83 matches
-
pot atribui grozăviile satanice, anticatolice și antipapale care i se pun în seamă. Lucrarea lui Taguieff conține însă o remarcabilă radiografie a „culturii de masă” și a culturii vulgare răspândite prin cărți de duzină și mass-media (vezi trad. rom.: Iluminații: esoterism, teoria conspirației, extremism, traducere de C. Săvoiu, RAO International Publishing Company, București, 2007). 18. Conceptul de pensiere debole („gândire slabă”) a fost propus de gânditorul italian Gianni Vattimo în eseul Dialettica, differenza, pensiero, debole (1979). Într-un interviu acordat lui
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
București, 1984; P. P. Negulescu, Filosofia Renașterii, pref. Răzvan Theodorescu, București, 1986; Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, pref. Dan Horia Mazilu, postfață Aureliu Goci, București, 2001; George G. Potra, Contribuții la istoricul țiganilor din România, București, 2002. Traduceri: Pierre Riffard, Dicționarul esoterismului, București, 1998 (în colaborare cu Doina Pienescu); Roger Faligot, Rémi Kauffer, Istoria mondială a serviciilor secrete, I-II, București, 2000. Repere bibliografice: Iordan Datcu, Sub semnul Minervei, București, 2000, 178-182; Niculae Gheran, Arghezi - ieșirea din tunel, ALA, 2002, 646. I.D.
PIENESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288810_a_290139]
-
în fiecare noapte ies din corpul lor. A se dedubla intenționat echivalează cu faptul că cineva își dă seama de propriile funcții naturale și cooperează cu Natura. Dedublarea nu poate fi niciodată periculoasă." Samael Aun Weor: Conf. „Evul Mediu și Esoterismul Gnostic" Deoarece studenții gnostici se raportează permanent la entitățile astrale superioare ce le asigură protecție și îi ghidează și este normal ca aceștia să călătorească în astral în siguranță. Totul se reduce la cine ne ghidează pașii pe calea dezvoltării
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
săpat calendarul magic unde apăreau - zic, din nefericire, la trecut, apăreau, pentru că aceste sculpturi nu au fost salvate de vandalismul canonicilor ortodocși - animalele sacre ale odinismului, câinele, vulturul, leul, ursul alb și vârcolacul. Pe de altă parte, nici unuia dintre cercetătorii esoterismului nu i-a scăpat că tot la Chartres apare o statuie ce poartă În mână cupa Graalului. Ei, domnii mei, dacă cineva ar mai ști să citească catedrala din Chartres, nu după ghidurile turistice catolice, apostolice și romane, ci, știind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
întemeiată pe examinarea mâinilor (lungime, fermitate, căldură, proeminențe, linii, figuri, morfologia degetelor, a unghiilor, piele). Oamenii devin înțelepți pentru că sunt muncitori, rolul mâinii fiind capital în dezvoltarea creierului (mersul pe verticală), în înțelegerea medicală (anomalii la unghii), în științe oculte, (esoterism), în sport (toate sporturile). Mantica este o știință și o artă simultan, trimite spre ritmul existențial, al comunicării între un om și corpul său în mișcare, între om și competiție. Alocarea informației sfinte, magice, medicale, de ritual și de informare
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
la masivul volum de proză scurtă "În curte la Dionis" (Editura Cartea românească, 1978), și în particular la subiectul amplei nuvele "Pe strada Mântuleasa", identifică tehnica recreării la nesfârșit a lumii mitului, a nașterii lui în timpul real al scrierii. Semne, esoterism, reîncarnări, dispariții misterioase. Conștient de propria izbăvire prin actul povestirii, evazionist în legenda originilor, se află în contrast flagrant cu tipul de investigație al anchetatorilor care refuză să creadă că există un sens metafizic, tanscendent al întâmplărilor. În istorisirile învățătorului
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
omenescul el este mineralul, opacul. Nu se realizează conjuncția, transferul, nunta alchimică. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Pajul este uri alexipharmakon-antidot este principiul care produce maturizarea și perfecționarea fenomenelor, este atît salvator (mîntuitor) cît și servator. Utilizînd un termen din esoterism pajul acționează asupra fetei Într-un mod psihurgic Îi dirijează pulsiunile psihice către un scop bine determinat. Pajul uzează de o retorică a discreditării, cum spune Dina Sherzer, retorică care are drept componente determinante Întreruperile, contradicțiile, schimbările de ritm și
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
românești și a celei contemporane din principalele limbi moderne. În al doilea rând, ea presupune revenirea la originile autentice ale lirismului și, odată cu el, accesul către "sfere mai profunde, ca melosul incantatoriu al unor invocații religioase arhaice, hermetismul orfic sau esoterismul de diferite nuanțe, cum ar fi cel rosacrucian de exemplu" (Mihai Ursachi). Sprijinindu-se pe lecturi dintre cele mai solide, comentate în varii locații ("filosofia lui Kierkegaard, Heidegger, Jaspers, Jung, istoria religiilor și esoterismul creștin, iudaic și islamic erau subiectele
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
