214 matches
-
cunoscute din politica românească), Shafir concluzionează: „Figura lui Antonescu servește atît ca model de legitimare, cît și ca schiță de proiect pentru viitor. E vorba de un viitor În care nu ideile comuniste sînt cele relevante, ci puterea bazată pe etnocentrism combinat cu o doză de populism” (p. 445). Volumul de față merită aprecierea noastră, contribuind În bună măsură la rescrierea unui capitol sumbru din istoria românilor. Este o Încercare apreciabilă de a demonstra travaliul evreilor români, minoritate care a trecut
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
românească să se orienteze cu predilecție spre explorarea specificului etnic și național, a diferențelor și a defazării istorice în raport cu Occidentul. S-au pus astfel bazele unei importante direcții a cugetării social-politice românești, care a promovat ideea diferenței în defavoarea asemănării și etnocentrismul opus europenismului. Ideea de destin damnat la o muncă sisifică și cu rezultate incerte în lumea modernă este produsul captivant al dezbaterii culturale din România vreme de aproape un secol. Mai exact, din anii ’60 ai veacului al XIX-lea
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
propune o comparație sistematică Între istoriile intelectuale și politice din România și Germania de Est, dar permite unele clarificări reciproce. Miza acestei intersectări a sociologiei cu istoria este aceea de a evita limitările fiecărei discipline, Închiderea paradigmatica În teorie sau etnocentrismul istoric. Glosar ABM - Arbeits-Beschafungs-Maßnahmen, posturi cu durată determinată, create pentru a sprijini reconversia sau inserția diferitelor categorii de personal care au trebuit să-și schimbe locul de muncă În Germania de Est după 1990. ABF - Arbeiter und Bauern Fakultäten, facultățile
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
el, ideologia avea un sens mai ales peiorativ, poate și mult prea conotat istoric. Undeva, propunea Înlocuirea noțiunii de ideologie prin cea de sociodicee (referindu-se astfel la unul dintre sensurile sale particulare, acela de Weltanschauung). Ideologia evocă prin etimologie etnocentrismul, În vreme ce sociodiceea trimite mai degrabă la o viziune fundamentală a oricărei construcții științifice sau invenții artistice. Ideologia este pentru el fără Îndoială un echivalent posibil pentru doxa, forma de credință («adeziune doxică» sau «sacru cultural») și forma de rezistență la
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
a cuvintelor „unchi”, „mătușă”, „verișor”. Chiar cuvintele „mamă”, „tată”, „frate”, „soră”, „fiu”, „fiică” este necesar să fie utilizate cu precauție, existând riscul distorsionării felului în care categorizează alte culturi persoanele care le sunt rude. O modalitate de a neutraliza efectul etnocentrismului în analiza terminologiei de rudenie la populațiile exotice și, prin urmare, de a putea face comparație între diferite sisteme de termeni este atașarea unor cifre diferitelor poziții din reprezentarea grafică a sistemului de rudenie. Această modalitate este adoptată (apud Harris
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
numai că declară, dar așa se întâmplă și în realitate -, din cauza „emancipării economice a femeii”, a „distanței dintre rezidență și locul de muncă”, „integrării sociale” etc. Poate că uneori ei invocă direct caracteristici cum ar fi „religia”, „etnia” - acolo unde etnocentrismul este foarte accentuat și individul este presat de rude și comunitate -, dar în general factorii descriși de sociologi, antropologi și nu de puține ori și cei identificați de psihologi acționează indirect asupra partenerilor. Ei se traduc în probleme ce duc
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
decât altul. Relativismul cultural, întemeiat, de altfel, pe producții filosofice tot de sorginte europeană ale sfârșitului de secol al XIX-lea și începutul secolului XX, a fost nu doar un răspuns intelectual și umanist dat eurocentrismului, ci oricărui gen de etnocentrism. Promovată în anii ’50-’60, această paradigmă constituie baza teoretică a multiculturalismului de azi. Deși relativismul cultural nu se reduce la relativismul moral, el îl include și pe acesta din urmă. Or, este evident că a admite legitimitatea oricăror valori
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
sunt în interiorul unui grup și ceilalți, din afara lui, dintre „noi” și „ei”. Distincția nu indică o simplă separare fizică, o apartenență formală, ci incumbă un complex de reprezentări și sentimente, ce determină comportamente specifice. Suntem, astfel, de pildă, pe terenul etnocentrismului, ceea ce înseamnă considerarea propriului grup etnic ca fiind cel mai valoros, standardele constituind criterii de evaluare a oricărei alte etnii. Dar și alte genuri de stereotipuri și discriminări sunt bazate pe categorizarea in-group și out-group, cum ar fi cele de
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
