124 matches
-
născut la 12 februarie 1959 în ținuturile Buzăului, vom susține că actorul și regizorul creștin Dan Puric stabilește de la bun început identitatea sa cu lumea și cu el însuși printr-o cunoaștere absolută, autentică și nefățarnică. Aș spune că anticipează esențialitatea sensibilității și a sensibilizării, prin propria-i sensibilitate, surprinzând, totodată, prin structura rațională a ideilor, create chiar de substanța artistică pură, esență rară, din care este alcătuit. Adevărata cunoaștere în artă, de pildă, este una de natură spirituală, pe care
OMUL FRUMOS – DAN PURIC, AJUNS LA ÎMPLINIREA A 55 DE ANI DE VIEŢUIRE PĂMÂNTEASCĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1137 din 10 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364127_a_365456]
-
le înțelege nimeni, nici măcar cel care le-a folosit, și gata faima! Adevărul e că astfel de articole nu sunt citite de nimeni. Poate, doar la vreun examen, unde examinatorul se face că înțelege ca să nu pară prost.” Dan Puric - „Esențialitatea sensibilității și sensibilizării prin propria sensibilitate” Autoarea ne oferă și ocazia de a lua contact cu gândirea profundă a actorului și regizorului Dan Puric, fapt care dă o notă specială întregii cărți, așa cum putem citi în continuare: „Dan Puric stabilește
ATUNCI CAND SECUNDA SE TRANSFORMA IN ETERNITATE PE SCENA TEATRULUI ROMANESC de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367245_a_368574]
-
a actorului și regizorului Dan Puric, fapt care dă o notă specială întregii cărți, așa cum putem citi în continuare: „Dan Puric stabilește, de la bun început, identitatea sa cu lumea și cu el însuși, printr-o cunoaștere absolută. Anticipează, aș spune, esențialitatea sensibilității și sensibilizării prin propria sensibilitate, surprinzând, în același timp, prin structura rațională a ideilor create chiar de substanța artistică pură, esență rară, din care este alcătuit. Adevărata cunoaștere în artă este aceea a unei realități de natură spirituală, iar
ATUNCI CAND SECUNDA SE TRANSFORMA IN ETERNITATE PE SCENA TEATRULUI ROMANESC de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367245_a_368574]
-
le înțelege nimeni, nici măcar cel care le-a folosit, și gata faima! Adevărul e că astfel de articole nu sunt citite de nimeni. Poate, doar la vreun examen, unde examinatorul se face că înțelege ca să nu pară prost.” Dan Puric - „Esențialitatea sensibilității și sensibilizării prin propria sensibilitate” Autoarea ne oferă și ocazia de a lua contact cu gândirea profundă a actorului și regizorului Dan Puric, fapt care dă o notă specială întregii cărți, așa cum putem citi în continuare: „Dan Puric stabilește
ATUNCI CÂND SECUNDA SE TRANSFORMĂ ÎN ETERNITATE PE SCENA TEATRULUI ROMÂNESC de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364727_a_366056]
-
a actorului și regizorului Dan Puric, fapt care dă o notă specială întregii cărți, așa cum putem citi în continuare: „Dan Puric stabilește, de la bun început, identitatea sa cu lumea și cu el însuși, printr-o cunoaștere absolută. Anticipează, aș spune, esențialitatea sensibilității și sensibilizării prin propria sensibilitate, surprinzând, în același timp, prin structura rațională a ideilor create chiar de substanța artistică pură, esență rară, din care este alcătuit. Adevărata cunoaștere în artă este aceea a unei realități de natură spirituală, iar
ATUNCI CÂND SECUNDA SE TRANSFORMĂ ÎN ETERNITATE PE SCENA TEATRULUI ROMÂNESC de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364727_a_366056]
-
născut la 12 februarie 1959 în ținuturile Buzăului, vom susține că actorul și regizorul creștin Dan Puric stabilește de la bun început identitatea sa cu lumea și cu el însuși printr-o cunoaștere absolută, autentică și nefățarnică. Aș spune că anticipează esențialitatea sensibilității și a sensibilizării, prin propria-i sensibilitate, surprinzând, totodată, prin structura rațională a ideilor, create chiar de substanța artistică și creștină pură, esență rară și consistentă, din care este alcătuit. După cum spunea, la un moment dat, și scriitorul ori
DESPRE NEAM ŞI DEMNITATE ÎN VIZIUNEA LUI DAN PURIC P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348977_a_350306]
-
