KorAP: Find »[drukola/base=euharistic & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 2 3 ...58 >

1,443 matches

Corola-journal/Journalistic/25074_a_26399

praznicul Sfintei Treimi, la biserica domnească din Potlogi vor fi aduse, într-o procesiune cu zeci de preoți și mii de credincioși, moaștele Sfântului Voievod Martir Constantin Brâncoveanu. Patriarhia Română a proclamat în mod oficial anul 2014 ca Anul omagial euharistic (al Sfintei Spovedanii și al Sfintei Împărtășanii) și Anul comemorativ al Sfinților Martiri Brâncoveni în cuprinsul Bisericii noastre. În acest an se împlinesc 300 de ani de la moartea martirică a Sfântului Domnitor al Țării Românești Constantin Brâncoveanu și a celor

Procesiune la Potlogi cu moaştele Sfântului Constantin Brâncoveanu by Crişan Andreescu (2014) [Corola-journal/Journalistic/25074_a_26399]
Corola-journal/Journalistic/15911_a_17236

a chiar fibrei sale, gestului creator nerevenindu-i o altă misiune decît aceea de a o elibera, de a o scoate din captivitatea materiei. Cioplind, artistul se apropie de acest zăcămînt rar, așa cum sacerdotul se apropie de Dumnezeu prin actul euharistic. Și chiar dacă intervin în aceste momente procedee tehnice care depășesc simplul act al cioplirii, cum ar fi polizarea, lustruirea sau colorarea, alături de acel asamblaj, pe care l-am amintit deja, folosit, cu precădere, pentru realizarea extremităților în cazul statuarului mai

Lemnul, între disoluție și incoruptibilitate by Pavel Șușară (2001) [Corola-journal/Journalistic/15911_a_17236]
Corola-journal/Journalistic/280910_a_282239

română (ora 11,30). I. S. Sărbătoarea Învierii l La catolici, reformați și evanghelici l BISERICA ROMANO-CATOLICĂ - În Sâmbăta Mare nu se celebrează Sf. Liturghie, însă, între orele 10-22, în Catedrala romano-catolică din Piața Unirii este program de veghe și adorație euharistică la Mormântul Sfânt; celebrarea Vighiliei Pascale va începe la ora 22 cu sfințirea focului în Piața Unirii, după care se va intra cu lumină nouă în Domul catolic, unde se va intona Preconiul Pascal (Imnul bucuriei pascale); se va continua

Agenda2003-16-03-3 (2003) [Corola-journal/Journalistic/280910_a_282239]
Unirii, după care se va intra cu lumină nouă în Domul catolic, unde se va intona Preconiul Pascal (Imnul bucuriei pascale); se va continua cu Liturghia Cuvântului, apoi Sfințirea apei, ritualul botezului cu reînnoirea promisiunilor de botez, urmată de Liturghia Euharistică, iar în final, în Piața Unirii, se va desfășura Procesiunea de Înviere (celebrantul principal va fi Excelența Sa Martin Roos, episcopul Diecezei romano-catolice de Timișoara). Liturghia Solemnă din Duminica Învierii Domnului (20 aprilie) va începe la ora 10 și va fi

Agenda2003-16-03-3 (2003) [Corola-journal/Journalistic/280910_a_282239]
Corola-journal/Journalistic/280895_a_282224

În continuare se va ține veghe și rugăciune. În Vinerea Mare, în Catedrala romano-catolică, începând cu ora 15, va avea loc celebrarea patimilor și morții Domnului Isus Cristos, după care va fi dezvelită Sfânta Cruce, iar celebrarea va continua cu adorație euharistică până la ora 21. l BISERICA REFORMATĂ - În Duminica Floriilor, la biserica reformată din Timișoara (str. T. Cipariu), prima liturghie se va oficia de la ora 10, iar cea de a doua, de la ora 17. În Săptămâna Mare, zilnic, până joi inclusiv

