55 matches
-
veacuri, noi și numai noi am pregătit-o prin curături pentru cultură; trebuie dar să combatem pe toți cari lucrează în vederea unui element străin. Dar lipsa de tact a Scaunului papal e mult mai gravă. Moldova a avut trei Domni eterodocși; unul a înființat episcopia romano - catolică a Siretiului, altul și-a dat silință să lățească protestantismul în Moldova, iar despre al treilea, Gaspar Vodă Grațiani, care trecuse chiar (cu învoirea papei) la confesia ortodoxă, cronicarul zice următoarele: "Acest Gaspar Vodă
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
catolică. Ce-i drept, speranța poporului român a fost, și este, că dinastia întemeiată de acest Domn nu va fi catolică, ci românească, adecă ortodoxă; timp de șaptesprezece ani însă niciodată nu s-a simțit în țară că avem domn eterodox. Chiar atunci când nu mai rămăsese nici un mijloc neiertat de care actualii consiliari ai Majestății Sale să nu se fi folosit ca să combată tronul, cestiunea confesională a rămas neatinsă. Nu ne aducem aminte ca binemeritatul literat Orășanu să fi zis vreodată
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
principală genocidul: adică socotesc că distrugerea și înlocuirea valorilor în societatea italiană de astăzi duce, chiar și fără masacre și împușcări în masă, la suprimarea unor mari zone ale societății înseși. De altfel, nu este o afirmație total eretică sau eterodoxă. Există în Manifestul lui Marx un pasaj ce descrie cu mare limpezime și precizie genocidul la care burghezia a supus anumite straturi ale claselor dominate, nu muncitori, ci mai ales lumpenproletari sau anumite populații coloniale. Astăzi, Italia trăiește pentru prima
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
a fost continuată de fiul său, Harmonios: după cum spune Efrem, Bardesan ascundea „sub dulceață amarul veninului său”, adică sub frumusețea cântării gândul său eretic. Astfel de imnuri erau probabil citite încă în vremea lui Efrem în Siria, deși conținutul lor eterodox nu era întotdeauna înțeles cum trebuie de creștinii mai puțin atenți. Printre primele imnuri creștine (care au fost apoi distruse rând pe rând fiind înlocuite cu alte imnuri, în general anonime) îl amintim pe cel care începe cu versul „Cristos
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
mai acută controversă legată de botezul creștin. Din moment ce ne referim la botezul nou-născuților și copiilor, trebuie să analizăm în primul rând ce ne învață Sfânta Scriptură despre această practică. De aceea, am încercat aici să limpezim textele biblice invocate de eterodocși pentru a combate pedobaptismul, și să le dăm acestor texte adevărata lor interpretare. Necesitatea imperioasă a Botezului pruncilor În privința Botezului, Mântuitorul n-a stabilit nici o vârstă sau limită de vârstă, ci a stăruit asupra importanței pe care va avea-o
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
Ein Ja Zur Kindertaufe, 1944, p. 14 la Oscar Cullmann, op. cit., p. 64. footnote>. Botezul copiilor fiind un eveniment obișnuit, nu s-a văzut rostul de a-l dezbate sau explica. Mărturisirea credinței la Botezul pruncilor O parte dintre contestatarii eterodocși ai pedobaptismului susțin că botezul cere anumite condiții pentru a fi primit și astfel, copiii, zic ei, nu îndeplinesc aceste condiții, deci ei nu pot fi botezați, ci numai celor maturi li se poate aplica această Sfântă Taină. Punctul lor
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
beneficii, dar nici prejudicii nimănui, decât lui Însuși. E contrar naturii religiei să fie impusă cu forța”. În anul 313 Însă Constantin recunoaște existența legală a creștinilor, iar un secol mai târziu, Biserica, orbită de mirajul puterii, a acceptat ca eterodocșii să fie persecutați. Împărații romani au proscris păgânismul. Atunci s-au schimbat rolurile și, la sfârșitul secolului al IV-lea, păgânii erudiți erau cei ce apărau libertatea cultului Împotriva celor care, cu un secol În urmă, o susțineau. Uno itinere
