156 matches
-
l-au primit după proclamarea edictului toți cei ce nu aveau un nume roman - și uneori chiar și cei ce aveau unul. În Egipt, gentilicul Aurelius apare frecvent în papirii din sec. III, iar pe litoralul vest-pontic, în listele de efebi din Dionysopolis și Odessos, toți poartă numele Aurelius. Persoanele atestate în inscripțiile de după 212, de la Histria și Tomis, poartă nume romane, între acestea Aurelius apare frecvent, fapt ce arată că peste tot în imperiu locuitorii liberi au primit datorită Constituției
Constitutio Antoniniana () [Corola-website/Science/302699_a_304028]
-
le oferi ca premiu. Printre acestea se număra și un taur aspectuos crescut chiar de Alexandru și luat cu forța de gărzile troiene. Alexandru hotărăște să își recupereze animalul și participă la întreceri, ieșind învingător. Cerând informații despre originile victoriosului efeb, Priam află de la părintele adoptiv că tânărul este chiar fiul lui, Paris. Astfel vlăstarul regal își recâștigă drepturile princiare și se mută în palatul troian. Cu timpul, Zeus află de la Themis și de la Prometeu (eliberat de Heracles din Caucaz) că
Războiul troian () [Corola-website/Science/303827_a_305156]
-
brațul stâng al statuii a fost restaurat. Adolescentul sculptat de Michelangelo este un atlet puternic, "„măreția nudului viril”", spre deosebire de sculptura „David” realizată de Donatello, cu șaizeci de ani mai devreme, care reprezintă, mai degrabă, "„un erou androgin cu frumusețe de efeb”". Sculpturile „David” realizate de Donatello și de Verrocchio reprezintă niște tineri eroi care se fălesc cu spada cu care tocmai au tăiat capul lui Goliat, pe care îl calcă în picioare. Michelangelo a decis să-l reprezinte pe "David" înainte de
David (sculptură de Michelangelo) () [Corola-website/Science/320593_a_321922]
-
făcea în cadrul familiei la Atena, erau integrați într-un sistem de educație militară-ephebia, iar după o ceremonie publică care le acordă drepturile de cetățeni, la 30 de ani puteau fi aleși în sfat și în celelalte funcții publice. Tinerii aristocrați, efebii parcurgeau dinainte acest serviciu public că un drum complex, de la exerciții fizice în paestra la o ucenicie spirituală. La palestră, la banchete, ajungeau sub protecția adulților cu care întrețineau relații homosexuale. În ecclesia sau la sfat, îi ascultau pe oratori
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]
-
a verticalelor care desenează jalnicul cadavru al fiului ei. Apare suplețea în desen, pictorii consacrandu-și reprezentările masculine în scenele de viață cotidiană, manifestându-și predilecția pentru imaginea unui banchet și pentru palestre, ceea ce permitea punerea în valoare a frumuseții efebilor. În stilul liber, s-au renunțat la ultimele convenții arhaice, în ce privește desenarea ochilor, remarcându-se în clasicism. Pictură pe frescă manifestată de Polygnotos din Tasos emite un simt al spațiului, care îngăduie etajarea personajelor și efortului de a reprezenta suferință
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]
-
aceeași culoare. În prima sa versiune, figura tinerească a lui Napoleon se situează în estetica „frumosului ideal”, simbolizat de Apollo din Belvedere și al cărui exemplu extrem este "Moartea lui Hyacinthe" de Jean Broc, un elev al lui David. Acest efeb pe care îl pictase prima dată în "Moartea tânărului Bara" este de asemenea prezent sub forma tânărului scutier cu bonetă frigiană din "Sabinele". Punându-și tânărul fiu să pozeze pentru figura lui Bonaparte, el păstrează acel aspect tineresc care evocă