de a le trata. Lili BOBU: La orizont, mereu, poezia ... așa cum ați mărturisit: ,,precum un cer născocindu-și propria stea, poezia”. Tot ce atingeți se metamorfozează în poezie. Profesiunea dumneavoastră de credință - poezia, melodia ei incifrată, marea ei elevație și esențialitate ce naște un sentiment al liturghiei. Căci poezia este ceea ce rămâne după ce ai uitat tot ce-ai trăit. Suntem captivi în lumea materială, trăind un timp potrivnic poeziei. Folosindu-vă de darul previziunii, ce credeți că se va întâmpla cu
„POEZIA E UN GEST DE PROTEST CONTRA DEZORDINII LUMII” de LILI BOBU în ediţia nr. 1267 din 20 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349035_a_350364]
-
sale ,aceasta stă sub semnul ritmurilor distincte , de existență inițiate și fundamentale . Poetul aparține poeziei sale în virtutea faptului că el și-a contopit existența sa cu opera poetică .Chiar dacă prin aceasta nu descoperim întocmai Omul , însă ,descoperim și înțelegem o esențialitate umană răsfrântă în destinul creatorului . Actul creției poetice este o angajare la Infinit , iar poetul ,conștient de lucrarea sa , nu va putea niciodată să fie suspendat într-un punct imobil , ori în zona confortului intelectual , adică în spațiul trăirilor dobândite
METAFORA CA RITM AL GÂNDIRII POETICE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 223 din 11 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/348097_a_349426]
-
chiar a mai multor epoci. Eseul renunță la construcția riguroasă a tratatului, acordând o mare latitudine asociațiilor de idei. Inducția îți capătă aci libertatea de acțiune. La baza eseului stă refuzul oricărei idei de sistem. Raționamentele nu se dezvoltă din esențialitatea obiectului care urmează să fie reprezentat; mai degrabă se pornește de la periferie pentru a se ajunge la punctul central. Această înaintare se poate desfășura în etape sau simultan, pornind de la diferite puncte ale cadrului. Eseul, în accepția unei compoziții literare
ESEUL-MIJLOC DE A LĂRGII ARIA DE EXPUNERE A IDEILOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1002 din 28 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365107_a_366436]
-
exprima spre a-l face perceput și înțeles de publicul larg. Dintotdeauna, simboliștii au încercat fundamentarea unui limbaj aparte, dând expresie unei altfel de înțelegeri a lumii, comutând interesul și atenția de la aspectul exterior al existenței spre cel interior, spre esențialitate ... Pentru ca invizibilul să devină vizibil, artiștii apelează la arhetip. Cine va reuși să deslușească simbolurile, va putea să înțeleagă și sufletul artistului. Ești invitatul meu, privitorule!!! Floarea Cărbune ATRACȚIA INFINITULUI Sunt frate cu Cerul și Pământul: Pe unul îmi port
GRAFICĂ MIXTĂ-CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 1328 din 20 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/364819_a_366148]
-
nutresc, dezinteresați, idealuri, care sunt animați, de-adevăratelea, nu demagogic, de sublime aspirații, care au necesități duhovnicești conștientizate. Einstein a avut perfectă dreptate: vedem, la tot pasul, cum tehnologia a înlocuit interactiunea vie a indivizilor, cum exacerbarea comunicării a anulat esențialitatea ei. Orwel n-a greșit, nici el, în previziunile-i de natură lingvistică: limbajul se restrânge, antrenând, pe cale de consecință, diminuarea corespunzătoare a gândirii, a sensibilității, a imaginației. Concomitent, pro-eminența, preeminența, diferența (semn al pecetei divine) se șterg, individualitatea se
UN MARE SCULPTOR AL PERSOANEI UMANE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1244 din 28 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350597_a_351926]
-
sale, aceasta stă sub semnul ritmurilor distincte, de existență inițiate și fundamentale. Poetul aparține poeziei sale în virtutea faptului că el și-a contopit existența sa cu opera poetică. Chiar dacă prin aceasta nu descoperim întocmai Omul, însă, descoperim și înțelegem o esențialitate umană răsfrântă în destinul creatorului. Actul creției poetice este o angajare la Infinit, iar poetul, conștient de lucrarea sa, nu va putea niciodată să fie suspendat într-un punct imobil, ori în zona confortului intelectual, adică în spațiul trăirilor dobândite
METAFORA CA RITM AL GÂNTIRII POETICE DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 213 din 01 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/370920_a_372249]
