199 matches
-
locuri în orașul israelian Sakhnin, unde evoluează singurul club de fotbal arab câștigător în 2004 al Cupei statului evreu, Bnei. La Bnei joacă și cinci fotbaliști români: Angelo Alistar, Adrian Pitu, Bogdan Nicolae, Augustin Chiriță și Ovidiu Tâlvan l Sportivul etiopian Kenenisa Bekel (23 de ani) și rusoaica Elena Isinbaieva (23 de ani) au fost desemnați, pentru a doua oară consecutiv, atleții anului de către Fundația Internațională pentru Atletism. Sportivul african a stabilit în acest an un record mondial pe distanța de
Agenda2005-43-05-Sport () [Corola-journal/Journalistic/284343_a_285672]
-
In Tarile Române au fost multe etnii diferite sub numele de țigan, așa cum am demonstrat în articolul meu, African sau Țigan(http://confluente.ro/marian nutu carpaci 1465315849.html). Sclavia a fost așa de grea și îndelungată, încât toți țiganii/sclavii (athinganoi, gavaoni, etiopieni...) au ales să se romanizeze. Singură identitatea a descendenților lor este exonimul devenit autonim prin practică îndelungată, ȚIGAN. Și pentru că nu puteau să scape de el, au mers pe premiza că românii sunt proști, și îi vor obligă să accepte
FUGA DE AUTONIMUL TIGAN CATRE EXONIMUL ROM de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2046 din 07 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/382358_a_383687]
-
în viață!Când le venea rândul de a coborâ scările spre apa iordanului, sticlele deplastic rămâneau undeva pe mal. Este interzis a se lua apa direct dinIordan din motive, bine înțelese-igienice. Cei care coborau purtând tunicialbe erau români, ruși și etiopieni. Majoritatea s-au coborât în adâncimeaapei pentru a-și uda capul.Pelerinii au zăbovit timp îndelungat. Fiecare grupare cu preotul lor carecitea din Cartea rugăciunilor cu glasul plin de emoția unicului moment.Iar gruparea credincioșilor, înconjurându-l răspundeau :Amin!Printre
BOTEZUL ÎN APELE IORDANULUI de PAUL LEIBOVICI în ediţia nr. 1794 din 29 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/363345_a_364674]
-
și trecem botezul creștinismului''. Rosteau cuvintele cu oîncredere neclintită citând fragmente din Sfânta Scriptură. 2Cei care mai fuseseră prin acest loc, cu alt prilej, i-am auzit spunând:,,cutoți suntem creștini.Sfințirea în apa Iordanului ne este comunătuturor:Români,ruși,etiopieni,greci ,palestinieni''. Un om mai bătrân venit din Ierusalim pentru a nu știu câta oară, priveaspre cei din jur, le asculta vorbele, fără a le înțelege tâlcul. Asculta pe ceicare vorbeau românește sau rusește și rostea ca pentru sine:noi
BOTEZUL ÎN APELE IORDANULUI de PAUL LEIBOVICI în ediţia nr. 1794 din 29 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/363345_a_364674]
-
pe locul unde căzuse și a luat Sfântă Împărtășanie. Peste două zile, văd un etiopina îmbrăcat în zdrențe care mi-a spus: - Și eu și tu suntem osândiți cu aceeași pedeapsă. - Dar cine ești tu?, l-am întrebat. - Eu, răspunse etiopianul, sunt cel care L-a lovit peste obraz pe Făcătorul tuturor, pe Domnul Nostru Iisus Hristos, în timpul Patimilor. De astă deci, a terminat monahul povestirea să, nu pot înceta din plânset. Link: http://saraca.orthodoxphotos.com/bibliotecă/limonariu.htm Referință
LIVADA DUHOVNICEASCA (10) de ION UNTARU în ediţia nr. 996 din 22 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/360922_a_362251]
-
se întâmplau în fiecare zi în acel sfânt și istoric Lăcaș și după ce tipic?... Credincioși creștini de diferite limbi își oficiau slujbele religioase în zilele de Șabat și Duminica, începând de la ora nouă dimineața cu evreii mesianici. Urmau apoi ganezii, etiopienii, filipinezii, și apoi vorbitorii de limbă spaniolă. De Șabat și ultimii, eram noi, românii, iar Duminica dimineața, vorbitorii de limbă engleză. Atât acest Lăcaș cât și sala de ședințe a Hostelului de vis-a-vis, erau dotate cu instalație electronică audio cu