Bonaparte traversând Marele Saint Bernard () [Corola-website/Science/327373_a_328702]
-
trimitem poemele promise și să fiți în continuare alături de mine pentru că pornesc un război total cu nemernicii. Cu dragoste, Clară Arustei și Cezar Ivanescu Acestea sunt poemele pe care le-am primit, atunci, pe 24 februarie 2008 în ordinea aceasta: Efebul de la Marathon Clarei ! frumos am fost precum efebul de la Marathon și meșterii Athenei batura o medalie de aur, să rămână chipul meu de-a-pururi tânăr și strălucitor! ! acuma șanț bătrân și mi-am pierdut și toată strălucirea și orice bețivan mă
Editura Destine Literare by Alexandru Cetățeanu () [Corola-journal/Journalistic/97_a_191]
-
alături de mine pentru că pornesc un război total cu nemernicii. Cu dragoste, Clară Arustei și Cezar Ivanescu Acestea sunt poemele pe care le-am primit, atunci, pe 24 februarie 2008 în ordinea aceasta: Efebul de la Marathon Clarei ! frumos am fost precum efebul de la Marathon și meșterii Athenei batura o medalie de aur, să rămână chipul meu de-a-pururi tânăr și strălucitor! ! acuma șanț bătrân și mi-am pierdut și toată strălucirea și orice bețivan mă-njură în porturi, prin tavernele Athenei; ce mai
Editura Destine Literare by Alexandru Cetățeanu () [Corola-journal/Journalistic/97_a_191]
-
să rămână chipul meu de-a-pururi tânăr și strălucitor! ! acuma șanț bătrân și mi-am pierdut și toată strălucirea și orice bețivan mă-njură în porturi, prin tavernele Athenei; ce mai contează acest zombi, Sufletul meu e-nmormântat acolo în Glorie: frumos efeb mort singur înfruntând întreaga o oștire de barbari ! Jeu d’Amour (Mîndră-Mărie) ! se reîntoarce și dragostea mea, se reîntoarce la tine, cum vine Sufletul că Pasărea și nu știu de unde-mi vine, se reîntoarce și dragostea mea, se reîntoarce la
Editura Destine Literare by Alexandru Cetățeanu () [Corola-journal/Journalistic/97_a_191]
-
la impactul. Nici măcar nu este clar dacă există suficient spațiu pentru soldații din primele linii să-și miște bratele, și cu atât mai puțin să folosească lancea sau spada. Cetățeanul obișnuit primesc probabil doar o pregătire de bază. Potrivit Aristotel, efebii la Atena sunt pregătiți timp de un an „la luptă cu arme de hoplit, la tir cu arcul, la aruncare suliței și la descărcare catapultei.” Totuși, acesta descriere se referă probabil la secolul al IV-lea î.Hr., când efebia nu
Istoria scrimei () [Corola-website/Science/335684_a_337013]
-
abbasidă. Genul în care excelează este poezia dedicată vinului. În aceste poeme înfățișează plăcerile și deliciile vinului, dar și descrie cu umor propriile experiențe și libertățile care le însoțeau. Motivul cu adevărat nou, introdus de Abu Nuwas este dragostea pentru efeb (tânăr). Atât în poemele bahice, cât și în cele dedicate dragostei pentru tineri, poetul vorbește despre păcatele sale cu sinceritate. Pesimismul din poemele ascetice, compuse spre sfârșitul vieții par a fi poezii de circumstanță, ne demonstrează că poetul și-ar
Abu Nuwas () [Corola-website/Science/302341_a_303670]
-
antică. Termenul s-a generalizat pentru figuri asemănătoare descoperite și în alte regiuni, în special la Atena, în Anatolia, până în Egipt și Cirenaica. Începând cu secolul al IV-lea î.Ch., aceste stauetete reprezintă în special femei (patriciene sau dansatoare), efebi sau copii, într-o manieră foarte realistă. Figurile erau colorate prin aplicare de argilă de diverse culori. Colecții remarcabile se găsesc la Muzeul Louvre din Paris și în Muzeul greco-roman din Alexandria.
