94 matches
-
justificând astfel, în opinia lor, acțiunile teroriste împotriva creștinilor ca "Jihad"(război sfânt, care în tradiția coranică nu poate fi purtat decât împotriva păgânilor). 1. Grupări religioase cu caracter sectar: - Sectele au o doctrină cu cel puțin două nivele: unul exoteric, destinat racolării, și unul sau mai multe nivele secrete, destinate "inițiaților"sau unui grup restrâns de lideri. Adesea aceste nivele doctrinare secrete au sistematic un caracter ilegal, antistatal, îndemnând la ură religioasă și confruntare. - Cea de-a doua caracteristică a
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
tot zidesc din cuvinte o Biserică , la altarul căreia, Îl Slăvesc pe Dumnezeul meu.. O voi lăsa moștenire generațiilor viitoare, fiindcă este vie Biserica neamului. Pentru cine scriu ? Pentru toată Creația Divină din care fac parte. Sigur că , acest conținut exoteric, tulbură neofiții și ereziații din zona inferioară (stătători între contrarii) , care nu pot vedea dincolo de oglinzi, Răsăritul Scânteii Răsunătoare de Lumină. Așadar, Lumea Fizică, în care învățăm să ne trăim misterul vieții, este proiectată pe un sferoid planetar viu, al
INTERVIU de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 683 din 13 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351305_a_352634]
-
dar și revelează totodată frumusețea mistică în umbra căreia se ascunde ethosul autentic, tot ceea ce mai are încă semnificație estetică și cosmică pentru om. Lumina adevărului se ascunde în labirinturi esoterice, dar direcția, sensul, sunt sugerate prin semne, prin indicatoarele exoterice de la răscrucile de drumuri. Tot așa precum o icoană este o fereastra spre ceruri prin care la ceas de taină și revelație cei chemați pot vedea parte din gloria Dumnezeului celui Întrupat și Viu. (Voalul lui Isis) • Conceptul de rai
DESPRE VOALUL LUI ISIS de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2270 din 19 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/354219_a_355548]
-
unei teme narative, care, În alte circumstanțe poate apărea ca „basm”, „poveste cu animale” sau chiar „poveste comică”. Ceea ce Înseamnă, pentru a folosi formula lui Clyde Kluckhohn (1998, p. 315), că Într-o colectivitate pot circula, simultan, „forma esoterică și exoterică a aceluiași mit”. O asemenea poziționare teoretică naște o Întrebare esențială: cum sunt evidențiate narațiunile care Îndeplinesc funcții majore (răspund necesităților fundamentale ale indivizilor și comunității)? Din altă perspectivă, această Întrebare se poate formula și altfel: care sunt circumstanțele ce
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
teorie, ajungem la un discurs coerent, rațional și demn de comentarii critice. Anecdota antică este echivalentă cu aforismul în ordinea ideilor. Teatralizarea filosofiei exprimă un mod alternativ de a practica disciplina, care se sprijină de obicei pe curs, ezoteric sau exoteric, și pe transmiterea unei învățături plecând de la cuvinte consemnate, în genul notațiilor „să nu uit”, în suluri care traversează secolele. Se poate deci filosofa într-o școală, la umbra unui magistru care vorbește, plecând de la texte; dar și pe stradă
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
antonomazei, care înlătură implicitul de la îndemână; el nu se relevă de la sine. De aceea, clasticii noștri sunt încă insuficient cunoscuți în esența lor adâncă. 2. Eu cred că e timpul să rupem această tradiție esopică și să promovăm o literatură exoterică și directă. În acest sens nu sunt pentru „imitarea clasicilor”, dar sunt pentru imitarea lor în alt sens: să înțelegem din exemplul lor lucrul acesta; nimeni nu poate fi mare scriitor numai cu „talent” și fără o mare cultură. (Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
din Dante și din René Guénon ca sursă a acestei proze dense; și nu încape îndoială că filosofia celui care publica în 1946 Aperçus sur l’initiation a avut un ecou puternic în gândirea lui H. Filosoful francez opunea aspectului exoteric al marilor religii istorice o tradiție unică originară - conștiința ezoterică. Citite în această perspectivă, romanele din trilogia exilului nu acceptă comparația, uneori ispititoare, cu doctrina existențialistă: viziunea romancierului român e aceea a unui exilat prin acțiunea forțelor antiumane ale unei
HORIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287448_a_288777]
-
mistic probabil cu actul sexual), încolțirea și ieșirea lor la lumină, precum Persefona. Misterele eleusine par să fi evoluat de-a lungul timpului, dar despre metamorfozele interne ale acestei școli-confrerii nu s-a aflat niciodată ceva cert. Doar calendarul, fatalmente exoteric, era cunoscut. Micile Mistere erau sărbătorite în luna Antesterion (februarie), când se pare că erau inițiați noi membri; nou-venitul devenea misti (inițiat în mistere) cu ajutorul unui preot-educator, mistagogos; după șase luni, între 13 și 23 Boedromion, misti putea să participe
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