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
ce transformă organizările religioase în furnizori de servicii spirituale. 4. Paradoxul varietății Una dintre cele mai apreciate trăsături ale spațiului virtual este aceea a posibilității de exprimare a unei pluralități de perspective. Coexistența facilă a atâtor opinii diferite și deschis eterodoxe în cyberspațiu expune navigatorul web la un mediu doctrinal mult mai fluid, care are potențialul de a încuraja religiile individuale și experimentarea spirituală" (Dawson & Cowan, 2004). Totuși, analiza unui număr suficient de mare de comunități virtuale religioase induce inevitabil senzația
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
dogmatice pe care le-a făcut. Amintirea Fericitului Augustin se sărbătorește și în Biserica Ortodoxă la 15 iunie în fiecare an”. I.1.1. Erorile dogmatice ale Fericitului Augustin În privința doctrinei, în învățăturile Fericitului Augustin s-au strecurat trei erori eterodoxe. Astfel, în lucrarea De Trinitate se afirmă purcederea Duhului și din Fiul (Filioque), idee reluată și de Fericitul Ieronim. Acest adaos inexact a fost introdus în crezul atanasian (și apoi în cel niceean) în Galia de Sud pentru a contracara
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
alte divizări sectante de ordin spiritual-religios, încurajate de protestantism. Tot mai mulți oameni deveneau liber-cugetători ori deiști, pentru că atitudinile atee negau prea brutal divinitatea de neocolit. Scriitori ca napolitanul G. B. Vico, alți "indisciplinați" și "răzvrătiți" excluși de absolutismele monarhico-catolice, "eterodocșii" ostili tradiției ajungeau azilanți sau își publicau scrierile, respinse acasă, în revistele scoase de un Pierre Bayle (1647- 1706) în Olanda ori în alte țări din Nord și chiar din Răsărit (Prusia, Polonia, Ungaria). "Acum lumina ne vine din nord
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
vina a fost a poporului. Așa e și în cazurile asemănătoare. Căci nu degeaba s-a spus: Mult poate rugăciunea lucrătoare a dreptului (Iac. 5, 16)”. (Sf. Varsanufie și Ioan, Scrisori duhovnicești, cap. 387, în Filocalia..., vol. XI, p. 393) Eterodocșii „Neamurile să se obișnuiască cu cei care locuiesc lumea (creștinii - n.n.), iar cei ce locuiesc lumea să primească cu dragoste pe cei ce sunt străini de Testamente”. (Sf. Vasile cel Mare, Omilii la Psalmi, omil. la Psalmul XLVIII, I, în
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
reîmpreuneze pe frații despărțiți. Coexistența mai multor religii însă înlăuntrul aceleiași naționalități se află uneori ca stadiu de tranzițiune; dar de ținut nu poate ținea, precum o dovedește istoria popoarelor apusene, decât așa, că una din religii formează regula iar eterodocșii escepția, mica minoritate. Aceasta e poziția evreilor în Europa apuseană. Popoarele creștine ale Apusului n-au devenit însă creștino-evreiești pentru că un mic număr de evrei trăiește între ele. Ele au putut să dea acestei minorități toate drepturile cetățenești și deplină
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
Marele Duce în cap, după propunerea unor naivi republicani dintr-un mic stat german, la 1848. O mică pensie - și naiv devine Bizanțul. Astfel dar s-a petrecut trecerea la pravoslovie a ereticilor. Dar, precum la convertirea în mase a eterodocșilor din Spania au rămas mulți cari în taină iudaizau, tot astfel apucăturile sectei roșie au rămas tot aceleași și, cu toată recunoașterea în aparență a simbolului dreptei credințe de stat, prin colțurile de la Procope și în fundul inimilor pătărlăgene se iudaizează