Arta elenistică () [Corola-website/Science/314636_a_315965]
-
om pe calea desfrâului. Ca reacție împotriva acestei blamări nedrepte, poetul se va simți obligat, în chip paradoxal, s-o confirme, lăudând necredința, exaltând templul păgân, simbolizând taverna, identificându-l pe conducătorul magilor cu cârciumarul, exaltând frumusețea femeii și a efebului, apreciind îndeletnicirea paharnicului. Ulterior, sub influența sufismului, poezia sa va suferi influențe mistice, dar care nu vor duce la înlăturarea caracteristicilor expuse mai sus, ci la o îmbinare cu ele, creându-se astfel o poezie erotico-bahico-mistică, căreia i se vor
Poezia persană () [Corola-website/Science/333718_a_335047]
-
rapid cu clientelismul și cu abile tehnici de utilizare frauduloasă a fondurilor. Au urmat înlocuirea valorilor familiei și ale unor descendenți sănătoși, cu aberantele înclinații spre desfrâu, familiile "gay" stimulate de producțiile porno, de televiziuni cu mii de animatoare, majorete, efebi grotesc machiați și alte întruchipări de personaje rău famate din epocile revolute. Așa s-a extins în Est o criză pe care Vestul ar fi putut-o calma, dacă nu ar avea-o în codurile care îl întemeiază. După vinderea
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ambulant i-a venit din întîlnirea cu actrița Maria Bălușescu, o demoazelă cu nuri de circumstanță, a cărei prezență, la 17 ani cîți avea pe atunci viitorul filosof, întruchipa icoana împlinirii sub unghi erotic. Numai că, odată stinsă precipitația amoroasă, efebul deschide ochii asupra lumii: intuiește panta alunecoasă în care nimerise și se întoarce acasă, unde, întocmai pericopei evanghelice, fiul risipitor e primit și ajutat. Cu o istețime nativă trădînd predispoziții geniale, Conta recuperează anii pierduți și își dă bacalaureatul în
Plectrul fatalității by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4782_a_6107]
-
și simplu și să-l întreb. Vrei să mă duc eu? Mai că i-au sărit ochii din cap. S-a agățat de el. —Ai vrea? Sigur. L-am privit pe Aidan făcându-și loc prin mulțime, spunându-i ceva efebului, care i-a răspuns ceva, apoi și-a întors capul să se uite spre noi. Conversația a continuat, apoi Aidan a făcut cale întoarsă... urmat de Adonis. —Doamne sfinte, a șuierat Jacqui. Vine încoace. Din păcate, numele adevărat al lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
o singură dată pentru a spune că pleacă imediat, pe când celălalt se prăbușește treptat pe parcursul schimbului de replici cu Socrate și dovedește nu atât un temperament de conducător, cât o natură insignifiantă... Oare Philebos iese din scenă pentru a căuta efebi? în acest caz, el merită calitatea de hedonist preferând acțiunea jubilatorie în locul conversației despre plăcere... Protarh duce oare o luptă demnă de numele său? Nici vorbă. Socrate poate foarte bine să-și desfășoare argumentația, să facă digresiuni după digresiuni, să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
Prea multe pentru ca toate să se dezvolte într-un singur corp cunoscut ca fragil, debil și bolnăvicios... Departe de așternuturile moi garnisite cu femei, de ugerele și vulvele de scroafă umplute, udate cu cele mai bune vinuri de Falerne, de efebi, de curtezanele îmbrăcate sumar și de practica degetului vârât în gât pentru a putea continua orgiile demne de Trimalchio al lui Petroniu, Epicur afirmă teoretic și trăiește practic un hedonism ascetic care, luat în detaliu, li s-ar putea potrivi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
verbale, revendicarea nobleții, căutarea cu orice preț a onorurilor, patima înavuțirii, tot atâtea rătăciri vinovate deoarece te îndepărtează de adevărata plăcere. Ce rost au interioarele burgheze pline de obiecte inutile și sclipitoare, costisitoare și ridicole - ca, de exemplu, sculpturile reprezentând efebi purtători de torțe? Pentru ce să faci muzicieni lâncezind lângă țiterele lor sub plafoane cu despărțituri? Care-i utilitatea stofelor prețioase, a țesăturilor brodate cu purpură? Niște deșertăciuni... Deșertăciunea comediei umane... Deșertăciunea războaielor și a piepturilor bombate... Deșertăciunea jalnicelor divertismente