...JAFFO, LOC ANTIC AL REVELATIILOR! de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 270 din 27 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354040_a_355369]
-
care nu se găsește în alte idiomuri indiene, dar se apropie de patră „frunze“, așadar la dânșii Paștele e sărbătoarea învierii naturii când pomii înfrunzesc. Să mai adăugăm față de avest (iranic) pasu „oaie“ pasuka „animal domestic“ ce seamănă cu amharic (etiopian) Fasika „paște“ și chiar cu japonezul Seidai - Pasuha „Paște“. P.S. Pasuka in avesta insemna si animal de sacrificiu. Despre diminutive in k a se vedea Diminutive, Wikipedia. In kurda ik, in armeana ik, ak, uk, in greaca aki, in lituaniana
O TÂLCUIRE ETIMOLOGICĂ de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1263 din 16 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340932_a_342261]
-
știu numele Romei. După ce Mauritania a devenit provincie romană în 40 d.Hr., guvernatorii romani ar fi efectuat expediții frecvente în teritoriile ocupate de Getuli. Pliniu (v. 4. 30) spune că toată Getulia până la râul Niger și la granița cu "etiopieni" a fost considerată supusă Imperiului. Nu este clar însă în ce măsură acest punct de vedere ar și corespunde faptelor pentru că, din câte am citit 6 în alte documente, getulii/kabilii nu au fost niciodată supuși de către romani, cel puțin nu în
CONSIDERAṬII ISTORICO-GEOGRAFICE de MARIANA BENDOU în ediţia nr. 1991 din 13 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342596_a_343925]
-
atribuit doar romilor în timpurile moderne, pt. că ei sunt ultimul strat migrator înrobit. Celelalte etnii înrobite și-au uitat limbile și identitatea etnică. După cum vom vedea, romii se definesc că romi doar pe temeiul cunoașterii limbii români. Țiganii harapi/etiopieni Arhidiaconul sirian Paul de Alep (1) , vizitând Țările Române între anii 1653-1656, făcea următoarea remarcă despre sclavii harapi: “Este demn de remarcat, că marea parte a grăjdarilor, care au grijă de caii Begului și ai Mai marilor Statului, sunt din
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
Miorița neagră.” (Odobescu, 1941:202) Iată ce spunea Scriban în dicționarul sau: Țigán și (vechĭ) Ațigán, -că s. (vsl. Cyganinŭ, Cyganŭka, rus. Cygan, -nka, ung. Cigány, germ. Zigeuner, ngr. Tsiganos, it. Zingaro, cuvinte care se reduc la turc. ar. Zenği, Etiopian, Zenği-bar, țara Etiopienilor, „Zanghebar, Zanzibar”. În actele cele maĭ vechĭ li se zice Ațiganĭ, ceĭa ce arată că numele ne-a venit pin [!] Macedonenĭ... Tot așa, Greciĭ îĭ numesc și Gýfti, ĭar Spanioliĭ Gitanos, adică „Egiptenĭ”. Arabiĭ ĭ-aŭ confundat cu
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
1941:202) Iată ce spunea Scriban în dicționarul sau: Țigán și (vechĭ) Ațigán, -că s. (vsl. Cyganinŭ, Cyganŭka, rus. Cygan, -nka, ung. Cigány, germ. Zigeuner, ngr. Tsiganos, it. Zingaro, cuvinte care se reduc la turc. ar. Zenği, Etiopian, Zenği-bar, țara Etiopienilor, „Zanghebar, Zanzibar”. În actele cele maĭ vechĭ li se zice Ațiganĭ, ceĭa ce arată că numele ne-a venit pin [!] Macedonenĭ... Tot așa, Greciĭ îĭ numesc și Gýfti, ĭar Spanioliĭ Gitanos, adică „Egiptenĭ”. Arabiĭ ĭ-aŭ confundat cu Etiopieniĭ („Harapiĭ”, Nubieniĭ
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
venit pin [!] Macedonenĭ... Tot așa, Greciĭ îĭ numesc și Gýfti, ĭar Spanioliĭ Gitanos, adică „Egiptenĭ”. Arabiĭ ĭ-aŭ confundat cu Etiopieniĭ („Harapiĭ”, Nubieniĭ, Somaliĭ, Zanzibarieniĭ s. a.).(https://dexonline.ro/definiție/ȚIGAN) Scriban credea că arabii i-au confundat pe țigani cu etiopienii. Se pare că cel puțin două surse bibliografice atestă faptul că harapii/etiopienii erau sclavi în Țările Române. Primul este Episcopul sirian Paul de Aleppo, iar a doua sursă este Lexiconul de la Buda (1825), în care la pag. 28, cuvântul
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