invocații religioase arhaice, hermetismul orfic sau esoterismul de diferite nuanțe, cum ar fi cel rosacrucian de exemplu" (Mihai Ursachi). Sprijinindu-se pe lecturi dintre cele mai solide, comentate în varii locații ("filosofia lui Kierkegaard, Heidegger, Jaspers, Jung, istoria religiilor și esoterismul creștin, iudaic și islamic erau subiectele de predilecție din lungile noastre conversații din casa Culianu, din casa mea din Țicău sau în plimbările la Repedea, Breazu sau Bârnova", își va aminti mai târziu Magistrul din "mahalaua celestă, Țicău"), orficii vizează
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
să-ți cântărești vorbele, să-ți vizezi bine țintele, să cumpănești verdictul. Dezavantaje? Intoxicarea de lectură, dispariția jubilației presupuse de cititul dezinteresat, riscul superficialității, concesiile (inerente) făcute frivolității, snobismului și capriciilor publicului (mi se cer mereu romane de dragoste, exotism, esoterism și cărți motivaționale, când eu sunt obsedat cum să trec mai mult pe ecran filosofie, istorie, documente, religie, politologie, sociologie), pe scurt un anume grad de deprofesionalizare. Pe care mi l-am asumat cu bună știință, de vreme ce am renunțat la
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
trăire intimă a masoneriei: "Nu se poate răspunde la întrebările cu caracter personal și inițiatic. Cum înțeleg eu Dumnezeirea și nemurirea sufletului, problemele vieții și morții, destinul meu, scopul vieții, noblețea progresivă a speciei, toate acestea alcătuisc acel domeniu al esoterismului în care fiecare individ, cu sufletul și conștiința sa, alcătuiește o lume aparte și o problemă. În lumina unor asemenea preocupări intime, care sunt aproape intransmisibile, am scris ultima mea carte menită să apară la toamnă. E un roman cu
Sadoveanu francmason by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/8677_a_10002]
-
a mișcării New Age pe care o anticipează subtil Virgil Nemoianu atunci când definește respectiva mișcare ca fiind o ciudată combinație și un nedisimulat amestec de credințe arhaice precreștine cu un misticim difuz. La toate acestea se adaugă varii doze de esoterism și șamanism sud-american, totul având drept scop, printre altele, ,,proslăvirea pământului și a ambianței". Acest ultim aspect (,,proslăvirea pământului și a ambianței") mă trimite cu gândul la religiozitatea cosmică precreștină, excelent analizată de Mircea Eliade. Ea avea în centru figura
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
cel propriu-zis public, și care tocmai de aceea poate fi reactivată tot public: este vorba despre învățământul filosofic esoteric din Antichitate și din vremuri mai apropiate de noi. Tăcerea "publică" a inițiaților este semn al gândirii. Cum bine spunea Hegel, esoterismul nu se referă la ideile ascunse, la faptul că un gânditor își tăinuiește anumite gânduri, căci aceasta nici nu este posibilă. Ideea filosofică este aceea care, invers, posedă omul. Când filosofii explică obiecte filosofice, ei trebuie să se conducă după
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
și-ar putea nesocoti propriul rost (ea fiind discurs judicativ-constitutiv prin excelență), negându-se pe sine? Oricând o asemenea nesocotire ar deschide o cale către non-judicativ. Totuși, ideologia este astfel constituită încât niciodată să nu fie posibil faptul în discuție. Esoterismul poate fi una dintre formele posibile ale gândirii, chiar ale depășirii dictaturii judicativului, dar el nu poate reveni în spațiul public în compania ideologiei sau prin mijloace ideologice. Oricum, lumea vieții umane (în infinirea virtualității sale), "obiectualizată" în anumite experiențe
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
ideologiei sau prin mijloace ideologice. Oricum, lumea vieții umane (în infinirea virtualității sale), "obiectualizată" în anumite experiențe de gândire exemplare, poate îngădui constituiri non-judicative; experiențele în cauză indică cel puțin posibilitatea acestei reveniri. Discursul însuși se neagă pe sine, prin esoterismul său; un esoterism deschis, totuși, iar nu supus interdicției de a fi regândit, așa cum este, de fapt, orice esoterism autentic. "Sfârșiturile" fel de fel, înainte de toate, al filosofiei, semnifică, în fapt, sfârșitul unei faze din istoria ideologiei ca ipostază împlinită
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
mijloace ideologice. Oricum, lumea vieții umane (în infinirea virtualității sale), "obiectualizată" în anumite experiențe de gândire exemplare, poate îngădui constituiri non-judicative; experiențele în cauză indică cel puțin posibilitatea acestei reveniri. Discursul însuși se neagă pe sine, prin esoterismul său; un esoterism deschis, totuși, iar nu supus interdicției de a fi regândit, așa cum este, de fapt, orice esoterism autentic. "Sfârșiturile" fel de fel, înainte de toate, al filosofiei, semnifică, în fapt, sfârșitul unei faze din istoria ideologiei ca ipostază împlinită a discursului judicativ
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
