500 matches
-
cu prima, este inadecvarea. Ea provine din mofturi stilistice precum acelea remarcate mai sus și constă în a pipăi textul literar folosind o mănușă cu un singur deget. Mănușa pare de rigoare, mai ales când nu vrei să păcătuiești prin empirism: critica înțeleasă ca o chirurgie nu se poate dispensa de mănuși. Doar că mănușa cu un singur deget nu permite finețea palpării operei. Între observațiile critice și opere nu e adesea, din cauza degetului unic, nici un raport. Inadecvarea sare în ochi
Suferințele criticii by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/4577_a_5902]
-
criticii care păruseră să încurajeze astfel de gesturi, Ov. S. Crohmălniceanu, le va condamna, în 1960, în cei mari duri termeni. Constrâns de factorii politici, după cum se poate bănui, va ataca în broșura Pentru realismul socialist „încercările revizioniste”, „negativismul” și „empirismul târâtor”, „spiritul modern” cultivat de revista „Steaua”, pe L. Raicu, pentru că insista „asupra sentimentului de concret în literatură, neglijând aproape complect factorul ideologic”, pe Radu Cosașu pentru „neorealismul ostentativ”, pe Nichita Stănescu pentru îndrăzneli imagistice în fond benigne. Dezavuați erau
Luptele criticii literare by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/3779_a_5104]
-
fond o istorie a utopiei și a contra-utopiei, presupune în subtext o critică (neangajată) a gândirii dezvră jite, o jungiană restabilire în drepturi a „umbrei”. Les antiutopies classiques (2012) urmărește felul în care, după critica teologică renascentistă, raționalismul cartezian și empirismul englez dau „lovituri fatale” gândirii vrăjite, facultății imaginative și fanteziei utopice. „Obiectele” acestei gândiri, practic spațiile proiectate de ea ca locuri ideale posibile pe harta lumii noastre devin „neverosimile”, „centrii” magici ai mapamondului sunt progresiv „ocultați”, până când „transcendenț a” acestor
O utopie atinsă: un cercetător român, acasă, în Europa by Raluca Dună () [Corola-journal/Journalistic/3005_a_4330]
-
muncă legionare, echipele studențești au continuat să se deosebească de ele tocmai în ceea ce le putea asigura reușită deplină. Lipsiți de credință care transfigurează pe legionari, studenții echipelor rămân simpli funcționari plătiți". 49 Ernest Bernea, "Monografia sociologică. Între raționalism și empirism în sociologie", Rânduiala, Arhiva de gand și faptă românească, ăn I, nr. 1, Tipografia "Bucovina", I. E. Torouțiu, București, ianuarie-martie, 1935, pp. 60-71; Vezi și recenzia cărții lui Corneliu Zelea Codreanu, Pentru legionari, semnată Ernest Bernea și intitulată "Cartea unui început
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
românească, Tipografia Bucovina, I. E. Torouțiu, București, 1936. AMZĂR, Dumitru, Cristian, Un muzeu social, de la Le Play și Hazelius la Dimitrie Gusti, Tiparul Universitar, București, 1937. ANDREI, Petre, Fascism, Editura Institutul European, Iași, 2013. BERNEA, Ernest, "Monografia sociologică. Între raționalism și empirism în sociologie", în Rânduiala, Arhiva de gand și faptă românească, ăn I, nr. 1, Tipografia Bucovina, I. E. Torouțiu, București, ianuarie-martie, 1935. BERNEA, Ernest, "Cartea unui început de veac", Rânduiala, Arhiva de gand și faptă românească, volumul ÎI, Caetul 1, Tipografia
