327 matches
-
Stuttgart 2004; Jopseph Ratzinger: Einfuhrung în das Christentum. Muenchen 1968 și Glaube, Wahrheit, Tolerenz. Freiburg 2003, și nu în ultimul rând Fides et Ratio, 1998, în care Fericitului papa Ioan Paul ÎI vede în relația dintre credință și rațiune - subtitlul enciclicii - cele două aripi, care permit spiritului uman să se înalte și să privească adevărul. Prof. Dr. Viorel ROMAN Akademischer Rat a.D. Bremen, Germania iulie 2012 www.viorel-roman.ro Referință Bibliografică: Viorel ROMAN - CREDINȚĂ ȘI RAȚIUNE / Viorel Roman : Confluențe Literare, ISSN
CREDINŢĂ ŞI RAŢIUNE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 559 din 12 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366778_a_368107]
-
titlu pe care doar îl uzurpă și ale cărui trăsături caracteristice nu le are. [13] „Apoi, la noi n-au putut niciodată nici patriarhii, nici sinoadele să introducă lucruri noi, pentru că apărătorul religiei este însuși corpul Bisericii, adică Poporul însuși" (Enciclica patriarhilor ortodocși, trad. T. M. Popescu, București, 1935, p. 132) [n. ed.]. [14] Inokentie Veniaminov (1797-1879), apostolul Siberiei de est și a] insulelor Aleutine, a săvârșit o impresionantă lucrare misionară printre eschimoși și în rândul altor triburi din regiunile arctice
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
Nicea � Ieroteos de Nafpaktos și Sfântul Vlasie � Vasile de Elassona � Nicolae de Ftiotidos � Hrisostom de Gytheiou și Oitylou � Ignatie de Dimitriada și Almyrou � Chiril de Thessaliotidos și Fanariofersalon Secretarul Sinodului:� Arhim. Chiril Misiakoulis Traducere din neogreacă: Florin Cătălin Ghiț Sursa: Enciclica Sinodului Permanent al Bisericii Greciei are numărul 2894 și poartă titlul „Considerații teologice referitoare la criza economică” (în original: Θεο� ογικ θεώρηση τς οκονομμικς κρίσεως). Ajungând acum, la finalul acestui material, în încheiere așadar, ce am putea înțelege din toate
DESPRE CRIZA ECONOMICĂ DIN PERSPECTIVĂ CREŞTINĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 327 din 23 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358978_a_360307]
-
în loc și mai multă viață, așa cum aurul, topindu-se, crește și-i strălucește încă și mai fascinant lava galbenă ca soarele. A susținut un program amplu, plin de vervă, magnific. A cântat pentru toți, organizându-și repertoriul asemenea unei opere enciclice, fiecare spectator putând să își aleagă ceea ce îi cere gustul său. Ceea ce uimește mereu mai mult la Benone Sinulescu este vivacitatea sa, energia pe care o consumă fără a se epuiza pe sine, în spectacolele sale. Nu iese în scenă
BENONE SINUESCU SPECTACOL FULMINANT, LA IANCA de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1364 din 25 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341060_a_342389]
-
și responsabile, neoliberalismul a pus individul monadic condus doar de propriul interes egoist. Țările occidentale dezvoltate nu au luat în considerare sfatul înțelept al Papei Ioan Paul al II-lea, care le-a avertizat imediat după căderea Zidului Berlinului, în enciclica Centesimus Annus: "Țările occidentale, la rândul lor, riscă să vadă în această prăbușire a comunismului o victorie unilaterală a propriului lor sistem, ceea ce le-ar împiedica să opereze modificări necesare în acel sistem". Omul nou"european va da greș - Poate
„ROMÂNIA SĂ ÎNCETEZE SĂ MAI APLICE MODELE DIN IMPORT!“ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344342_a_345671]
-
însăși Națiunea dacoromână, așa cum s-a înrolat Profetul Nemului Mihail Eminescu, de-a lungul scurtei sale vieți creștin-ortodoxe, dar și peste veacuri prin Opera sa pilduitoare. Nu cred că a fost vreo opinie separată a vreunui ierarh ortodox, sau vreo enciclică sinodală în acest sens, de apărare a Neamului și a Bisericii Străbune. Cuvântul-manifest scris de profetul Mihail Eminescu și adus la cunoștiința miilor, zecilor de mii de români, poate chiar milioane este o Mărtusirire de Credință. Este o Epistolă aidoma