Agenda2003-15-03-14 (2003) [Corola-journal/Journalistic/280895_a_282224]
Corola-blog/BlogPost/92646_a_93938

după obiceiurile pe care le-am păstrat din perioada când și la noi în toate satele românești sfintele slujbe se slujeau în limba noastră, românească, de către preoții români. Există un obicei despre care, liber putem spune, că își are rădăcina euharistica. Este vorba de ”luvarea Paștilor”. La Joi Mari se oprește o bucățică de pâine care se păstrează până duminică, iar duminică dimineața, la răsăritul soarelui, stăpânul casei ia acea bucățică de pâine, o sfărâmă într-o ”strachina” și pune vinul

Biserica – păstrător al valorilor spirituale [Corola-blog/BlogPost/92646_a_93938]
Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416

CONFLUENȚE LITERARE ISSN 2359-7593 AFIȘARE MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Manuscris > Studii > - „VIZIUNEA BISERICII ÎN LUMINA TAINEI EUHARISTICE“... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 1988 din 10 iunie 2016 Toate Articolele Autorului Despre spiritualitatea euharistică în timpurile noastre precum și despre Nicolae Afanassieff și eclesiologia euharistică - „Viziunea Bisericii în lumina Tainei Euharistice“... Introducere Înainte de a intra în reflecțiile

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Manuscris > Studii > - „VIZIUNEA BISERICII ÎN LUMINA TAINEI EUHARISTICE“... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 1988 din 10 iunie 2016 Toate Articolele Autorului Despre spiritualitatea euharistică în timpurile noastre precum și despre Nicolae Afanassieff și eclesiologia euharistică - „Viziunea Bisericii în lumina Tainei Euharistice“... Introducere Înainte de a intra în reflecțiile asupra Sfintei Liturghii, în a înțelege ce este ea și care-i este rolul în viața creștină, este

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Manuscris > Studii > - „VIZIUNEA BISERICII ÎN LUMINA TAINEI EUHARISTICE“... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 1988 din 10 iunie 2016 Toate Articolele Autorului Despre spiritualitatea euharistică în timpurile noastre precum și despre Nicolae Afanassieff și eclesiologia euharistică - „Viziunea Bisericii în lumina Tainei Euharistice“... Introducere Înainte de a intra în reflecțiile asupra Sfintei Liturghii, în a înțelege ce este ea și care-i este rolul în viața creștină, este nevoie a pune început prin a arăta temeiul ei și

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
Studii > - „VIZIUNEA BISERICII ÎN LUMINA TAINEI EUHARISTICE“... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 1988 din 10 iunie 2016 Toate Articolele Autorului Despre spiritualitatea euharistică în timpurile noastre precum și despre Nicolae Afanassieff și eclesiologia euharistică - „Viziunea Bisericii în lumina Tainei Euharistice“... Introducere Înainte de a intra în reflecțiile asupra Sfintei Liturghii, în a înțelege ce este ea și care-i este rolul în viața creștină, este nevoie a pune început prin a arăta temeiul ei și a celorlalte Sfinte Taine în Iisus

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
53). De aceea, noi suntem chemați să realizăm și să conștientizăm adevărul Cultului Ortodox care actualizează și permanentizează relatarea scripturistică raportată la viața Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Relatarea biblică și istorică a Mântuitorului constituie, de fapt, realitatea cultică, euharistică a Lui, iar Taina Sfintei Euharistii este o “capodoperă a iubirii, a milei și a atotputerniciei divine” . Centrul cultului liturgic al Bisericii este recunoscut în mod covârșitor ca fiind Euharistia. “Trupul istoric al lui Iisus Hristos, așa cum a trăit, a

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
istoric al lui Iisus Hristos, așa cum a trăit, a murit și a înviat, cum strălucește preamărit la dreapta Tatălui, se găsește în mod real pe Sfânta Masă și se oferă credincioșilor ca fiind Cina cea de Taină” . Memorialul sau cultul euharistic redă întreaga iconomie a mântuirii neamului omenesc, mergând chiar dincolo de întrupare. Sensul Euharistic este unul totalizator, deoarece întreaga istorie trecută, prezentă și viitoare este în ea . Euharistia ne reamintește de creația lumii, de cădere, de sfâșietoarea căutare a lui Dumnezeu