exemplare, poate îngădui constituiri non-judicative; experiențele în cauză indică cel puțin posibilitatea acestei reveniri. Discursul însuși se neagă pe sine, prin esoterismul său; un esoterism deschis, totuși, iar nu supus interdicției de a fi regândit, așa cum este, de fapt, orice esoterism autentic. "Sfârșiturile" fel de fel, înainte de toate, al filosofiei, semnifică, în fapt, sfârșitul unei faze din istoria ideologiei ca ipostază împlinită a discursului judicativ; epuizarea este a ideologiei (sau ideologiilor), dar ea nu indică o iminentă extincție, ci doar încheierea
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
asociațiile de inițiați și-au transmis prima revelație, ca o învățătură, din generație în generație, de la maestru la discipol, de la arhitect la companion mai evoluat cu fiecare descoperire. Procesul în sine se numește tradiție. De unde și multitudinea de idei privind esoterismul și ordinele inițiatice. Cei care cunosc și posedă tradiția pot fi fericiți, după cum spune Homer. Gânditorii greci, inițiați de către preoții egipteni cu învățăturile pe care aceștia le tezaurizau în temple construite de arhitecții atlanți adorau înțelepciunea și cunoașterea prin Atena
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cabirii fiind denumiți de Voltaire hierofanți, francmasoni sacri ai misterelor din Samothrace. În timp ce scriam această carte am fost întrebat de ce nu mă aplec cu predilecție spre o anume perioadă istorică sau a unei credințe bine definită, spre religie exoterism sau esoterismul reprezentat de rosicrucianism ori masonerie. Întrebările au sosit insistent și chiar tendențios, dar cu siguranță din partea celor care nu citiseră relația dintre tradiția esoterică și religiile de masă care au emanat din aceasta. De aceea viziunea socială e complet diferită
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
poate fi neglijat și căruia îi vom atribui un capitol separat, fiind vorba și de simbolurile filosofice ale producțiilor literare care aparțin autorului acestui uriaș eseu, pe care cu modestie aș putea-o denumi teză de doctorat în filosofie practică, esoterism, misticism și hermeneutică rosicruciană. Piatra unghiulară, cheia de boltă masonică este întâlnită în literatură sub diferite forme, exemplu fiind punguța cu doi bani a junimistului Creangă. În ambele cazuri este necesară intervenția avatarică solară pentru găsirea și recuperarea acestei chei
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
târziu și asupra altor diferențe, atunci față de misticism. Dar diferențele pe care le subliniem sunt tocmai pentru a arăta cum religiile actuale s-au îndepărtat în toate acestea de tradiția protoistorică a omenirii păstrată în mică parte de alchimie, astrologie, esoterism, deci într-un cuvânt de magia rosicruciană a cărei bază simbolică o întâlnim la fiecare dintre credințele contemporane și în sinteza landmakurilor, moralei și ritualurilor masonice. Multe acte simbolice au loc în cadrul ceremoniilor religioase care sunt doar acte de venerare
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
trecerea noastră printr-o altă conjuncție a spiralei noastre inițiatice, de la arhitectura universului în macrocosmos la cea interioară 213, către Lumină. Deci iată premizele arcului reflex noetic în raport cu cel fizic, în interrelație mnemică. 9. Hermeneutica ca metodă de interpretare în esoterism Biblia oracol divin Cine totuși a cununat trandafirul cu crucea?214 Dacă hermeneutica 215 este studiul principiilor generale ale interpretării biblice trebuie să admitem că metoda poate fi aplicată și de fapt deja ea este folosită la interpretarea, tălmăcirea, tâlcuirea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
virtual traiectoria sa de cunoaștere, trecând din spiră în spiră și apoi la un anume moment din clopot în clopot. El începe prin micile mistere într-un domeniu limitat cosmologic, primul clopot dorind să devină fiul clipei, ibn aluaqt din esoterismul musulman, armonizând zborul în arca eterică în amestecul omogen al lumilor ce-l înconjoară. Prin omogenitatea și continuitatea lui, el este vântul care simbolizează transferul prin spire concentrice, pas cu pas, spre punctul central al pelerinajului, porul fântânii. Acesta e
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lotusului razele soarelui. Să reținem că istoria rămâne capabilă până în ultima zi să ne aducă surprize, în ziua când vom ști cum să ne recunoaștem. E greu de crezut că sacramentele obișnuite ale creștinismului sunt suficiente pentru un adept la esoterismul creștin. Mai degrabă el poate fi un umil discipol pentru exoterism, de la care nu are cum accede, nu are dreptul să le practice, fără a fi urmat studiile unui seminar sau institut. La început sacramentele au fost inițiatice, cu răspândirea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Isus580. Mie mi se pare cea mai minunată poruncă, mesaj adresat clerului, inițiaților din indiferent care timp, spațiu și civilizație. Credința creștină nu restrânge, nu limitează, ci precum orice dogmă, conferă adevărata profunzime. Nu trebuie să studiem toți teologia sau esoterismul pentru a fi cu adevărat oameni, dar avem nevoie de o minimă competență în credință pe care nu o putem avea doar prin har ci și prin voință. Once in so often, King Solomon said Watching his quarryman drill the
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]