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
și bătătorita, este cea pe care călătoresc poeții sub deviza: „Înapoi la individual!”. Ea s-a bifurcat în nenumărate cărări în spațiul anglo-saxon, iar deviza amintită se aude tot mai puternic în epoca modernă, însă cu ceva corecturi. Unele din partea empirismului și filosofiei analitice. Mai înapoi se distinge acel menhir britanic, lordul Bacon adunând mărturii și argumente pentru filosofia experienței, iar pe la începutul secolului al XX-lea îl vedem pe Bertrand Russell căutând, împreună cu matematicianul Alfred North Whitehead, bazele logice ale
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
nu numai, la Frege, ori Carnap, care muta distincția dintre adevăruri analitice și sintetice că granița între științele formale și științele factuale, empirice, sau „Școală de la Viena”), fructele ei s-au împlinit și se savurează peste ocean. Se găsesc în empirismul logic, în semiotica și, chiar, în poezie. Ele au apărut ca reacție la indeciziile metafizice și că nevoie a spiritului de căutare a adevărurilor necesare în lumea empirica. La o privire atentă, nu cu acest context rezonează cuvintele poetei Sylvia
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
Sebbene voi protestiate a ragione contro l'idea di una filosofia definitivă, la vostra sarebbe per l'appunto una filosofia definitivă, giacché oltre di essa non resterebbe altro che le distinzioni astratte che și fanno nell'oggetto del pensiero, l'empirismo, îl concepire ordinario degli uomini, la non filosofia", Ibidem, pp. 598-599. 22 Ibidem, pp. 604-605. 23 "E perciò în questi giorni mi sono più di una volta domandato se sarà possibile continuare La Critică come l'abbiamo fatta finora, o
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
de pe care se aruncă mamele cu copii din flori 5, și anume atunci când le bate ceasul. Și tocmai prin aceasta ești tu mai mare decât tine însăți: prin faptul că te afli acolo, integrată în operă, și nu ca autor. Empirismul este pus cu capul în jos, din cauza ospeției tale în lucrare. Zilele se scurg, dar nu se duc și nu se schimbă. Tu te afli în același timp în locuri diferite. Veșnică e lumea aceasta întru totul fulgurantă (așa cum în
Avanpremieră editorială - Rilke - Țvetaieva - Pasternak - Roman epistolar -1926 by Janina Ianoși () [Corola-journal/Journalistic/10814_a_12139]
-
con ciò con cui è connessa"33. În questo modo, come rimarcato da Galimberti, egli supera "l'unilateralità del razionalismo che trascura îl riferimento al mondo delle cose implicito în ogni pensiero e în ogni conoscenza, nonché l'unilateralità dell'empirismo che, nel ribadire la dipendenza del pensiero dai fatti, trascura quella capacità di rapportarsi a se stesso che è la prima condizione del pensiero (mă anche del linguaggio, dell'immaginazione, della percezione)"34. Come risarcire la contrapposizione tra psiche e
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
sunt stătători în primele rânduri ale bisericii încât dacă aș spune lumea ar afla multe lucruri. Nu vreau să judec, ci doar să constat. Oamenii au fost subjugați de cele mai multe ori de biserică și obligați să trăiască în primitivism și empirism", a declarat Mădălin Voicu, la România TV.