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
un lung asediu. "Reconquista" spaniolă ia sfîrșit odată cu dispariția ultimului stat musulman din peninsula iberică. Convinși că o coexistență a unor religii diferite în sînul aceluiași stat nu poate decît să dăuneze acestuia, regii catolici încearcă apoi să asimileze populațiile eterodoxe. Dacă musulmanii sînt primele victime ale unei politici care nu oferă decît două alternative, convertirea sau expulzarea, evreii sînt supuși și ei strictei intoleranțe religioase. Începînd din 1480, suveranii fac din Inchiziție instrumentul politicii lor religioase. Spania timpurilor moderne se
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
un deget, era un „pește prea gras“ ca să-și permită să-l scape din mână. Conflictul acesta a dat naștere însă unui altuia, de natură ideologică. Părintele era acuzat de către detractorii săi că ar manifesta în activitatea misionară unele atitudini eterodoxe. De fapt, asta constituia cea mai grea și concludentă acuzație spre a lovi în inițiatorul Oastei și a-l îndepărta din fruntea ei. Declarația Părintelui și documentele din presa vremii dovedesc însă fără putință de tăgadă că Părintele Iosif Trifa
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
consemnează faptul că ”scrisorile sale oficiale respiră o profundă solicitudine pentru cei slabi, o nobilă simpatie pentru cei căzuți(în păcat s.n.); ele marchează profunde sensuri religioase și un rar simț practic, fără să fie tulburat de sfaturile cu tendințe eterodoxe. Ciuma din 1516, l-a găsit curajos, la postul său, pe care nu a vrut să-l părăsească, în ciuda invitațiilor făcute de prietenii săi” . Totuși, lent, în cursul acestor ani(1512-1517), ideile religioase ale lui Luther s-au îndepărtat de
Luteranism () [Corola-website/Science/299840_a_301169]
-
susținerii fervente a tradiției ascetice Shraman (श्रमण). ul se înscrie în grupul de credințe dharmice și nu este o ramură vedică, ortodoxă ("astika") a spiritualității indiene așa cum sunt școlile din cadrul hinduismului, ci împreună cu budismul formează un curent religios eterodox ("nastika"). Ortodoxismul și eterodoxosimul vor conviețui în spațiul indian influențându-se, realizând un transfer osmotic de idei filozofice, mitologice și religioase, proces care va fi resimțit din plin și de jainism. Cărturarul hindus Bal Gangadhar Tilak atrage atenția că jainismul
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
În creștinismul popular, (sau Anticrist) personifică întruchiparea răului absolut într-un singur individ, adversar al creștinismului, sau un epitet cu care poate fi numit un activist eterodox cu scop disprețuitor. În anul 2007, un candidat creștin la Senatul American îl gratifica pe președintele George W. Bush cu întreitul titlu de „ecumenic, masonic, antihrist”, pentru că îndrăznise să fie foarte cordial și fratern cu islamicii, participând la cina de
Antihrist () [Corola-website/Science/314158_a_315487]
-
Reason" (1781), scriind că el „știe cum să combine modul său de predare paradoxal cu interesele religiei.” Într-adevăr, acesta a fost scopul lui Priestley de a „pune cele mai 'avansate' idei iluministe în serviciul unei Creștinătăți raționalizate dar totuși eterodoxe, sub îndrumarea principiilor de bază a metodei științifice.” Luând în considerare extinderea influenței lui Priestley, relativ puține burse i-au fost dedicate lui. La începutului secolului al XX-lea, Priestley a fost adesea descris ca un om de știință conservator
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