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (V) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2058 din 19 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/342755_a_344084]
-
dimensiune a situației din Grecia este indispensabilă atât raportatea la Chestiunea orientala, cât și la punctul de vedere a Bisericii Ortodoxe. De accea a se vedea articolele mele anterioare: Cred (o) & Cred (it); Greco-ortodocsii și negustorii de popoare; Către popor. Enciclica a Sfanțului Sinod al Bisericii Greciei; Sfanțul și Marele Sinod Panortodox - 2016 Prof. Dr. Viorel Român Consilier academic la Universitatea din Bremen 28 iunie 2015 www.viorel-roman.ro Referință Bibliografica: Viorel ROMÂN - PARAZITISMUL GRECO-ORTODOX / Viorel Român : Confluente Literare, ISSN 2359-7593
PARAZITISMUL GRECO-ORTODOX de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1640 din 28 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381557_a_382886]
-
analist american. În mod cert, hotărârile sale sunt destul de departe de ceea ce s-a intenționat, inițial - într-un sens pozitiv, însă, pentru noi. Pogorămintele privind postul nici nu au mai intrat în discuție, prin intervenția hotărâtă a ierarhilor noștri, iar Enciclica este cât se poate de ortodoxă, căci a recunoscut două sinoade care au punctat în mod decisiv diferențele dogmatice dintre noi și catolici: Sfântul Sinod al Patriarhului Fotie (879-880) și Marile Sinoade convocate în timpul Sfântului Grigorie Palamà (1341, 1351, 1368
“SĂ STĂM CU FRICĂ, SĂ STĂM CU CREDINŢĂ, SĂ LUĂM AMINTE, CU PACE A ADUCE!...” – CÂTEVA CONSIDERAŢII, ANALIZE, DISCUŢII, INDICII ŞI REFERINŢE CU PRIVIRE LA SINODUL DIN CRETA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia [Corola-blog/BlogPost/375213_a_376542]
-
deși, în fine, prin manoperele atotputerniciei guvernamentale se trage până și acest teren de activitate publică de sub picioarele majorităților locale pentru a-l supune procedimentelor cunoscute ale majorităților parlamentare, totuși, mai departe decât oricând de un regim de adevărată libertate, enciclicele papei din Strada Doamnei plouă, și părintele revoluționarilor din Paris, cari se complimentează acolo cu zgomot cu foștii corifei ai comuniștilor, crede de cuviință a-și atribui în public toate meritele șie, toate demeritele altora. Am pierde numai timpul discutând
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
gustul patrioților din Strada Doamnei. Dar culmea acestei procedări nedemne e jucăria pe care d. Cîmpineanu și-o permite cu persoana și semnătura șefului statului. [ 5 iunie 1880] ["NU FĂRĂ DURERE AM CITIT... Nu fără durere am citit cele cinci enciclice ale d-lui C. A. Rosetti, șeful partidului roșu din România. Să nu fie oare dureros a vedea o viață întreagă de om scurgîndu-se întru a inventa pretexte pentru a se deosebi pe sine de ceilalți și a îndeplini - cu
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
lua pe rând cele opt scrisori ar însemna a ne supune unei dispoziții de materie precum i-a convenit, poate din întîmplare numai, bătrânului magistru al democrației române. Va fi mai interesant poate pentru public daca din numărul celor opt enciclice vom începe cu aceea care istoricește e cea mai însemnată, de vreme ce atinge convenția ruso-romînă, participarea noastră la război, pierderea Basarabiei, impunerea cestiunii izraelite. Aceasta e scrisoarea a șaptea. E de prisos a mai discuta mult asupra oportunității sau neoportunității convenției
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