-
subiectului de ritualitate. Nivelul prim al instituției autorității e recunoașterea- acolo unde e vorba însă de sentința mulțimii, avem o experiență empirică, mai degrabă negativă, chiar dacă democrația a statuat în lipsă de altceva mai bun, aserțiunea, lipsită de altfel de esențialitate, că majoritatea nu greșește. Dacă am ști că natura își trece regulile prin dreptul acestui tip de discurs, că în votul popular s-ar găsi o simetrie, ași zice că experiența hristică a legiferat mai degrabă eroarea majorității, având în
CRITICA LITERARĂ ŞI DE ARTĂ IMPUNE OPINIA MINORITĂŢII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 491 din 05 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/357914_a_359243]
-
Cu voia Domnului, așa este, răspunse el cu umilință. - Dar poți tu ști chiar negânditul și inexistentul? l-a întrebat din nou îngerul. Și înțeleptul i-a răspuns: - Așa ceva este cu putință doar la Atoatefăcător. Căci El este dumnezeirea cu esențialitatea ei in actu, adică acea forță fără egal animată de voință și iubire, prin care neființa devine ființă, plinul ia locul golului, armonia alungă pentru totdeauna haosul și negânditul îmbracă veșmintele gânditului. Și tot cu voia Marelui Arhitect, unii dintre
LIMBA CE-O VORBIM – CEA MAI MĂREAŢĂ CATEDRALĂ A ROMÂNILOR de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 973 din 30 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/360001_a_361330]
-
dincolo de sine ... Poema Oameni buni, veniți la palisade, pare a fi emanația unei verve pline de umor negru (nu neapărat îndoliat), cinic pe alocuri : poema pare chiar o lapalissadă în versuri. Cheia poemei e pitită în ultimul vers, a cărui esențialitate derivă de la lapalissada aparenței, oricum de domeniul evidenței : Oameni ... , unde sunteți ? Poema Flori de ghiață pare o floare de colț, o nobilă edelweiss, pictată de pictorul la care subtil face trimitere, printr-o abilă licență lexicală, Poetul : ghiață în loc de gheață
INGER RASTIGNIT (POEME SOPTITE) DE VASILE BURLUI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 579 din 01 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/360026_a_361355]
-
CONSTANTIN DUȘCĂ - se analizează toată opera poetică: „Constantin Dușcă nu este un poet linear, monocord, ci unul răvășit de întrebări, încercat de dileme și îndoieli ( ). În ciuda unui vocabular generos, foarte variat și complex (la nivelul ansamblului), poetul țintește permanent spre esențialitate și concizie. De altfel, textele sunt, mai întotdeauna, fulgerări ale gândului luminător, zboruri scurte și remanente pe planeta dragostei”; 7. la VIRGIL HUZUM - a fost analizată opera, în micromonografie (acum, se suportă „contragerea editorială” !); 8. la FLORIN MUSCALU: idem!; 9
MIRCEA DINUTZ de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341741_a_343070]
-
înlocuite definitiv cu răgetul inferior al instinctualizării decadente, plecând în analiza curentă de la faptul că axiologia timpului porno-istoric ocult, pe care îl parcurgem cu atâta încrâncenare și nesiguranță, își clădește cu insistență temelia (dintr-o, bineînțeles, uriașă eroare interpretativă a esențialității sâmburelui creaționist, dar și din necesitatea insalubră din punct de vedere moral a conceperii unui nou experiment global cu grave consecințe pe plan gnoseologic și, deopotrivă, cultural, adăugăm noi, în numele așa-zisului progres colectiv obișnuit) pe solul semanticii puternic restrictive
NOUA CONJUGARE A VERBULUI „A FI” LA TIMPUL PREZENT AL ANTIVALORII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/380921_a_382250]
-
28-29). Fără această simbioză riscăm să ne dezrădăcinăm de ethosul românesc, de esența spirituali¬tă¬ții și culturii strămoșești. De aici înțelegem că, după cum sentimentul religios se justifică ontologic înlăuntrul firii omenești, fiind înnăscut într-însa, Ortodoxia reprezintă prin definiție „esențialitatea poporului român“. „Ortodoxia este adâncul nostru. Faptul că este al nostru nu trebuie să fie motiv de închipuire că noi am creat-o și deci ne putem și lipsi de ea, fie înlocuind-o cu ceva analog, fie lăsând locul
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1571 din 20 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374859_a_376188]
