40 matches
-
ale acestui concept, Andrei Pleșu insista pe două aspecte referitoare la sensul filozofic și spiritual al toleranței. Ea reprezintă atitudinea existențială cea mai adecvată dinaintea contingenței ; e așezarea realistă față de o lume recunoscută ca imperfectă, față de o umanitate recunoscută ca failibilă, față de propriul eu încărcat de nedesăvîrșire. Ea este totodată o atitudine umană asemănătoare cu atitudinea divinului care, prin autorestrîngere, face cu putință lumea, dar care ne interpelează totodată din polul perfecțiunii sale. Toleranța anticipează sau imită îngăduința suverană a lui
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
ale acestui concept, Andrei Pleșu insista pe două aspecte referitoare la sensul filozofic și spiritual al toleranței. Ea reprezintă atitudinea existențială cea mai adecvată dinaintea contingenței ; e așezarea realistă față de o lume recunoscută ca imperfectă, față de o umanitate recunoscută ca failibilă, față de propriul eu încărcat de nedesăvîrșire. Ea este totodată o atitudine umană asemănătoare cu atitudinea divinului care, prin autorestrîngere, face cu putință lumea, dar care ne interpelează totodată din polul perfecțiunii sale. Toleranța anticipează sau imită îngăduința suverană a lui
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
gradualismul quinean al distincțiilor analitic-sintetic, a priori a posteriori "demolează" distincția dintre matematică și științele naturii, cerința aplicabilității devenind fără sens în holism. Iar Putnam argumentează, plecând de la rezultatele mecanicii cuantice, în favoarea revizuirii logicii, care devine și ea, alături de matematica, failibilă. Argumentele lui Quine și Putnam nu sunt singurele argumente în favoarea unei viziuni failibiliste asupra matematicii, ulterior găsim astfel de argumente la Tymoczko și Lakatos, ultimul urmărind să extindă failibilismul popperian în matematică. Ulterior se încearcă strategii de salvare a statutului
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
Cum această lucrare privește și failibilitatea matematicii, aceste capitole (1., 2., și 3.) sunt interesante pentru că oferă o perspectivă istorică asupra acestei probleme. Failibilitatea matematicii va fi înțeleasă ca fiind în contrast cu statutul special al matematicii: dacă acceptăm că matematica este failibilă atunci nu mai putem susține că are un statut special în raport cu științele naturii. Pozitiviștii logici, deși salvează statutul special al matematicii, fac asta cu prețul pierderii oricărei speranțe de a răspunde la problema aplicabilității. Quine merge și mai departe și
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
folosim pentru a justifica încrederea în computere este de natură empirică (privește aspecte ale construirii computerelor) atunci matematicienii se bazează, în ultimă instanță, pe considerații empirice în acceptarea teoremei celor patru culori. De aici decurg două consecințe: cunoașterea matematică este failibilă computerele pot greși și metodele de a obține cunoaștere în matematică nu mai pot fi considerate atât de deosebite de cele din științele naturii putem înțelege verificarea computerizată a subcazurilor celui de al treilea caz ca pe un experiment empiric
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
spune nimic în legătură cu posibilitatea sau imposibilitatea unei reorganizări euclidiene a matematicii, ci doar că această reorganizare nu poate fi întreprinsă în felul în care au gândit-o Russell și Hilbert. În al doilea rând, pentru a accepta că matematica este failibilă, trebuie să se indice falsificatorii potențiali, dar am văzut că Lakatos nu face acest lucru. Mai găsim, însă, la Lakatos (1963a) un argument pentru failibilitatea matematicii, care poate fi luat în completarea primului. În acesta se pleacă de la istoria matematicii
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
adoptarea viziunii propuse acolo. Am în vedere aici implicațiile unei viziuni empiriste asupra celor două probleme discutate în primul capitol. În primul rând, este clar că nu mai poate fi vorba despre un statut special al matematicii: cunoașterea matematică este failibilă. În al doilea rând, nu mai are sens să se vorbească despre o distincție între matematica pură și matematica aplicată. Adoptarea acestei distincții nu face decât să distrugă orice speranță de a ajunge la o rezolvare a problemei aplicabilității. Privite
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