țigani, al căror PROIECT EMANCIPATOR este DOAR SCĂPAREA DE NUMELE DE ȚIGAN, si îmbrățișarea aceluia de rom. Aceste ONG-uri neo-rome acorda CERTIFICATE DE ROM, cetățenilor români de etnie incertă, ai căror strămoși puteau fi AȚIGANI, GAVAONI, HOLOPI, SIRIENI, ARAPI, ETIOPIENI, EGIPTENI. Toți acești țigani se declară romi pentru a aveau un viitor mai bun, furând drepturile romilor autentici. Toți acești țigani se declară romi în disperarea obținerii unei identități care poate nu le-a aparținut niciodată. Identitățile lor au fost
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
Sali Noyan în anii 1250 ( http://confluente.ro/marian nutu carpaci 1464259530.html ). De altfel, Nicolae Iorga chiar a avansat ipoteza aceasta, dar nu se poate aplica la romi, întrucât după cum vedem în Țările Române au fost țigani următoarele popoare: egipteni (ashkali), sirieni, etiopieni, tătari, gavaoni, athinganoi, romi. Și cine știe câte alte popoare...FIII ȚIGANILOR CARE NU ȘTIU ȚIGĂNEȘTE POT FI DESCENDENȚII DIVERSELOR TRIBURI DE INDIENI, ALȚII DECÂT ROMII, CARE ÎN PEREGRINĂRILOR PRIN EUROPA S-AU STABILIT ÎN CELE DIN URMĂ ÎN BALCANI, au uitat
ISTORIA KASHTALEILOR NE(O)- RRROMI de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2100 din 30 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/371402_a_372731]
-
PENTRU CĂ NU ȘTIU ȚIGĂNEȘTE, DECI SUNT ...ROMÂN, ORIGINEZ ÎN DECEBAL. Păi cum să știi ce ești dacă strămoșii tăi au optat acum sute de ani să uite limbile țărilor din care au emigrat? Kashtaloule, tu poți fi egiptean, sirian, gavaon, etiopian, etc... Ca să mă crezi că este așa, citește te rog rodul căutărilor mele de un an în istoria țiganilor din Țările Române. Vei avea surpinderea să vezi că au fost multe etnii denumite țigan, nu numai romii: http://confluente.ro
ISTORIA KASHTALEILOR NE(O)- RRROMI de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2100 din 30 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/371402_a_372731]
-
urmă cu sute de ani știați și voi o limbă...ați ajuns la concluzia că sunteți romi care și-au uitat limba, doar pt. că românii spun și romilor și țiganilor nevorbitori tot țigani. Dar dacă strămoșii voștrii erau africani/etiopieni, că și aceștia au fost robi țigani în România. Credeți că dacă sunteți negrii sunteți romi? Strașnic v-ați mai înșelat... Nu există frustrare mai mare decât aceea ca de foame să adopți un nume și o identitate care nu
FRUSTRĂRILE KASHTALEILOR de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2185 din 24 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344804_a_346133]
-
să lupți! Și m-am dus într-un teatru a cărui mărime n-o pot descrie. Și văd teatrul plin de barbati o parte îmbrăcați în alb și altă parte etiopeni. Când m-am apropiat de arena teatrului, văd un etiopian, nespus de mare, viteaz șu urât la chip, al cărui cap atingea norii. Atunci îmi spune tânărul care mi s-a arătat: - Cu acestă ai să te lupți. Eu când am văzut pe etiopian, m-am înfricoșat și am inceput
LIVADA DUHOVNICEASCA (22) de ION UNTARU în ediţia nr. 1011 din 07 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348339_a_349668]
-
apropiat de arena teatrului, văd un etiopian, nespus de mare, viteaz șu urât la chip, al cărui cap atingea norii. Atunci îmi spune tânărul care mi s-a arătat: - Cu acestă ai să te lupți. Eu când am văzut pe etiopian, m-am înfricoșat și am inceput sa tremur. Și am rugat pe tânărul care ma conducea, zacandu-i: - Care om cu fire muritoare poate să se lupte cu acesta? - Intra cu curaj, mi-a spus el. După ce-l dobori, te
LIVADA DUHOVNICEASCA (22) de ION UNTARU în ediţia nr. 1011 din 07 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348339_a_349668]
-