sau mănăstirea și devine, prin excelență, universitatea. Imaginea structurilor adânci ale lumii se modifică, subiectul epistemic se transformă (din ascet în savant), iar locul de înmagazinare se comută din planul tradiției orale (cu un important conținut mistagogic) în planul bibliotecii exoterice. Se produce așadar, în termenii istoricului științei Ludwick Fleck (1896-1961), o ruptură atât la nivelul Denkstil, cât și în planul numit Denkkollectiv 3. Scolastica și patristica sunt categorii justificate de un consens stilistic și o omogenitate a gândirii de grup
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
fundal istoric expedițiile lui Traian în Dacia. În prim-plan se impune Hadrianus, urmașul lui Traian care va avea semeția să transgreseze istoria construind un mit din scenariul pe care un „mesager dac” i-l înmânează. Romanul, cu o scriitură exoterică, datorită expozeurilor personajelor care încearcă să clarifice mituri și rituri (departe însă de puterea de sugestie din Memoriile lui Hadrian de Marguerite Yourcenar), suprapune o recuzită de senzație, cu intrigi de spionaj și o teatralitate patetică, unui scenariu arhetipal - întemeierea
BOTEZ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285836_a_287165]
-
unui învățător de viață. Trebuie ca totul să fie comunicabil, adică "accesibil". Editori, ziariști, universitari, politicieni par să fie de acord: o analiză merită numai dacă este conformă. Expertul care știe totul despre tot (i.e. nimic despre nimic) are succes. Exotericul este regula; deși el nu e mare lucru dacă nu e fondat pe un substrat ezoteric. Știm acest lucru. Inutil să ne mai lamentăm. Căci dincolo de un astfel de spectacol histrionic, dincolo de conformismul intelectual despre care L.-F. Céline spunea
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
negativ, paradoxal, / Se proiectează-n scheme infernale / Mai multe variante de final -, poetul aduce, în planul conținutului, frământările dintotdeauna ale omului cu o sensibilitate exacerbată prin cunoaștere și-și construiește, în apa unei imperfecte lentile, un tărâm abstras din concretul exoteric, dar căpătând valențe ezoterice, În oceanul de pulsații și semne / Triunghiuri transparente și sfere, unde Se-nlănțuie elipse corecte... Iar, între rațiune și sentiment, poetul cu formație matematică așteaptă soluția finală sau ecuația albastră. Când e prezent, eul liric își
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
general, un medic specialist. Cum ar fi cel de ochi ! De deochi ? Nu ! De ochi...oculistul! Ocultistul, draga mea, deși e specialist în ocultații, nu-i și doctor, exceptând , în general, cazul special al celui care are doctoratul în științele exoterice. Ezoterice. Așa m-am pronunțat și eu. Nu ? Da, dar ați spus exoterice. Astea-s chestii periferice. Dumneata m-ai invitat să dizertăm pro contra sau din contra ? Din contra. Aha. Ești opozantă, deși, ca organ public, n-ai dreptu
CÂINELE DIZIDENT by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/505_a_1289]
-
De ochi...oculistul! Ocultistul, draga mea, deși e specialist în ocultații, nu-i și doctor, exceptând , în general, cazul special al celui care are doctoratul în științele exoterice. Ezoterice. Așa m-am pronunțat și eu. Nu ? Da, dar ați spus exoterice. Astea-s chestii periferice. Dumneata m-ai invitat să dizertăm pro contra sau din contra ? Din contra. Aha. Ești opozantă, deși, ca organ public, n-ai dreptu’! Ba Dreptul îl am c-am făcut doi ani de Juridică și Literele
CÂINELE DIZIDENT by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/505_a_1289]
-
le-ar fi stabilit pornind de la observații aprofundate și de la un punct de vedere imparțial. Ea pretinde să fie acceptată ca adevăr incontestabil o pură construcție a spiritului privitoare la o lume imaginară. Folosind cuvinte vagi și cu sens dublu exoterice și esoterice camuflînd și arătînd în același timp, experții ei le comunică maselor pe care le fac să reacționeze în mod stereotip. "Aceasta susține scrie Freud în legătură cu o astfel de logică că activitatea mentală include un mare număr de ipoteze
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
populau bazinul mediteranean. Cultul imperial nu a putut fi pregnant pentru că ocaziile în care se manifesta erau destul de rare, iar contactul cu populația autentică a satelor era nesemnificativ. Nici cultele misterelor nu au reușit să se impună datorită caracterului lor exoteric, care îngreuna accesul multora. Marea masă a poporului mărunt s-a plecat spre sferele cele mai de jos ale superstiției, care tocmai în perioada elenistică au reușit să se infiltreze și să se răspândească în formele cele mai disparate. În
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
religiile, credința mea este că toate transmit același adevăr, intuit treptat și de filosofie și de științe, desigur, fiecare pe calea proprie. Dar e un ce metafizic care le unește. Au fost cîndva împreună și vor mai fi, cînd formulele exoterice vor deveni tot mai transparente și mai nesemnificative. Se deplasează Axa Lumii. Trăim o translare spre Orient, care repune în discuție locul Occidentului, locul rațiunii și cel al libertății. Nici o civilizație nu e superioară alteia, iar omul nu trebuia să