Române păstrează pacea și unitatea Bisericii lui Hristos și cunosc adevărul că Sinodul din Creta nu a formulat dogme noi, ci a mărturisit că Biserica Ortodoxă este Biserica Una, Sfânta, Sobornicească și Apostolească a lui Hristos, iar bisericile sau confesiunile eterodoxe (neortodoxe) s-au despărțit de Ortodoxie pentru că s-au îndepărtat de la credința ortodoxă care este baza unității Bisericii. Iar pentru că Domnul Iisus Hristos S-a rugat Tatălui din ceruri ca ucenicii Lui și toți cei care cred în El să
Scandal în BOR din cauza Sinodului din Creta. Patriarhia, atac la clericii răzvrătiți by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/105291_a_106583]
-
se manifeste față de orice om, indiferent de religia lui, rasă sau statutul lui social, după modelul samarineanului milostiv care a ajutat pe aproapele sau, si compromisul dogmatic și calcarea cu bună știință a canoanelor Bisericii. Putem fi buni prieteni cu eterodocșii, trebuie sa ii iubim, dar asta nu însemnă că putem să ne și rugăm împreună cu ei, ci trebuie să facem deosebirea între iubire și compromis dogmatic. Nu poate fi folosită iubirea ca argument pentru compromisul dogmatic, atâta timp cât Dumnezeu, care este
Pată neagră asupra BOR. Preot: Are consecințe dezastruoase by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101487_a_102779]
-
rugăm împreună cu ei, ci trebuie să facem deosebirea între iubire și compromis dogmatic. Nu poate fi folosită iubirea ca argument pentru compromisul dogmatic, atâta timp cât Dumnezeu, care este iubire, a descoperit Dogmele, care sunt rodul iubirii Lui față de oameni. Impreuna-rugaciunea cu eterodocșii duce la pierderea mântuirii. Acest păcat este păcat împotriva Duhului Sfânt, Cel care a inspirat canoanele Bisericii. Canonul 10 al Sfinților Apostoli spune: „Dacă cineva s-ar ruga chiar și în casă cu cel oprit de la Sfântă Împărtășanie (afurisit), acela
Pată neagră asupra BOR. Preot: Are consecințe dezastruoase by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101487_a_102779]
-
2 spune: Să nu fie îngăduit ereticilor să intre în Casa lui Dumnezeu, daca stăruie în eres. Nu numai împărtășirea din „Potirul comun" este oprită de canoanele Bisericii, ci și simplă rugăciune în casă, în biserică etc. Vecerniile cu participarea eterodocșilor sunt vătămătoare și se opun canoanelor Bisericii, participarea la ele de către ortodocși ducând la pierderea mântuirii, pentru că aici nu este vorba de o simplă participare, ci de o săptămână de rugăciune organizată cu un scop precis: unitatea creștină, dar nu
Pată neagră asupra BOR. Preot: Are consecințe dezastruoase by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101487_a_102779]
-
rânduielilor Bisericii și are consecințe dezastruoase. Este un tribut plătit diavolului, pe care unii din ierarhii noștri îl plătesc în fiecare an. Să cerem ierarhilor ortodocși să nu organizeze o astfel de săptămâna de urâciune ecumenica, să nu le permitem eterodocșilor accesul în bisericile ortodoxe cu scopul acestei rugăciuni! Părintele Paisie Aghioritul a primit la chilia să, cu multă dragoste, un grup de preoți papistași. Aceștia au rămas impresionați de dragostea părintelui față de ei și i-au spus: Părinte, hai să
Pată neagră asupra BOR. Preot: Are consecințe dezastruoase by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101487_a_102779]
-
și a creștinilor mireni din Arhiepiscopia Iașilor următoarele: «a. Hristos și Biserica Sa Ortodoxă constituie tezaurul cel mai sfânt și scump, care nu poate fi negociat sau diminuat în nicio formă și prin niciun compromis. b. Comunitățile și confesiunile creștine eterodoxe s-au îndepărtat în elemente doctrinare fundamentale de la credința cea adevărată, așa cum a fost și este aceasta cunoscută, trăită și mărturisită de Biserica Ortodoxă. c. „Acceptarea denumirii istorice a altor biserici și confesiuni eterodoxe", așa cum menționează documentul Sinodului din Creta
Conflict în Biserica Ortodoxă Română, după Sinodul din Creta by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/105992_a_107284]