445 matches
-
bisericești, a inclus o întâlnire cu nunțiul papal, ambasadorul Vaticanului în această țară. Un raport asupra celor semnalate va fi trimis Papei Benedict al XVI-lea, iar dacă ancheta de la Vatican va decide că episcopul a încălcat jurămintele, el riscă excomunicarea.
Episcop al Bisericii Catolice, surprins cu o blondă, pe plajele din Mexic () [Corola-journal/Journalistic/58067_a_59392]
-
arhiepiscopul din Pernambuco, acolo unde a ajuns față la spital, a precizat că bărbatul nu va fi dat afară din biserică, întrucat deși a comis "o crimă odioasa", "avortul, eliminarea unei vieți nevinovate, este mai grav".Fetiță a scăpat de excomunicare deoarece este încă un copil în ochii bisericii. Cazul a declanșat o amplă dezbatere în Brazilia, unde avortul este permis doar în cazul violului sau a unei urgențe medicale.
Vaticanul, în mijlocul unui nou scandal, după ce a pedepsit o fetiță violată () [Corola-journal/Journalistic/58186_a_59511]
-
Desigur că noi alegem prima cale. Această rațiune a lucrurilor ne face să ne declarăm oponenți și să ne depărtăm deschis de cei care prigonesc fățiș Biserica lui Hristos și să apelăm la scopuri strict terapeutice - la tradiția canonică a excomunicării lor din Biserică până la îndreptare”, precizează documentul. Sinodul precizează că guvernanții vor fi lipsiți la început „de accesul la Sfânta Taină a Împărtășaniei, apoi, în dependență de pocăință, vor fi primiți sau respinși definitiv, de la oricare slujire bisericească", se arată
Biserica Ortodoxă a interzis accesul guvernanților la Împărtășanie by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/55980_a_57305]
-
ochii studenților avea să se micșoreze îngrijorător, în semestrul de iarnă 1872-1873 Nietzsche ținînd prelegeri la Basel în fața unui auditoriu de ... doi studenți. Multe din imprecațiile pe care le va scrie mai tîrziu la adresa obtuzității germane își trag veninul din excomunicarea suferită acum, în anul 1872. Peste cîțiva ani, compromis ca profesor și atins de coptura nebuniei, Nietzsche va renunța la învățămînt, punînd punct unei cariere ce începuse meteoric și se termina lamentabil. Partea publică a vieții i se încheia, dar
Hybrisul grecesc by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3602_a_4927]
-
negoț etc.); Mormânt - monumentum-ul comemorativ existent, desigur, numai în orașele romane. În cimitirele sătești probabil numai bogații își puteau permite așa ceva, or aceștia îi imitau pe orășeni. Lepădătură - care vine de la lapidare, adică a arunca cu pietre și în urma unei excomunicări - condamnări care se făcea bineînțeles în orașe; Rost - rostra din forumurile romane erau tribunele oratorilor ( unde se „rosteau” discursuri, ba chiar se anunțau și dezbaterile judecătorești mai încinse); Pământ - pavimentum-ul roman - drumurile cu pământul bătătorit sau nivelat, pavat cu „lespezi
Goți și români by Ion Mihai () [Corola-journal/Journalistic/3391_a_4716]
-
cenzură prin care profesorilor de la Universitatea din Paris li se interzicea să susțină 219 teze eretice, afirmate în carte. Pedanteria scolastică mergînd pînă la precizarea a 219 (!) abateri de la adevărul creștin, chiar dacă azi stîrnește zîmbetul, în epocă era prilej de excomunicare. Sub unghiul pasiunii pe care o puneau în susținerea ideilor, medievalii merită să fie invidiați. În fine, te-ai fi așteptat ca Andreas să înfățișeze iubirea dintr-un singur unghi de vedere, cînd de fapt cartea frapează prin „pluralitatea vocilor
Argumente și alegorii by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3162_a_4487]
-
a literaturii din Basarabia ca literatură română. Prin ele, se face o provocare la dialog a criticii din țară. Antologiile legitimează o literatură basarabeană, dovedind că ea există și rezistă, împotriva scepticilor. Receptarea basarabeană a descoperit numai lacune, omisiuni și excomunicări. Andrei Strâmbeanu și Vlad Zbârciog au făcut un foarte sever rechizitoriu. Ultimul a opinat chiar că aceste antologii contrapun o jumătate a Uniunii Scriitorilor împotriva celeilalte jumătăți. Nu le-ar rămâne astfel celor care se consideră nedreptățiți decât să realizeze
