33 matches
-
examinăm, destinul intervine pentru a corecta nedreptatea. Nunta, complexul de obiceiuri care ceremonializează căsătoria apare ca o dramă, ce dezvăluie un conflict acut Între două familii. În formele lui vechi, conflictul a fost generat, probabil, de trecerea de la endogamie, la exogamie; manifestarea lui cea mai frecventă era atunci căsătoria prin rapt (răpirea miresei). Alegoria vânătorii fabuloase nu-și leagă semnificațiile doar de momentul pețitului, ci și de un context situațional larg, modelat, la nivel ideal, de căutarea soției (vânătoarea); de cererea
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
examinăm, destinul intervine pentru a corecta nedreptatea. Nunta, "complexul de obiceiuri care ceremonializează căsătoria" apare ca o dramă, ce dezvăluie un conflict acut între două familii. În formele lui vechi, conflictul a fost generat, probabil, de trecerea de la endogamie, la exogamie; manifestarea lui cea mai frecventă era atunci căsătoria prin rapt (răpirea miresei). Alegoria vânătorii fabuloase nu-și leagă semnificațiile doar de momentul pețitului, ci și de un context situațional larg, modelat, la nivel ideal, de căutarea soției (vânătoarea); de cererea
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
NAȚIONALISM, PARTICULARISME/UNIVERSALISM, POPOR, Recunoaștere (politică de Î), Stereotip, Suveranitate/suveranism Neamtc "Neam" Neamul, fracțiune a clanului, este un grup de filiație organizat uniliniar (patriliniar, cu apartenența transmisă prin bărbați; matriliniar, cu apartenența transmisă pe linie maternă). ν Din cauza principiului exogamiei, căsătoriile se contractează În afara neamului propriu. Acesta cuprinde Între două și cinci generații provenind dintr-un strămoș comun, decan al generației celei mai vârstnice, În raport cu care fiecare Își cunoaște legăturile genealogice personale. Membrul cel mai În vârstă deține În general
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
în formă de cerc, poartă denumirea de kuren. Ginta mongolă - obog - constituia o reuniune foarte tipică de persoane înrudite prin sânge care se baza pe agnicitate (toți membrii își aveau originea într-un strămoș singur pe linia masculină) și pe exogamie (principiu răspândit la populațiile primitive, după care căsătoria nu poate avea loc decât între membrii unor triburi diferite). Trecerea de la modul de viață bazat pe kuren la cel bazat pe ail, ambele nomade, a dus la apariția unui anumit
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
32) și „împăciuitoare” (33). Asemenea „divergențe” nu reflectă (credem) o anumită instituție sau o „așteptare” socială specifică unuia sau altuia din genuri. Contrar așteptărilor legate de „rata” scăzută a încrederii sociale printre tilișcani (32, 37), raportul general dintre endogamie și exogamie este abia de 1,50:1 în favoarea celui dintâi, iar numărul căsătoriilor exogame identificate în teren este aproape identic între cele două genuri (158 de cazuri la bărbați, 151 la femei). Mai curând, diferențele de opinie dintre bărbați și femei
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
da seamă o serie de cauze mereu particulare de un fenomen universal? Ajutat de teoria reciprocității a lui Marcel Mauss, Levi-Strauss descoperă cheia sociologică a interdicției fundamentale a societăților arhaice, văzând în prohibirea incestului aspectul negativ al regulii pozitive a exogamiei. El poate astfel reduce extraordinara diversitate a regulilor înrudirii și mariajului la câteva tipuri de schimb de femei între clanuri sau linii de înrudire și descoperă că aceste reguli servesc tocmai asigurării comunicării femeilor între grupe, după cum regulile economice servesc
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
un individ poate să se împerecheze. Interzicând mariajul înlăuntrul totemului său, omul lasă surorile și fiicele lui disponibile celor din celelalte clanuri, aceștia din urmă procedând la fel. Principiul reciprocității este fundamental: schimbăm o femeie pentru alta. Această regulă a exogamiei se regăsește la toate societățile umane. În mod spontan ființa umană manifestă, în condiții de normalitate, aversiune pentru relațiile incestuose propriu-zise (frate-soră, părinte-copil), fapt care denotă existența unei componente genetice în evitarea incestului. La celelalte primate regăsim aceeași stare de
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
preistorie, în care apartenența la gintă se stabilea pe linie descendentă maternală. În evoluția sa, matriarhatul a cunoscut două etape: ul timpuriu s-a caracterizat prin activități ca: vânătoare, cules, pescuit primitiv. Ginta matriarhală era legată de o altă gintă ("exogamie duală") prin familia de grup, care cu timpul se transformă în familie-pereche. O altă caracteristică o constituie așezarea dislocală în mai multe locuințe și matrilocală într-o singură locuință. Matriarhatul dezvoltat este caracterizat prin practicarea agriculturii cu unelte primitive (cum
Matriarhat () [Corola-website/Science/323668_a_324997]