mândria de „noi”, acompaniată adesea de o implicită sau expresă desconsiderare a celorlalți, este vizibilă începând de la grupurile familiale, trecând prin cele de frății și găști, comunitare și profesionale, până la etnii și națiuni - semnificativ fiind în acest sens fenomenul de etnocentrism, care a captat atenția mai multor discipline socioumane, în special a antropologiei culturale, sociologiei și psihologiei sociale. Există tentația din partea „localului” (diadă de îndrăgostiți, grup de prieteni, colectiv didactic, zonă rezidențială, țară etc.) de a-și supraestima unicitatea, ceea ce a
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
păstrat chiar și sobornicească (deci catolică)? Este însă cu adevărat apostolică? Dacă anarhia liturgică n-ar domina prin țară, dacă plaga simoniei nu i-ar fi pus în dilemă și pe cei mai râvnitori candidați la preoție sau profesorat, dacă etnocentrismul gregar n-ar sufoca vocația creștinilor pentru universalitate și dacă zelul misionar n-ar fi fost rătăcit în sertarele cu agrafe și ștampile ale oblăduirii - atunci, da, Biserica lui Hristos ar fi cu adevărat una, sfântă, sobornicească și apostolească...1
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
o combinație. Este un politician populist, fără Îndoială. Ideologic vorbind, e capabil de salturi mortale, cum s-a văzut. Însă indiferent de cum Își va recompune profilul, este imposibil de reconstruit o biografie care, din toate punctele de vedere, trimite spre etnocentrism și xenofobie. Acestea sunt elementele centrale În discursul lui Vadim, de la notoriul articol „Idealuri”, publicat În revista Săptămâna a lui Eugen Barbu, la volumul Saturnalii, ce conține poeme cu implicații direct antisemite. Mircea Mihăieș: „Roze-n echimoze...”. Vladimir Tismăneanu: Desigur
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
sale, reprezintă rezultatul unei munci îndelungate, desfășurate pe parcursul mai multor generații de specialiști și cuprinzînd momente istorice și culturale specifice, contexte economice și politice diferite, toți acești factori punîndu-și amprenta asupra modalităților de constituire a patrimoniului. Individualismul, moda, gustul epocii, etnocentrismul, fenomene specifice de aculturație, idealuri, contestări, invenții și inovații, toate au reprezentat și încă mai reprezintă momente ale fluxului continuu de formare și dezvoltare patrimonială. O colecție reprezintă o investiție culturală și economică de durată, un ansamblu coerent, reprezentativ, o
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
decenii și ea obiect al protecției. Femeilor le sunt destinate mai degrabă politici de protecțiexe "„protecție" decât politici de dezvoltare. Feminismul, indiferent de orientare, este în principiu de acord că există ceva în comun în „ismele” dominării: rasismxe "„rasism", clasism, etnocentrism, sexismxe "„sexism" etc. Feminismul ecologic a extins această analiză incluzând „naturismul” sau exploatarea nejustificată a mediului natural. Iau deci aici termenul „naturism” în acest sens: de dominare a naturii, de tratare exclusiv instrumentală a acesteia (formularea trebuie înțeleasă în analogie
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
se raportează la ele în moduri diferite. Adică vorbim de un pattern al religiei, al rolului sexelor, al sistemelor căsătorie și familie etc. dar care variază în manifestarea lor de la o cultură și structură socială la alta. 4.4.3. Etnocentrism versus relativism cultural Mulți oameni, conștient sau nu, văd cultura lor ca cel mai bun mod de viață și judecă alte culturi potrivit acesteia. În întreaga istorie, oamenii cu origini culturale variate etichetează pe cei cu origini diferite ca "primitivi
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
etichetează pe cei cu origini diferite ca "primitivi", "barbari", "sălbatici" etc. deoarece comportamentul acestor oameni diferă de al lor. Această tendință de a vedea propria cultură ca cea mai bună și de a judeca alte culturi în comparație cu ea este numită etnocentrism. Acesta este un rezultat natural al faptului că o societate creează propriile credințe, valori și norme. Etnocentrismul se manifestă în toate societățile pentru câteva motive. Primul, mare parte din comportamentul nostru corespunde cu ceea ce este stabilit și aprobat în societate
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
al lor. Această tendință de a vedea propria cultură ca cea mai bună și de a judeca alte culturi în comparație cu ea este numită etnocentrism. Acesta este un rezultat natural al faptului că o societate creează propriile credințe, valori și norme. Etnocentrismul se manifestă în toate societățile pentru câteva motive. Primul, mare parte din comportamentul nostru corespunde cu ceea ce este stabilit și aprobat în societate și de aceea noi în realitate nu gândim de ce facem anumite lucruri și nu facem altele. Pentru
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
gândim de ce facem anumite lucruri și nu facem altele. Pentru cei mai mulți români, friptura din carne de porc este unul din felurile preferate, pe când în multe societăți din Orientul Mijlociu consumul cărnii de porc este interzis. Un al doilea motiv pentru universalitatea etnocentrismului este că acesta execută o funcție: într-o societate unde oamenii au o cultură comună, etnocentrismul în relație cu alte societăți ajută la promovarea solidarității în societatea respectivă. Într-o anumită măsură, orice societate poate promova unitatea și cooperarea internă