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
o singură dată pentru a spune că pleacă imediat, pe când celălalt se prăbușește treptat pe parcursul schimbului de replici cu Socrate și dovedește nu atât un temperament de conducător, cât o natură insignifiantă... Oare Philebos iese din scenă pentru a căuta efebi? în acest caz, el merită calitatea de hedonist preferând acțiunea jubilatorie în locul conversației despre plăcere... Protarh duce oare o luptă demnă de numele său? Nici vorbă. Socrate poate foarte bine să-și desfășoare argumentația, să facă digresiuni după digresiuni, să
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Prea multe pentru ca toate să se dezvolte într-un singur corp cunoscut ca fragil, debil și bolnăvicios... Departe de așternuturile moi garnisite cu femei, de ugerele și vulvele de scroafă umplute, udate cu cele mai bune vinuri de Falerne, de efebi, de curtezanele îmbrăcate sumar și de practica degetului vârât în gât pentru a putea continua orgiile demne de Trimalchio al lui Petroniu, Epicur afirmă teoretic și trăiește practic un hedonism ascetic care, luat în detaliu, li s-ar putea potrivi
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
verbale, revendicarea nobleții, căutarea cu orice preț a onorurilor, patima înavuțirii, tot atâtea rătăciri vinovate deoarece te îndepărtează de adevărata plăcere. Ce rost au interioarele burgheze pline de obiecte inutile și sclipitoare, costisitoare și ridicole - ca, de exemplu, sculpturile reprezentând efebi purtători de torțe? Pentru ce să faci muzicieni lâncezind lângă țiterele lor sub plafoane cu despărțituri? Care-i utilitatea stofelor prețioase, a țesăturilor brodate cu purpură? Niște deșertăciuni... Deșertăciunea comediei umane... Deșertăciunea războaielor și a piepturilor bombate... Deșertăciunea jalnicelor divertismente
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Muzeon, București, 1992; Sutrele muțeniei, Iași, 1994; Jeu d’amour, Timișoara, 1995; La Baaad. Poeme, București, 1996; Rosarium, Timișoara, 1996; Pentru Marin Preda, București, 1996; Timpul asasinilor (în colaborare cu Stela Covaci), București, 1997; Opera poetică, I-II, Chișinău, 2000; Efebul de la Marathon, București, 2000; Doina (Tatăl meu, Rusia), Iași, 2000; Poeme, Iași, 2001. Antologii: Cântecul amintirii, pref. edit., București, 1978. Ediții: Ronald Gasparic, Plâns la zâmbetul meu: poeme, 1980-1991, pref. edit., București, 1992 (în colaborare cu Vasile Andru); Petru Aruștei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287648_a_288977]
-
sau Teba. În asta constă "miracolul", în emanciparea unui sistem, în emergența unei ordini logice independente de mituri și valori. Dar nu a existat o ruptură, în Grecia arhaică și clasică, între formele plastice și puterile de dincolo. Când un efeb este frumos ca un zeu, nu statuia lui este admirabilă, și cu atât mai puțin sculptorul. Ci Olimpul. Există o epistemologie, dar nu și o estetică greacă. Așa cum nu există o estetică medievală. A scrie "la artă se spune în
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
găsea un nume specific pentru a desemna munca pictorului și a sculptorului. Îi aplică acesteia, în Memorabilele, termenul de mimă (profesie a spectacolului). Copia este un geamăn sau, mai degrabă, un frate mai mic și handicapat al modelului ei. Frumusețea efebului o dă pe cea a unui kouros. Rezultă că noțiunea de talent, se stil, de virtuozitate, pe scurt, "valoarea adăugată" a lucrării formelor nu este recunoscută. Impresia produsă de o imagine pictată sau sculptată depinde de ceea ce figurează ea, nu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]