Secolele de vitală claustrare în intimitatea atelierului păreau, în ochii impudicului modern, întruchiparea însăși a desuetudinii. Imediat după terminarea cursei olimpice de 10 000 metri, în care cine altul putea lua aurul decît eternul Selasie (se pare că pe toți etiopienii îi cheamă Selasie, de la împărat pînă la atlet), deci îndată după cursa cu răpitorul (răpitor, în sensul că-ți răpește somnul) alergător, TVR 2 ne oferă (la știri) imaginea unui exemplar din rasa noastră, pe numele lui Otzi, dezghețat, bietul
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
soldați, sclavi, prizonieri etiopieni, locuitori egipteni. Actul I. Tabloul 1. Palatul regal din Memphis. Marele Preot Ramfis discuta cu tânărul condotier din gărzile egiptene, Radames, despre amenințarea pe care Etiopia o reprezintă pentru Egipt. După recenta lor înfrângere de către egipteni, etiopienii s-au reunit din nou sub conducerea lui Amonasro pentru a invada Egiptul. Deja au cucerit Theba și se îndreaptă spre Memphis. Marele Preot a aflat deja de la zeița Isis numele condotierului care va conduce armata egipteană. Faraonul însuși va
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
însă de gelozia pe care o resimte pentru Aida. Ea decide că va face totul să afle secretul Aidei. Când aceasta se apropie Amneris cere să rămână singură cu Aida din așa zis respect pentru durerea provocată acesteia de înfrângerea etiopienilor. În fapt Amneris o induce în eroare pe Aida spunându-i că Radames a căzut în lupta (Fu la sorte dell’armi). Înșelătoria dă roade și suferința provocată Aidei la auzul veștii confirmă adevăratele ei sentimente față de Radames. Pentru a
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
este tatăl Aidei și un simplu soldat care a luptat până când regele său i-a murit în brațe (Anch'io pugnai....). Amonasro implora milă pentru el însuși și pentru ceilalți prizonieri. Faraonul este dispus să accepte, dar Ramfis se opune. Etiopienii sunt o rasă inferioară care trebuie nimicita. Radames declară că fără regele lor luptător, Amonasro, etiopienii nu mai pot avea nici o speranță și cere eliberarea lor. Faraonul, la sfatul Marelui Preot, decide un compromis: prizonierii vor fi eliberați, dar Aida
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
în brațe (Anch'io pugnai....). Amonasro implora milă pentru el însuși și pentru ceilalți prizonieri. Faraonul este dispus să accepte, dar Ramfis se opune. Etiopienii sunt o rasă inferioară care trebuie nimicita. Radames declară că fără regele lor luptător, Amonasro, etiopienii nu mai pot avea nici o speranță și cere eliberarea lor. Faraonul, la sfatul Marelui Preot, decide un compromis: prizonierii vor fi eliberați, dar Aida și tatăl acesteia vor fi păstrați că ostateci. În final Faraonul îi oferă lui Radames mâna
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
nutrea pentru fiica sa. El speră ca prin intermediul Aidei să afle secrete militare privind mișcarea armatei egiptene El încearcă să trezească în Aida amintiri din copilărie și să o facă conștientă de îndatoririle ei față de patrie (Rivedro le foreste îmbălsămate). Etiopienii se vor ridica din nou la luptă. Cerință lui Amonasro este clară: Aida va încerca să obțină de la Radames informațiile dorite de tatăl ei. După o scenă violență cu tatăl său, în care Aida mai întâi respinge cu indignare propunerea
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
accepte. Cand Radames apare, Amonasro se va ascunde în copacii din jur. Radames o întâmpină pe Aida cu bucurie, dar această nu-i răspunde în același fel. El încearcă să o liniștească spunându-i că după o nouă victorie asupra etiopienilor el va își va dezvălui secretul Faraonului și îi va cere mâna Aidei. Aida este sceptică și încearcă să-l convingă să fugă împreună (Fuggiam gli ardori inospiti). În primă instanță Radames refuză, dar în final accepta. Aida îl întreabă
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]