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
porc este unul din felurile preferate, pe când în multe societăți din Orientul Mijlociu consumul cărnii de porc este interzis. Un al doilea motiv pentru universalitatea etnocentrismului este că acesta execută o funcție: într-o societate unde oamenii au o cultură comună, etnocentrismul în relație cu alte societăți ajută la promovarea solidarității în societatea respectivă. Într-o anumită măsură, orice societate poate promova unitatea și cooperarea internă comparându-se ea însăși în mod favorabil față de altele. În mod semnificativ tendința către etnocentrism devine
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
comună, etnocentrismul în relație cu alte societăți ajută la promovarea solidarității în societatea respectivă. Într-o anumită măsură, orice societate poate promova unitatea și cooperarea internă comparându-se ea însăși în mod favorabil față de altele. În mod semnificativ tendința către etnocentrism devine mult mai pro-nunțată în timp de război; fiecare țară în conflict evidențiază corectitudinea ei în contrast cu inamicul barbar. În ciuda realității că etnocentrismul este funcțional în anumite feluri, mulți sociologi îl văd ca fiind în general disfuncțional și încearcă să-l
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
unitatea și cooperarea internă comparându-se ea însăși în mod favorabil față de altele. În mod semnificativ tendința către etnocentrism devine mult mai pro-nunțată în timp de război; fiecare țară în conflict evidențiază corectitudinea ei în contrast cu inamicul barbar. În ciuda realității că etnocentrismul este funcțional în anumite feluri, mulți sociologi îl văd ca fiind în general disfuncțional și încearcă să-l descurajeze. Mai întâi, acesta poate fi o sursă majoră de conflict în orice societate cu un grad semnificativ al diversității culturii, care
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
cu un grad semnificativ al diversității culturii, care în lumea de astăzi înseamnă de fapt cele mai multe societăți. Al doilea, el este o cauză majoră a conflictului internațional deoarece societățile care se văd una pe alta etnocentriste creează conflicte. În sfârșit, etnocentrismul duce la neînțelegerea realității sociale. În fapt, una dintre cele mai mari provocări ale cercetării în științele sociale este evitarea etnocentrismului când se studiază comportamentul uman. În contrast cu etnocentrismul, cercetătorii sociali încearcă să privească comportamentul uman și cultura din punct de
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
o cauză majoră a conflictului internațional deoarece societățile care se văd una pe alta etnocentriste creează conflicte. În sfârșit, etnocentrismul duce la neînțelegerea realității sociale. În fapt, una dintre cele mai mari provocări ale cercetării în științele sociale este evitarea etnocentrismului când se studiază comportamentul uman. În contrast cu etnocentrismul, cercetătorii sociali încearcă să privească comportamentul uman și cultura din punct de vedere al relativismului cultural. Relativismul cultural recunoaște că culturile sunt diferite, dar nu vede diferența ca deficiență. Majoritatea sociologilor și antropologilor
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
societățile care se văd una pe alta etnocentriste creează conflicte. În sfârșit, etnocentrismul duce la neînțelegerea realității sociale. În fapt, una dintre cele mai mari provocări ale cercetării în științele sociale este evitarea etnocentrismului când se studiază comportamentul uman. În contrast cu etnocentrismul, cercetătorii sociali încearcă să privească comportamentul uman și cultura din punct de vedere al relativismului cultural. Relativismul cultural recunoaște că culturile sunt diferite, dar nu vede diferența ca deficiență. Majoritatea sociologilor și antropologilor privesc culturile umane în termenii unui relativism
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
un grup exterior. Noi vedem grupurile exterioare ca "ei", ca forme diferite și mai puțin dezirabile decât ale noastre. Grupurile exterioare pot fi competitori potențiali ori ele pot pur și simplu să facă lucrurile diferit. Din cauza tendinței larg răspândite către etnocentrism despre care am discutat într-un capitol anterior, grupul exterior care face lucrurile în mod diferit, va fi văzut într-o anumită măsură ca inferior. Gradul în care grupul exterior este în realitate amenințător sau diferit este adesea exagerat în
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
lung era industrială este nouă, dar noi trebuie să admitem că nu am experimentat niciodată direct alt tip de societate. Aceasta arată de ce este greu să nu fii etnocentric și de ce perspectiva pe termen lung este un antidot folositor față de etnocentrism. Teorii funcționaliste. Cunoaștem acum că teoriile funcționaliste despre societate pun un accent considerabil pe factorii care contribuie la ordinea socială și stabilitate. Cu toate acestea, abordările funcționaliste sunt utile pentru studiul schimbării sociale deoarece cu ajutorul lor putem examina procesele sociale
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]