importanță politică acestor alegeri și cu toate acestea le-am dat-o. E inexact. Am spus și repetat că nu, dăm noi importanță politică alegerilor, dar le va da guvernul și partidul guvernamental, ceea ce s-a și întîmplat. Cele nouă enciclice ale d-lui C. A. Rosetti, candidatura în colegiul I de Ilfov a prințului Dimitrie Ghica, alesul în Senat al acestui colegiu și președintele majorității roșie din Corpul ponderator - toate acestea dovedesc că toate coardele au fost întinse, că partidul
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Occidentului de la Edictul din Milano din 313 pînă în 1944 reactivează convingerile capabile să întărească angajamentul ireversibil al lui Georges Mathieu în favoarea unei "renașteri""13. Stéphane Lupasco a fost prezent în acea parte a programului intitulată "Ciclul popular 1832-1944 (De la enciclica Mirari vos la revoluția din 1944-1946)", îndeosebi la secțiunea "principale momente comemorate". Într-una din săli, se putea vedea un imens portret al lui Lupasco. La picioarele acestui portret, în stînga, Mathieu a plasat un mic bust al lui Aristotel
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
o formă de inflație lipsită de importanță în epoca noastră, însă principiile utilizate în demersul său sunt de actualitate"511. Preocupările pentru moneda metalică și deprecierea sa au existat chiar înainte de Nicholas Oresme. Papa Inocențiu al III-lea vorbește în Enciclica sa Qvanto (1199) despre "devalorizarea monedelor"512, denunțând-o ca pe un fapt negativ. În ce consta inflația monedei metalice? Principala sa formă de manifestare a constituit-o deprecierea conținutului în metal prețios, ca urmare a furtului sau a seniorajului
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
birjă, cu luna și cu ziua. [3 august 1882] 157 {EminescuOpXIII 158} ["D. C. A. ROSETTI E, SE VEDE... "] D. C. A. Rosetti e, se vede, în ajunul de-a pleca la Paris și de-aceea adresează un fel de enciclică de adio d-lor săi alegători și iubiților săi concetățeni. În această scrisoare găsește ocazie a recapitula anume o seamă de lucruri pe cari le-a zis în trecut, a căror repetare în momente atât de solemne cată fără îndoială
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
pentru cititorul "Romînului" chiar, ca acel program vestit, pe care nimeni nu-l cunoaște, să vază din nou lumina zilei. D. C. A. Rosetti nu ni-l comunică însă, dar ne dă câteva pasaje din el, precum și din vestitele sale enciclice, tipărite acum un an și ceva. D-sa a zis așadar: Toți oamenii sunt egali dar nu și semeni; fiecare om trebuie să se lumineze necurmat și să 'nțeleagă că binele nu se dobândește printr-un om, printr-un guvern
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
se vând țăranii cu ziua și cu luna, lucru care se 'ntîmplă an cu an, de la 1866 încoace, am ajuns la punctul în care pensii reversibile, pomenele bugetare, mătasa care-o îmbracă cocotele, misiunile pretinse științifice, plagiatele ignoranților, discursurile insipide, enciclicele d-lui C. A. Rosetti se traduc în muncă veritabilă, în muncă vândută de administrație pentru a întreține aceste pături superpuse. D. C. A. Rosetti spune că reformele sale sunt luate în mare parte după opiniunile emise de-un bărbat
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
încet la mânie, bogat în indurare și fidelitate.” (t.n.) Această calitate a divinității este însă mult mai frecvent 228 exprimată pe tot parcursul Vechiului Testament de substantivul ƒese:, cu un conținut semantic foarte bogat, îndelung studiat de specialiști. În enciclica să Dives în misericordia, Papa Ioan Paul al II-lea sintetizează astfel concluziile exegeților: ... termenul ƒese: s...ț indică o atitudine profundă de bunătate. Când ea se stabilește între doi oameni, aceștia sunt nu numai binevoitori unul față de altul, ci
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
