastră (secolele IV-XVI). În 1992 este ales membru de onoare al Academiei Române și membru al Academiei de Științe din Republica Moldova. I s-au acordat numeroase distincții bisericești și laice, în țară și peste hotare. Ecumenist de seamă, trimis de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române la diferite manifestări consacrate dialogului teologic, autor al multor studii consacrate începuturilor monahismului și primelor lui „reguli”, V. e colaborator al unor publicații prestigioase: „Biserica Ortodoxă Română” (unde debutează în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290645_a_291974]
-
oficială a creștinismului în ortodoxie și catolicism, s-a petrecut în anul 1054 d.Hr., iar încercările ulterioare de reunire au dat greș. Nu am loc și timp să intru în amănunte; fapt este, însă, că în ultimele decenii mișcarea ecumenistă a sporit mereu, iar dușmănia între adepții celor două confesiuni a dispărut de mult cel puțin la nivelul marii mase a credincioșilor. Sunt convins că întâlnirea celor doi înalți ierarhi va aborda cel puțin două mari chestiuni: cea ecumenică, de
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
a fost afirmată mereu de-a lungul secolelor. Pentru că spiritul timpului cred eu este cu totul altul. Lăsând la o parte globalizarea economică și culturală care nu mai poate fi oprită, de câteva decenii asistăm la dezvoltarea unui adevărat spirit ecumenist în relațiile dintre Biserici. Asta înseamnă, în esență, recunoașterea "adevărului" celorlalte confesiuni (creștine) și, ca urmare, posibilitatea unui dialog calm și constructiv între Biserici, ba chiar un dialog și relații civilizate și cu alte religii, ca iudaismul și islamismul, așa
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
luminate laici și teologi în ultimele două secole. Au apărut și organizații și organisme internaționale și interconfesionale care-1 promovează cu insistență cum ar fi, de exemplu, Consiliul Ecumenic al Bisericilor (CEB). În ultimii 35 de ani campionul acestui nou spirit ecumenist și tolerant a fost însuși Papa Ioan Paul al II-lea, polonez de origine, adică provenit dintr-o țară de un catolicicm fervent și chiar conservator. El a fost primul papă care a intrat într-o biserică luterană, într-o
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
biserică luterană, într-o sinagogă, s-a rugat alături de șeful Bisericii Anglicane, a stabilit relații oficiale cu Israelul, a făcut prima vizita a unui papă într-o țară ortodoxă (România), numind BOR "Biserică Apostolică, Grădină a Maicii Domnului". Așadar, spiritul ecumenist și tolerant era promovat de la cel mai înalt nivel, iar partenerii, între ei la mare cinste Patriarhul Teoctist, răspundeau pe măsură. Iată că, dintr-odată, Vaticanul reafirmă, într-un document oficial, teze care pot dezbina din nou, care pot întoarce
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
apropiere de Vatican, așa încât relațiile dintre cele două Biserici Catolică și Ortodoxă Rusă n-au fost niciodată călduroase. Nici după 1991 nu s-a produs apropierea așteptată de unii, care vedeau că Papa Ioan Paul al II-lea, tolerant și ecumenist convins, colinda lumea de-a lungul și de-a latul. Și totuși, prima și singura țară ortodoxă vizitată de el a fost România, în timp ce Patriarhul Alexei îl acuza pe Papă de prozelitism, de tentative de convertire a credincioșilor ruși la
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
creștine. Și totuși, chiar după această poziție "anti-ecumenică" a Papei, Patriarhul rus acceptă că este posibilă, dacă nu chiar de dorit, o întâlnire cu Papa. Oare ce se ascunde în spatele acestei schimbări de atitudine? Să fi devenit, dintr-odată, Patriarhul ecumenist? Să fie acesta începutul unei reluări a eforturilor de apropiere între cele două confesiuni creștine? Spun "apropiere" pentru că la o reunire ca aceea gândită în secolele XIV-XV nu cred că putem spera. Mi-e teamă că este vorba de altceva
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
idolatrizeze birocrația de tip socialist, interiorizând standardele relativismului secular. Apologeții săi vorbesc doar despre dialog și niciodată despre convertire; abundă estetica politeții și arareori apare acribia discernământului; sunt rescrise incertitudinile fondatoare ale ereziei și este abandonată asceza reîntoarcerii la tradiție. Ecumenistul voiajor nu iubește vigilența și preferă în locul reacției spontane în conversație doar stereotipia, mimetismul, sloganul călduț sau aproximația stearpă. Ecumenismul se consumă adesea într-o foarte veselă atmosferă de sindrofie fără cauză - o perpetuă prefață la redactarea unor documente care
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Cum poate oare gândirea politică să scape de ispita universalismului inchizitorial, fără a cădea în păcatul relativismului oportunist? Cum evită religiile Cărții să devină o ideologie a săbiilor? În ce fel poate fi evitat sincretismul sau facila rezoluție de tip ecumenist care proclamă, în gamă socialistă, reconcilierea contrariilor într-un plan al voinței imaginare, care sfidează fracturile realității? Care sunt mecanismele de coabitare alături de cetățenii care privesc sentința „Viu este Dumnezeu” ca pe o amenințare? Cum se poate obține un modus
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
mare laborator european pentru fizica particulelor elementare), nu vor permite descoperirea a ceea ce era înainte de acel moment. Marele secret care rămâne impenetrabil pentru științele naturale este: de ce există ceva și nu mai degrabă nimicul (care după genialul matematician, filozof și ecumenist Leibniz este întrebarea fundamentală în filozofie)? Concret, pe baza cunoștințelor actuale, întrebarea devine: de unde își au originea spațiul și timpul, energia și materia generate de Big Bang? În special, de unde își trag originea constantele naturale universale apărute în punctul zero
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Fetei Morgana", doctorul în drept constituțional devenit inculpat politic în "era suspiciunii" muncitorul necalificat, "samuraiul" neînfrânt, criticul literar hedonist, pedagogul care predă gramatica românească și engleza într-o mănăstire din Nord, soldatul lui Hristos trăgând clopotele extaziat la miezonoptică, spiritul ecumenist, cărturarul și predicatorul atipic, creștinul împăcat, cunoscător al "tainelor libertății", scriitorul și prietenul loial până la moarte, paradoxalul N. Steinhardt. Siluete dragi, luminoase din Gulagul românesc dar și cohorta de 70 de informatori din toate mediile sociale se perindă ca pe
O carte unică by Maria Cogălniceanu () [Corola-journal/Journalistic/7083_a_8408]
-
modele literare, precum Nicolae Manolescu). Frondeuri precum suprarealiștii au făcut din nedecidabil o adevărată paradigmă, și, pentru a o ranforsa, au găsit alibiuri în științele moderne. Avându-l drept călăuză nedezmințită pe Basarab Nicolescu, tânărul nostru cercetător imersează în mirajul ecumenist al transgresării/ dizolvării unor prejudecăți situabile în interpretarea așa-zis tradiționalistă a realității, în speță euclidiană și aristoteliană. După părerea noastră, cartea reprezintă un apel la o întoarcere a privirii hermeneutice spre presocratici, gânditori atât ai celor văzute, cât, mai
Modernitatea, cu suprarealiști și științe by Gabriel Coșoveanu () [Corola-journal/Journalistic/3442_a_4767]