Mădălin Voicu se revoltă: Preoţii sunt nişte derbedei, cu Daniel în frunte by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/39376_a_40701]
-
cei mai avizați În chestiunea asta sunt băieții de la laboratorul de analize. La ei se adună datele și se fac primele evaluări. Fiindcă m-ați Întrebat, o să Încerc, totuși, să vă răspund, considerând că v-am avertizat asupra dozei de empirism pe care o conțin spusele mele. Cred că dacă Centrul urmărește ceva cu atenție aparte - și nu de azi, de ieri... de câteva decenii bune, dar cu deosebire În ultimii ani -, așadar, dacă... Încă o dată vă spun, trebuie să luați
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
experimentală demnă de acest nume. Ansamblul poemului în versuri solicită cunoașterea directă prin experiență, iar apoi folosirea dreptei rațiuni pentru a extrage raporturile logice, pentru a imagina inducțiile ipotetice și a elabora raționamentele spiritului - tot atâtea expresii presărate în text. Empirismul domină: să-ți folosești cele cinci simțuri, să privești, să observi, să detaliezi ceea ce ne învață și ne arată natura, să studiezi în mod rațional, să procedezi conform ordinii bine cumpănite a rațiunilor, să extragi principiile, să expui toate aspectele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
interes; de unde plictiseala transcendentă a celeilalte? Pricina se întrevede ușor. Abstractul poeziei clasice e un abstract veritabil prin fondul de observații și date concrete pe care-l presupune; un abstract "a posteriori". E curios cum tocmai în țara originară a empirismului, poezia nu vrea să știe de un amestec cu realitatea vie. Mai bine: Wordsworth, americanul, a făcut dovada de ceea ce poate un "spirit pur" când se apucă să observe și să însuflețească lucruri umile. Natura devine pentru el o 1
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
estetic... Societatea devenită secularizată cunoaște o ideologie difuză, lipsită de constrângeri, dar, care pătrunde sufletele simple, mai cu seamă prin intermediul mass-media. Este, în acest fel, prezentat sistemul de lectură al unei lumi (de)limitate la ea însăși, un fel de empirism al vizibilului și de subiectivism al plăcerii. Însă individul, eliberat fiind de comunitarismele greoaie și protectoare ale culturilor vechi, dar statistic, nu mai are vreo speranță ori nădejde eshatologică și de comuniune, deoarece se limitează numai la prezent. Doar un
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
atât de puțin." Cândva a existat o disciplină numită filosofia naturii, disciplină preluată în întregime de știință, implicit de fizică. Dar să nu uităm că știința este în primul rând filosofie, se bazează în metoda de a dobândi cunoștințe pe empirism, pe observare și măsurare. Mulți dintre oamenii de știință susțin că multe dintre ideile și teoriile științifice ca teoria relativității, Big-Bang, teoria cuantică, masa cu teoria gravitației sunt complet eronate. Realitatea tangibilă din viața de zi cu zi este, de
FIZICA IUBIRII de DAN BORBEI în ediţia nr. 1125 din 29 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347456_a_348785]
-
von Harnack, pe omul modern de elementele filozofice și teologice și mai ales de credința în Fiul lui Dumnezeu și în Trinitate. Pentru von Harnack, ca pentru mulți contemporani, teologia era istorie și știință, iar sinteza dintre platonism (cartesianism) și empirism, atât de populară în zilele noastre, întărește această tendință. Știința se bazează pe raționalitatea matematică a materiei și pe experiment, care-i dă certitudinea valabilității experimentului. Acest concept din științele naturii este aplicat însă cu aceiași stringență și istoriei, psihologiei
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
Ioan Alexandru). A plăsmui este fie a fi bântuit, fie a ți se revela. Scrii, transcrii ( transa) (remeber Hașdeu) - ceea ce din astral ți se dăruie, a fi revelat. Condiția artei (...), dincolo de tiparele oarbe ale primitivelor eboșe, făcături, obsesii reptiliene, este empirismul ei, actul trăit și apoi sumbimat în estetic remodelator. Există în memorie, subconștiente, tipare îngropate și timpane îngroșate de ceara pe care urechea (nu cea a lui Van Gogh!), o produce cu scop protector, dar poate afecta auzul, cu dopurile
TAINA SCRISULUI (9): NECESITATEA EXISTENŢIALĂ de EUGEN EVU în ediţia nr. 572 din 25 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359092_a_360421]
-