5; 86,13), în răscumpărarea din păcat (Ps 25,7; 51,2 etc.), fidelitate în respectarea legământului indiferent de atitudinea poporului său a omului. De folos în acest sens sunt și asocierile lui ƒese: cu alte atribute divine: citatul din enciclica papala menționa deja ƒese: we-‘emeÖ, dar mai exista și hesed we ’emón"h (Ps 88,12; 89,3; 92,3), ƒese: mišepa” ó te:"q "h, „milostivire și dreptate” (Ier 9,23; Ps 101,1), “Ä> w"-ƒese:, „bunătatea
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
și deseori (după părerea Bisericii înseși) puțin inoportune. Erau aproape niște răspunsuri care dezvăluiau starea sa de spirit reală, ce coincide în mod obiectiv cu situația în care se află acum Biserica, situație trăită personal de Conducătorul său. De altfel, enciclicele „istorice” ale Papei erau întotdeauna fructul unui compromis între îngrijorarea acestuia și diplomația Vaticanului, compromis care nu lăsa niciodată să se înțeleagă dacă aceste enciclice reprezentau un progres sau un regres față de cele ale papei Ioan al XXIII-lea. Un
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
situația în care se află acum Biserica, situație trăită personal de Conducătorul său. De altfel, enciclicele „istorice” ale Papei erau întotdeauna fructul unui compromis între îngrijorarea acestuia și diplomația Vaticanului, compromis care nu lăsa niciodată să se înțeleagă dacă aceste enciclice reprezentau un progres sau un regres față de cele ale papei Ioan al XXIII-lea. Un Papă profund impulsiv și sincer cum este Paul al VI-lea începuse să apară ambiguu și nesincer prin definiție. Acum a răbufnit brusc toată sinceritatea
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
a sosit în capitala imperiului papa Vigilius, în ianuarie 547; opera, compusă din douăsprezece cărți dedicate lui Iustinian, a fost terminată câteva luni mai târziu: oricum, înainte de 11 aprilie 548 când Vigilius, aflat încă la Constantinopol, a respins condamnarea prin enciclica Iudicatum. Într-adevăr, Facundus, care lua apărarea celor trei teologi, nu îl atacă niciodată pe Vigilius în această carte, lucru pe care îl va face însă în scrierile următoare. Nu putem prezenta aici în mod detaliat modul în care Facundus
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
către Flavian din 13 iunie 449, care pregătise termenii definiției de la Calcedon; reconciliat cu „ortodoxia”, Ghenadie aduce multe laude scrierii, sublinind că aceasta se opune diferitelor erezii și că nu propune inovații terminologice în raport cu tradiția Părinților Bisericii. Am amintit deja enciclica promulgată de sinodul din Constantinopol în 458 sau 459 care ne-a parvenit în două redactări. Se păstrează apoi o parte dintr-o scrisoare, adresată probabil lui Martirios de Antiohia, referitoare la primirea ereticilor în sânul Bisericii, unde Ghenadie face
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
această operă nu-i aparține lui Basilius. Bibliografie. Ediții: Omilii - PG 85, 27-474; pentru celelalte cf. CPG IV, n.6656-6670; ediția omiliilor 7, 11, 31, 35: J.M. Tevel, De preken von Basilius von Seleucië, dizertație. Vrije Univ. Amsterdam 1990. Epistola enciclică: ACO II, 5, pp. 46-50. Viața și minunile Sf. Tecla: G. Dagron, Vie et miracles de S. Thècle, Société des Bollandistes, Bruxelles 1978. 13. Timotei Aelurus Primul succesor al lui Chiril la scaunul episcopal de la Alexandria a fost Dioscor (patriarh
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
organizate sub forma apărării unor puncte de vedere opuse - fiecare trebuind să găsească cele mai bune argumente pentru a apăra punctul de vedere reprezentat. Cursanții trebuiau să fi citit literatura de propagandă a celorlalte partide, nazist, social-democrat, burghez și chiar enciclicele papale, dar literatura eretica de partid, precum cea a lui Troțki, era ascunsă Într-un fond documentar secret. Numele celor ce fuseseră excluși din KPD În anii ’20 era menționat, dar nimic mai mult, punctele lor de vedere nefiind aduse
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]