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
cum strălucește preamărit la dreapta Tatălui, se găsește în mod real pe Sfânta Masă și se oferă credincioșilor ca fiind Cina cea de Taină” . Memorialul sau cultul euharistic redă întreaga iconomie a mântuirii neamului omenesc, mergând chiar dincolo de întrupare. Sensul Euharistic este unul totalizator, deoarece întreaga istorie trecută, prezentă și viitoare este în ea . Euharistia ne reamintește de creația lumii, de cădere, de sfâșietoarea căutare a lui Dumnezeu, de întruparea Domnului, de patimile, moartea și Învierea Lui, de Sfânta Sa Înălțare

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
dinamica transfiguratoare în Sfânta Liturghie. Împărăția anunțată la începutul Sfintei Liturghii este aceeași cu Împărăția a cărei dimineață este vestită de „îngerul Domnului” prin cuvintele: „pocăiți-vă că s-a apropiat Împărăția Cerurilor” (Matei III, 2). Liturghia Cuvântului și Liturghia Euharistică ori Liturghia catehumenilor și a credincioșilor continuă cultic unitatea interioară dintre Cuvânt și Taină. Cina pregătită pentru noi în cadrul Sfintei Liturghii este atât a Cuvântului lui Dumnezeu, cât și a Trupului Domnului. După Slăvita Sa Înviere, Mântuitorul, mergând spre Emaus

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
Unitatea lăuntrică și ontologică între Cuvânt și Taină, se extinde și crește în sinaxa liturgică. Împreună locuind, Cuvântul și Taina trag comunitatea liturgică spre împreună locuire cu Iisus Hristos Cel Înviat. Liturghia catehumenilor sau a Cuvântului și Liturghia credincioșilor ori Euharistică, sunt, așadar, în lumina celor spuse mai sus, într-un raport de reciprocitate și într-o relație de interdependență, de întrepătrundere, fără a uita că Liturghia Euharistică realizează plenar, prin împărtășirea cu Trupul și Sângele lui Iisus Hristos, împreună-locuirea în

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
Iisus Hristos Cel Înviat. Liturghia catehumenilor sau a Cuvântului și Liturghia credincioșilor ori Euharistică, sunt, așadar, în lumina celor spuse mai sus, într-un raport de reciprocitate și într-o relație de interdependență, de întrepătrundere, fără a uita că Liturghia Euharistică realizează plenar, prin împărtășirea cu Trupul și Sângele lui Iisus Hristos, împreună-locuirea în Împărăția lui Dumnezeu. Dar împărtășirea cu Iisus Hristos, în Taina Euharistiei constituie culmea „părtășiei la firea dumnezeiască” (III Petru I, 4), fiindcă dincolo de ea, „nu mai este

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
duh al desacralizării și cu un proces al secularizării care-și îndreraptă atenția către creație, așezându-l pe om în locul creatorului. Toate aceste adevăruri și realități ajung la noi ca rezultat al unei transmiteri istorice, dar istoria în înțelesul vieții euharistice, condiționată fiind de caracterul de anamnează (amintire) și epicleză (invocare) al Euharistiei. În cadrul ei istoria înceteză de a mai fi o succesiune de evenimente care vin din tecut în present, în direcție liniară. Adevărul nu vine la noi doar pe

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
și revalorificat” , evidențiind faptul că este datoria Bisericii să se implice în spiritualizarea societății, având conștiința că „un viitor fără Biserică este un viitor fără viitor” . În partea a doua a acestui material vom vorbi despre Nicolae Afanassieff și eclesiologia euharistică - „Viziunea Bisericii în lumina Tainei Euharistice“... Nicolae Afanassieff, promotorul eclesiologiei euharistice, este considerat unul dintre cei mai creativi și mai importanți teologi ortodocși din secolul al XX-lea. Eclesiologia euharistică a acestuia a împrospătat discursul academic în relația dintre Biserică

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
datoria Bisericii să se implice în spiritualizarea societății, având conștiința că „un viitor fără Biserică este un viitor fără viitor” . În partea a doua a acestui material vom vorbi despre Nicolae Afanassieff și eclesiologia euharistică - „Viziunea Bisericii în lumina Tainei Euharistice“... Nicolae Afanassieff, promotorul eclesiologiei euharistice, este considerat unul dintre cei mai creativi și mai importanți teologi ortodocși din secolul al XX-lea. Eclesiologia euharistică a acestuia a împrospătat discursul academic în relația dintre Biserică și Euharistie nu numai în spațiul