Măr de ceartă la Chișinău by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11138_a_12463]
-
ani de la debut, să vă cunoaștem? Așa cum sînt, nu ca un poet-critic sau un critic-poet, ci, cu modestia mea și cu voia dumneavoastră, ca un poet și ca un critic. Nu ca incendiator de biblioteci sau ca un inchizitor proferînd excomunicări și organizînd arderi pe rug, ci ca un autor în scrisul căruia precumpănește impulsul pozitiv, vectorul constructiv. După cum, altminteri, au remarcat nu puțini dintre confrații ce-au avut gentilețea de-a se ocupa cu activitatea noastră. De asemenea, aș dori
Interviurile româniei literare cu Gheorghe Grigurcu by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/10725_a_12050]
-
să provoace animozități între Sașa Pană, editorul revistei și „stâlpul” grupării, și alți membri, de la Bogza la Voronca. De asemenea, ne sunt lămurite - prin cele două pespective diferite, a lui Sașa Pană și, respectiv, a lui Ilarie Voronca însuși - circumstanțele „excomunicării” acestuia din urmă din grupare. Curtat de oficialitățile culturale, dar și amenințat în poziția sa de funcționar public, apoi ademenit cu perspectiva primirii în Societatea Scriitorilor Români și a publicării la „Cultura Națională”, Voronca nu reușește să gestioneze dubla postură
În actualitate, avangarda interbelică by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/4169_a_5494]
-
Domnului" (I Corinteni XI, 29). Acestui răspuns trebuie, la rândul său, să i se dea o replică pentru că, de fapt, acesta ridică mai multe probleme decât cele pe care le rezolvă. Mai întâi, chiar dacă a fost adevărat ca, de facto, excomunicarea laicilor și-a avut originea în această mântuitoare temere și în acest sentiment de nevrednicie, ea nu mai este valabilă astăzi. Pentru că, dacă ar fi așa, cei care nu primesc Sfânta Împărtășanie ar putea, în cele din urmă, să se
DESPRE SENSUL SFINTEI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN VIZIUNEA PREOTULUI, CE SE AFLĂ ÎNTRE SPOVEDANIE ŞI DUHOVNICIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1992 din 14 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/385317_a_386646]
-
integrată în Biserica moldovalaha. Modelul de viață occidental e interzis, cel ortodoxo-comunist modo-valah devine dictatorial până în anul 1989. 1962-65 În vremea Conciliului de la Vatican, papa Paul VI s-a întâlnit cu patriarhul ortodox Athenagoras (aromân) și au revocat decretele de excomunicare. Un Sinod Ortodox nu a avut loc, totuși ridicarea anateimei a generat o destindere în Lagărul ortodoxo-comunist, care sub Mihail S. Gorbaciov și Fericitul Ioan Paul II s-a încheiat cu renunțarea la marxism-leninism și la Cortina de Fier. 1973
PAPA FRANCISC ÎN ROMÂNIA de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1605 din 24 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367765_a_369094]
-
Domnului"(I Corinteni XI, 29). Acestui răspuns trebuie, la rândul său, să i se dea o replică pentru că, de fapt, acesta ridică mai multe probleme decât cele pe care le rezolvă. Mai întâi, chiar dacă a fost adevărat ca, de facto, excomunicarea laicilor și-a avut originea în această mântuitoare temere și în acest sentiment de nevrednicie, ea nu mai este valabilă astăzi. Pentru că, dacă ar fi așa, cei care nu primesc Sfânta Împărtășanie ar putea, în cele din urmă, să se
DESPRE SPOVEDANIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366876_a_368205]
-