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Unu și că după principiul lui Unu funcționează adevărata realitate. Toți marii profeți, întemeietori de religii ne vorbesc despre acest lucru, dar nu toți avem urechi de auzit. Veni-va, însă, și timpul eternității. Toate religiile au cîte o componentă exoterică, ritualică, specifică și una ezoterică, plină de profunzimi, taine, simboluri și inițieri întru adevăr. Ei bine, această componentă ezoterică, în esență, e cam aceeași la toate religiile autentice. Mă gîndeam că, preluînd-o, am putea trăi, practic, ca o nouă religie
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
întregului ciclu, o perioadă în care extremele se întîlnesc, conflictele exacerbează, pregătind terenul pentru trecerea la o nouă eră. F. Schuon vorbește cuceritor despre unitatea profundă și veșnică a tuturor religiilor, a tuturor formelor spiritului. Aceasta, deși imposibilă în plan exoteric, al formelor cultice exteri-oare, este perfect posibilă și dezirabilă la nivel ezoteric, al formelor revelate ale Cuvîntului di-vin. Prin urmare, unitatea transcendentă a religiilor se realizează în plan interior și pur spiritual, fără trădarea nici unei forme particulare de spiritualitate. "Antagonismele
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
teorie, ajungem la un discurs coerent, rațional și demn de comentarii critice. Anecdota antică este echivalentă cu aforismul în ordinea ideilor. Teatralizarea filosofiei exprimă un mod alternativ de a practica disciplina, care se sprijină de obicei pe cursul, ezoteric sau exoteric, și pe transmiterea unei învățături plecând de la cuvinte consemnate, în genul notațiilor „să nu uit”, în suluri care traversează secolele. Se poate deci filosofa într-o școală, la umbra unui magistru care vorbește, plecând de la texte; dar și pe stradă
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
în comportamentele vizibile ale oamenilor, cu sensurile ei spirituale. După decenii de reprimări ale credinței religioase și slujitorilor săi, demolări de temple, "răzbunările" s-au convertit în explozii de construcții de biserici, mânăstiri și alte moduri de exercitare a devotamentului exoteric pentru Dumnezeu. Tot din afară s-au revărsat acțiunile de re-evanghelizare, ofensivele unor secte neoprotestante cu sedii peste Ocean. Religia lumească a redevenit un factor important în dinamica comunităților locale, a persoanelor particulare și a unor grupuri obscure, diferite de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
alchimie și astrologie, care își defineau obiectele de studiu atât la nivel cosmologic, cât și la nivel uman și spiritual. Devieri asemănătoare s-au făcut și cu psihologia, concepută ca "știința mentalului" bazată pe "măsurători", cu matematica, redusă la partea exoterică a matematicii pitagoreice. Pentru că în concepția tradițională știința era o ramură secundă a unei doctrine întemeiată pe metafizica pură, ea făcea parte din "știința sacră". Modernii au renunțat la această ierarhie, odată cu părăsirea "inițierii", a "intuiției intelectuale" ca o facultate
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Guénon susținea că trebuie să deosebim înțelepciunea pur umană, rațională, pe care o oferă filosofia, de înțelepciunea tradițională, supra-rațională și "nonumană", din care au mai supraviețuit doar misterele cu caracter inițiatic. Chiar filosofia veche (de exemplu, Pitagora) distingea între cunoașterea exoterică și cea ezoterică. (3d, pp. 36-37) Liberalismul secolelor al XVII-lea al XIX-lea, aprecia Russell, era optimist, energic din punct de vedere filosofic și politic, opus formelor medievale care frânau progresul științei, comerțul și creșterea prosperității. Individualismul rămânea trăsătura
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
rândul său dublul rol de a ascunde, cu sugestia misterului ce decurge dintr-o unio mistica, și de a dezvălui, vin astfel dintr-un plan superior, atestând astfel dimensiunea elevată a acestei uniuni care întreține discret tensiunea între ezoteric și exoteric. Devine interesantă preponderența elementului feminin în picturile Ceciliei Cuțescu-Storck, abordarea feminității o apropie de sensibilitatea simbolistă prin accentuarea dimensiunii spirituale, vizibilă, de pildă, la un Ferdinad Hodler sau Puvis de Chavannes, cât și la prerafaeliți. În partea stângă se află
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
desfundate și trăsuri clătinându-se primejdios, o asemenea veste? De multe ori, astăzi, se cade în păcatul de a crede despre aceste "prelecțiuni populare" că ar fi avut un nimb pronunțat de generalitate, că ar fi reprezentat un demers eminamente exoteric și că procesele de culturalizare în masă din perioada comunismului și-ar afla rădăcinile în astfel de gesturi socio-culturale. O eroare ce provine, probabil, din înțelegerea distorsionată a acelui "popular" din sintagma buclucașă. Parcurgând, însă, lista prelecțiunilor de-a lungul
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]