secundară, sau inexistentă. În timp ce Idealismul obiectiv afirmă că ideile există în ele însele, noi doar putând să le descoperim prin rațiune, Idealismul subiectiv consideră că ideile există doar în mintea persoanei, neexistând așadar, o realitate exterioară. În contrapoziție se află Empirismul, care este doctrina filosofică a testării, toată cunoașterea umană provenind din simțuri și experiență. Empirismul respinge ipoteza raționalistă, conform căreia oamenii au idei cu care s-au născut, considerând că la naștere omul este o „foaie albă" (tabula rasa), întreaga
METAFIZICA (1) – „CUNOAŞTEREA” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341975_a_343304]
-
putând să le descoperim prin rațiune, Idealismul subiectiv consideră că ideile există doar în mintea persoanei, neexistând așadar, o realitate exterioară. În contrapoziție se află Empirismul, care este doctrina filosofică a testării, toată cunoașterea umană provenind din simțuri și experiență. Empirismul respinge ipoteza raționalistă, conform căreia oamenii au idei cu care s-au născut, considerând că la naștere omul este o „foaie albă" (tabula rasa), întreaga cunoaștere venind în urma experienței. Francis Bacon îi compară pe empiriști cu furnicile, iar pe raționaliști
METAFIZICA (1) – „CUNOAŞTEREA” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341975_a_343304]
-
substanțe ontologice separate, pot interacționa între ele, chiar dacă propunerea interacțiunii lui Descartes nu este convingătoare (responsabilă de aceasta interacțiune fiind glanda pineală), Kant venind mai târziu cu o propunere mult mai solidă. O temă centrală în disputa dintre raționalism și empirism o constituie tema ideilor înnăscute. În timp ce raționalismul susține că ideile se găsesc în mintea noastră dinainte de naștere, înainte de orice experiență sau percepție asupra realității, empirismul susține contrariul: „Nihil est în intellectu quod non prius fuerit în sensu" (nu există nimic
METAFIZICA (1) – „CUNOAŞTEREA” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341975_a_343304]
-
târziu cu o propunere mult mai solidă. O temă centrală în disputa dintre raționalism și empirism o constituie tema ideilor înnăscute. În timp ce raționalismul susține că ideile se găsesc în mintea noastră dinainte de naștere, înainte de orice experiență sau percepție asupra realității, empirismul susține contrariul: „Nihil est în intellectu quod non prius fuerit în sensu" (nu există nimic în minte care să nu fi fost mai înainte în simțuri). Kant încearcă un echilibru între cele două concepții divergente prin afirmarea Idealismului transcedental. Pentru
METAFIZICA (1) – „CUNOAŞTEREA” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341975_a_343304]
-
acele judecați a căror justificare este independentă de experiență, sunt universale și necesare, în timp ce judecățile aposteriori sunt acele judecați care depind de experiență. Astfel, există trei categorii de judecăți: judecați analitice apriori, judecați sintetice aposteriori și judecați sintetice apriori. Contrar empirismului, și în speță lui Hume, Kant admite existența judecaților sintetice apriori (ex: 7+5=12, pentru că pe de o parte conceptul sumei dintre șapte și cinci nu cuprinde conceptul de doisprezece, fiind necesară intuiția, iar pe de altă parte în
METAFIZICA (1) – „CUNOAŞTEREA” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341975_a_343304]
-
adevăratei filosofii este depășirea absolută a opozițiilor”. Hegel susține că Ființa în sine nu poate fi cuprinsă dar poate fi descrisă, iar metoda acestei descrieri este dialectica. Am văzut că existența judecaților sintetice apriori și a noumenului sunt argumente împotriva empirismului, pentru că este evident că există cunoaștere pe care o avem înaintea oricărei experiențe senzoriale (ex: cercul este rotund, pentru că cercul știu că este rotund fără să fi văzut alte cercuri mai înainte). Deasemenea, argumentul lui Kant poate fi utilizat și
METAFIZICA (1) – „CUNOAŞTEREA” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341975_a_343304]
-
Rațiunii”. Biserica Sainte-Genevieve a fost transformată în Panteon, după ce s-au eliminat clopotnița și sacristiile. În locul Academiei a fost fondată Comuna Artelor. Noi sisteme filosofice : idealismul transcendental al lui Kant, cu centrul de greutate aflat în „Critica rațiunii pure” (1781); empirismul lui John Locke (încă din secolul trecut), G. Berkeley și D.Hume; spiritualismul, cu Leibnitz; sensualismul, cu Condillac; egoismul, cu Helvetius; materialismul atomistic, cu Diderot, D’ Holbach. Montesquieu scrie „Spiritul legilor”(1748). Voltaire, Rousseau și alți filosofi iluminiști au pus
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]