pentru a- fi tăiate și aruncate în foc (Ioan XV, 1-6). Ideea aceasta era atât de vie și de puternică în antichitatea creștină, încât credincioșii care nu participau la serviciul euharistic erau considerați ca excluzându-se singuri din comunitatea bisericească (excomunicare). De ce? Pentru că, de fapt, unitatea Bisericii în pluralitatea membrilor ei se atinge în punctul ei culminant, manifestându-se în mod vizibil tocmai in timpul sinaxei euharistice, întâi prin unitatea de credință (Efes. IV, 5), mărturisită în simbol (crez), iar apoi
CATEVA REFERINTE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349141_a_350470]
-
adoptat concepția lui Helvidius. Opinia lui Helvidius a fost vehement contestată de Fericitul Ieronim care, în 383, în Adversus Helvidium, a susținut pururea fecioria Mariei. În aceeași epocă, episcopul de Milan, Sfântul Ambrozie, reacționează și el împotriva lui Iovinian obținând excomunicarea acestuia în anul 390 după două sinoade: unul a avut loc la Roma sub papa Siricius (384-399) și celălalt în eparhia sa, la Milan. În anii 391-392, Sinodul de Capua, prezidat de asemenea de Sfântul Ambrozie s-a aplecat asupra
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344365_a_345694]
-
Domnului"(I Corinteni XI, 29). Acestui răspuns trebuie, la rândul său, să i se dea o replică pentru că, de fapt, acesta ridică mai multe probleme decât cele pe care le rezolvă. Mai întâi, chiar dacă a fost adevărat ca, de facto, excomunicarea laicilor și-a avut originea în această mântuitoare temere și în acest sentiment de nevrednicie, ea nu mai este valabilă astăzi. Pentru că, dacă ar fi așa, cei care nu primesc Sfânta Împărtășanie ar putea, în cele din urmă, să se
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366664_a_367993]
-
etc. În anul 1631 s-a ținut în Polonia un Sinod evreesc, care a prescris și permis cenzurarea edițiilor viitoare, prin linii în alb sau cercuri în pasajele calomnioase și profanatoare la adresa ne-evreilor: De aceea, ordonăm, sub pedeapsă de excomunicare majoră, să nu se imprime nimic, în edițiile viitoare ale Mișnei sau ale Ghemarei, care să privească în bine sau în rău, actele lui Isus Nazarineanul. Un cerc ca acesta O, pus în loc, va încunoștiința pa hahamii și dascălii de
ÎNTRU SLAVA LUI IISUS HRISTOS, AM DATORIA SĂ RĂSPUND (LUI PAVEL CORUŢ) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 765 din 03 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351736_a_353065]
-
Domnului" (I Corinteni XI, 29). Acestui răspuns trebuie, la rândul său, să i se dea o replică pentru că, de fapt, acesta ridică mai multe probleme decât cele pe care le rezolvă. Mai întâi, chiar dacă a fost adevărat ca, de facto, excomunicarea laicilor și-a avut originea în această mântuitoare temere și în acest sentiment de nevrednicie, ea nu mai este valabilă astăzi. Pentru că, dacă ar fi așa, cei care nu primesc Sfânta Împărtășanie ar putea, în cele din urmă, să se
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
această mișcare de revigorare a Ortodoxiei, mișcare ce a apărut în secolul trecut și se menține până azi, și care se vede în fața unui creștinism în căutare de autodefinire, căutare de multe ori zbuciumată de mici revolte inter-religioase de gen: excomunicări, inadvertențe, ne-conformism etc., uneori politicul axat pe orientări diferite de preocupările ecleziale fructificând aceste scăpări teologice. Dar frumusețea, așa cum s-a sugerat mai sus, nu este automutilare spirituală, căci nu orice suferință este mântuitoare. Unele suferințe se cer poate
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
generând, frica, răutate, teroare și o quasijena inexplicabilă, dar dominantă. La 50 de ani de la Conciliul Vatican II, unde Joseph Ratzinger a fost unul din teologi, însăși lumea catolică mai are nevoie de timp pentru a-i realiza dezideratele. Ridicarea excomunicării reciproce, de la Marea Schisma 1054, de către papa Paul al VI-lea și patriarhului Athenagoras 1965 este la fel o revoluție neterminată. De exemplu, în 1967 Biserica Ortodoxă Română era inpotriva uniri bisericilor. Va fi următorul papa un tradiționalist, fundamentalist sau