excepționali, unii chiar geniali. Personalitatea lor are forța de a exala convingere, de a impune celorlalți săgețile propriilor lor opinii, de a deschide drumuri prin propriile lor modele. Problema este că nu puține dintre aceste drumuri sunt fundături. Oamenii rămân failibili, oricât de înzestrați ar fi. Chiar și cei deosebit de capabili trebuie să se îndoiască la fiecare întrebare esențială, fără să fie șovăitori și bolnavi de indecizie, cu privire la valabilitatea răspunsului lor. Atunci când accepți ca deciziile tale să influențeze viața multor oameni
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ele pot fi descoperite peste timp de întreprinzători care le reifică. Oamenii politici sau diplomații sunt deopotrivă responsabili pentru selecțiile ideilor lor în numele cărora acțiunea li se definește. Răspunzi pentru ideile pe care le împrumuți. Dacă admitem că totul este failibil, că orice idee poate avea urmări negative, chiar catastrofale, atunci mai putem acționa? Popper crede că da, cu pași mici, cu corecții nerevoluționare și întrun câmp al discuției critice. Este mult mai puțin distructiv să adopți modificări pe parcurs, decât
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
este în mod consistent și coerent legată de prima caracteristică amintită aici, și anume trecerea la persoana I. Este, într-un fel, personificarea camerei de filmat : realizarea faptului că, dacă un aparat de înregistrare a realului este în asemenea măsură failibil, fragmentar și subiectiv, animat de intenții nu întotdeauna pure, singurul mod de a-i relativiza puterea este de a-i așeza o oglindă în față, adică un alt aparat. Acesta (de obicei, filmul propriu-zis ca în Reconstituirea, O lacrimă de
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
inepuizabilă prin fuziunea creaturilor și capătă un sens metafizic fără a pierde nici o secundă concretul fizic. Ea capătă o forță de transcendere care o face impavidă față de amenințările temporalului. Pentru ea sacrificiul e de la sine înțeles. Firește, ființa umană e failibilă, dar dragostea o redresează prin harul umilinței și al curajului. Egoismul e laș și orgolios, dragostea niciodată. Considerațiile acestea nu ne depărtează de Eugen Ionescu. Le-am dedus din opera lui. În Victimele datoriei, dragostea se revarsă sfâșietor, patetic, dureros
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
Educației a avut exact aceleași intenții. A preluat rezultatele, le-a oferit spre documentare și dezbatere, a dat un ordin ca universitățile să-și construiască și să-și adopte propriile coduri și consilii până în decembrie, plecând de la un know-how, desigur failibil, ca orice demers intelectual și normativ. Reacțiile publice majoritare la acest demers sunt, până acum, de următorul tip: Rectorii intervievați spun că la ei nu există astfel de probleme, slavă Domnului, sau dacă au fost, le-a rezolvat foarte bine
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
emoțiilor. Consecutiv, viziunea idealiștilor asupra istoriei umane este evolutivă, de progres continuu al oamenilor și al istoriei lor, susținut prin rațiune și educație. Pentru pesimiști (sau sceptici, în speță realiștii), natura umană a rămas aceeași dintotdeauna fundamental slabă, egoistă, conflictuală, failibilă, dominată de dorința de putere, iar posibilitatea ameliorării ei este o utopie, istoria nefiind decât o demonstrație a acestei afirmații. Într-un mediu anarhic precum cel internațional, lipsit de autoritate, ierarhie și ordine, natura umană se manifestă liber, iar statele
PROBLEMA NIVELURILOR DE ANALIZĂ ÎN RELAŢIILE INTERNAŢIONALE. In: RELATII INTERNATIONALE by IONUŢ APAHIDEANU () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1508]
-
de la el însuși, ci doar de la Dumnezeu; el arată că Dumnezeu există. Apoi, demonstrează că Dumnezeu nu i-ar permite să fie înșelat sistematic cu privite la toate; în esență, el reabilizează metodele obișnuite de știință și raționare, ca fiind failibile, dar nu false. Empirismul este o teorie a cunoașterii care se opune altor teorii ale cunoașterii, precum raționalismul, idealismul și istorismul. Empirismul afirmă că cunoașterea vine (numai sau în primul rând) prin experiență senzorială, fiind în contradicție cu raționalismul, care
Filosofie modernă () [Corola-website/Science/335069_a_336398]
-
o săptămână oportunitatea apariției unui ovul. Ovulația se poate produce la puțin timp după sau chiar în perioada de sângerare a ciclului menstrual, deschizând oportunitatea fecundării în cazul întreținerii de relații sexuale neprotejate. Metoda contraceptivă a calendarului este cea mai failibilă dintre toate, iar partenerii care o practică ajung deseori să poarte denumirea generică de părinți.
Mituri despre corpul femeilor, prezente încă în lumea modernă by Elena Badea () [Corola-website/Journalistic/105038_a_106330]