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
în spiritualizarea societății, având conștiința că „un viitor fără Biserică este un viitor fără viitor” . În partea a doua a acestui material vom vorbi despre Nicolae Afanassieff și eclesiologia euharistică - „Viziunea Bisericii în lumina Tainei Euharistice“... Nicolae Afanassieff, promotorul eclesiologiei euharistice, este considerat unul dintre cei mai creativi și mai importanți teologi ortodocși din secolul al XX-lea. Eclesiologia euharistică a acestuia a împrospătat discursul academic în relația dintre Biserică și Euharistie nu numai în spațiul ortodox, ci și teologia romano-catolică

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
a acestui material vom vorbi despre Nicolae Afanassieff și eclesiologia euharistică - „Viziunea Bisericii în lumina Tainei Euharistice“... Nicolae Afanassieff, promotorul eclesiologiei euharistice, este considerat unul dintre cei mai creativi și mai importanți teologi ortodocși din secolul al XX-lea. Eclesiologia euharistică a acestuia a împrospătat discursul academic în relația dintre Biserică și Euharistie nu numai în spațiul ortodox, ci și teologia romano-catolică prin documentele Conciliului II Vatican. Biografia lui Nicolae Afanassieff este creionată de însăși soția acestuia, Marianne Afanassieff, într-un

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
o va scrie în următorii cinci ani. După plecarea părintelui Alexandre Schmemann de la Paris, Afanassieff preia și cursul acestuia de istorie bisericească. Aceasta este și perioada când publică articole precum "Una Sancta" sau "LÂEglise qui péside dans lâAmour", promovând eclesiologia euharistică. Părintele Nicolae Afanassieff încetează din viață în anul 1966, lăsând moștenire teologiei o operă ce îl îndreptățește a fi considerat părintele eclesiologiei secolului XX. Despre Eclesiologia Euharistică a Părintelui Nicolae Afanassieff Deși gândirea teologică de la Sfântul Ciprian al Cartaginei încoace

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
publică articole precum "Una Sancta" sau "LÂEglise qui péside dans lâAmour", promovând eclesiologia euharistică. Părintele Nicolae Afanassieff încetează din viață în anul 1966, lăsând moștenire teologiei o operă ce îl îndreptățește a fi considerat părintele eclesiologiei secolului XX. Despre Eclesiologia Euharistică a Părintelui Nicolae Afanassieff Deși gândirea teologică de la Sfântul Ciprian al Cartaginei încoace a dezvoltat o eclesiologie universală, Afanassieff consideră faptul că Biserica primelor secole creștine era determinată de o eclesiologie euharistică vizibil expusă în scrierile Sfântului Ignatie de Antiohia

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
fi considerat părintele eclesiologiei secolului XX. Despre Eclesiologia Euharistică a Părintelui Nicolae Afanassieff Deși gândirea teologică de la Sfântul Ciprian al Cartaginei încoace a dezvoltat o eclesiologie universală, Afanassieff consideră faptul că Biserica primelor secole creștine era determinată de o eclesiologie euharistică vizibil expusă în scrierile Sfântului Ignatie de Antiohia. Pentru Nicolae Afanassieff, așa cum mărturisește Părintele Radu Bordeianu, "adunarea euharistică a Bisericii locale conținea plinătatea Bisericii. Bisericile locale erau autonome și independente, dar în același timp relaționau cu alte Biserici locale prin

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
Ciprian al Cartaginei încoace a dezvoltat o eclesiologie universală, Afanassieff consideră faptul că Biserica primelor secole creștine era determinată de o eclesiologie euharistică vizibil expusă în scrierile Sfântului Ignatie de Antiohia. Pentru Nicolae Afanassieff, așa cum mărturisește Părintele Radu Bordeianu, "adunarea euharistică a Bisericii locale conținea plinătatea Bisericii. Bisericile locale erau autonome și independente, dar în același timp relaționau cu alte Biserici locale prin episcopi, prin acceptarea vieții eclesiale a altor Biserici locale, și - ce este mai important, prin identitate comună, fiecare

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]