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
devine preot. În catolicism, în același ton dacă ar fi, numai dacă se aude că ai vreo relație cu vreo femeie, nu numai că nu devii preot, dar astfel mai și poți deveni oaia neagră a Bisericii, chiar cu posibilitatea excomunicării. Să fie posibil să avansezi pe o scară ierarhică numai că te-a refuzat iubita, deci numai dintr-o motivație negativă? Mass-media nu se dezminte niciodată... De cum a fost sfințită Excelentă Să ca nou Papă, s-au 'descoperit' de către mass-media
UN PAPA FERICIT! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1204 din 18 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360185_a_361514]
-
pentru a- fi tăiate și aruncate în foc (Ioan XV, 1-6). Ideea aceasta era atât de vie și de puternică în antichitatea creștină, încât credincioșii care nu participau la serviciul euharistic erau considerați ca excluzându-se singuri din comunitatea bisericească (excomunicare). De ce? Pentru că, de fapt, unitatea Bisericii în pluralitatea membrilor ei se atinge în punctul ei culminant, manifestându-se în mod vizibil tocmai in timpul sinaxei euharistice, întâi prin unitatea de credință (Efes. IV, 5), mărturisită în simbol (crez), iar apoi
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
membrii comunității. A afișat pe ușa bisericii un anunț care preciza că slujbele erau din acel moment organizate de gruparea religioasă „Creștinii liberi“. A participat și la ceremonii religioase în afara bisericii. ... 11. Noul pastor a cerut în numele parohiei excomunicarea primului reclamant din biserică și evacuarea sa din casa parohială. Cererea a fost respinsă la 3 martie 2010 de Tribunalul Arad pe motiv că organismul statutar al parohiei, și anume adunarea sa generală, s-a pronunțat în favoarea primului reclamant
HOTĂRÂREA din 19 februarie 2019 () [Corola-llms4eu/Law/294898]
-
acționat în calitate de pastor luteran, ci doar ca pastor protestant, demnitate pe care i-ar fi conferit-o studiile de teologie și doctrina cultului protestant. Martorii audiați la cererea primului reclamant au confirmat că membrii comunității erau informați despre excomunicarea acestuia din urmă din Biserica luterană și că persoana în cauză săvârșea Sfânta Liturghie protestantă, la biserică, în conformitate cu un ritual diferit de cel luteran. ... 15. Prin Hotărârea din 20 martie 2012, Judecătoria Arad a admis contestația și l-
HOTĂRÂREA din 19 februarie 2019 () [Corola-llms4eu/Law/294898]
-
EUR. Instanța a relevat că, după ce a fost destituit, primul reclamant a continuat să oficieze ca pastor, celebrând slujbe religioase și participând la ceremonii de căsătorie, de botez sau de înmormântare. A respins argumentul întemeiat pe notorietatea publică a excomunicării primului reclamant din Biserica luterană, apreciind că acesta era responsabil pentru exercitarea ilegală a funcției de pastor, deoarece comunitatea luterană din Arad nu a contestat jurisdicția Bisericii luterane din România și nu a devenit autonomă față de această organizație religioasă
HOTĂRÂREA din 19 februarie 2019 () [Corola-llms4eu/Law/294898]
-
vezi nevoit (din motive medicale, economice sau sociale) să apelezi la avort. Cei care au nenorocul să fie autentic religioși și, în același timp, să ajungă într-o situație activ înfierată de Biserică experimentează, de cele mai multe ori, un soi de excomunicare spirituală, care nu face decât să agraveze sentimentele de inadecvare și de vinovăție, și să adauge la acestea și anxietatea generată de amenințări cu pedepse veșnice și cumplite. Consecințele sunt foarte serioase: am avut clienți la terapie pe care i-
psihoterapia după spovedanie. „Am avut în cabinet oameni cu ideație suicidară, după o discuție cu un preot legată de orientarea sexuală sau de un avort” () [Corola-blog/BlogPost/338464_a_339793]