-
era o șoaptă a tăcerii încremenită în mers. Cuvintele se deschideau apoi, ca mugurii, mângâindu-ți tâmplele, dornice să se încredințeze rostirii. Trecutul și viitorul ieșeau din starea de timp, singura stare admisă fiind prezentul. Privirea ta purta în ea esențialitatea fericirii, a durerii, a iubirii depline, și părea că o trimiteai de cealaltă parte a universului, unde , oricând, viața se poate întoarce să o ia de la capăt. Ochii tăi vorbeau, mâinile vorbeau. Cântai, dansai, sufereai, erai ironic, provocator, înger și
ŞTEFAN IORDACHE, CEL MAI IUBIT DINTRE PĂMÂNTENI de MIHAELA DORDEA în ediţia nr. 31 din 31 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344975_a_346304]
-
28-29). Fără această simbioză riscăm să ne dezrădăcinăm de ethosul românesc, de esența spirituali¬tă¬ții și culturii strămoșești. De aici înțelegem că, după cum sentimentul religios se justifică ontologic înlăuntrul firii omenești, fiind înnăscut într-însa, Ortodoxia reprezintă prin definiție „esențialitatea poporului român“. „Ortodoxia este adâncul nostru. Faptul că este al nostru nu trebuie să fie motiv de închipuire că noi am creat-o și deci ne putem și lipsi de ea, fie înlocuind-o cu ceva analog, fie lăsând locul
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
-
adevărat, sfînt, ceva pe care omul prin această luptă îl ridică împotriva sa. Cînd nu acesta este cazul, un astfel de conflict, întrucît avem o conștiință despre ceea ce este cu adevărat moral și sfînt, rămîne pentru noi fără valoare și esențialitate, ca, de exemplu, în cunoscutul episod al Mahăbhăratei, cazul lui Năla și al prințesei Damăyănti..." [123], [7 td]. În continuare este povestit faimosul episod, încheiat: "Adevăratul conflict, în jurul căruia se învîrtește totul, este numai în ochii vechilor inzi o ofensă
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
pierdut apoi din regiunea cercetării făcute pe planul gîndirii și s-a păstrat numai în religie, dar ca ceva transcendent. A venit după aceea intelectul, declarînd această trinitate drept nonsens. Abia Kant a deschis din nou calea spre cunoașterea ei. Esențialitatea și totalitatea conceptului despre univers considerat în substanța lui sînt absorbite prin trinitatea determinațiilor; și este în interesul epocii noastre ca ea să devină conștientă despre acest lucru. La inzi, această conștiință a luat naștere numai prin observație judicioasă. Iar
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
al treilea principiu nu este reîntoarcerea în primul, cum pretinde spiritul, ideea, reîntoarcerea prin mijlocirea suprimării negației, reîntoarcere în sine însuși, conciliindu-se cu sine însuși. La inzi, principiul al treilea rămîne schimbare, nimicire. Aceste trei calități sînt reprezentate ca esențialitate a naturii. "Vorbim despre ele ca despre copacii unei păduri"". Dar aceasta este o comparație rea, deoarece pădurea e numai ceva general, abstract, în cuprinsul căruia indivizii sînt independenți. "În reprezentările religioase ale Vedelor" (unde aceste calități se întîlnesc și
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
creștine. După cum am spus în mod repetat, noi nu am intenționat, oricum, să oferim aici o prezentare completă a Idealismului: am făcut-o, o fac și o vor face filozofii de meserie. Sarcina noastră era aceea de a arăta cum esențialitatea Idealismului își are originile grosso modo în monismul acosmico-idealist al Indiei antice și cum această esențialitate se află în opoziție netă nu doar cu doctrina creștină, ci și cu rațiunea umană. Idealismul, deși încearcă să se apropie de creștinism, rămîne
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
prezentare completă a Idealismului: am făcut-o, o fac și o vor face filozofii de meserie. Sarcina noastră era aceea de a arăta cum esențialitatea Idealismului își are originile grosso modo în monismul acosmico-idealist al Indiei antice și cum această esențialitate se află în opoziție netă nu doar cu doctrina creștină, ci și cu rațiunea umană. Idealismul, deși încearcă să se apropie de creștinism, rămîne în mod fundamental pe poziția anticreștină a Iluminismului precedent, în care creștinismul este considerat doar pentru
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]