49 matches
-
ar fi împiedicată tocmai de promovarea diversităților originare. Problema nu e că Zemmour gândește prin reacție („Sunt un reacționar", declară el însuși), nici măcar că reacția e mai degrabă coerentă emoțional decât logic necontradictorie, ci că se sprijină pe o argumentație falacioasă. „Democrația, afirmă Zemmour, este guvernarea poporului de către popor în numele poporului". Generațiilor mai noi, definiția nu le spune, probabil, nimic. Generația mea a învățat-o la școală și a experimentat-o în viață. Zemmour, care nu era născut când Stalin impunea
„În numele poporului” by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/6366_a_7691]
-
nu vor mai crede în nimic, pericolul este că vor fi dispuiși să creadă orice". À bon entendeur, salut! Și, în sfîrșit, vom menționa, ca eșantion al micului nostru univers stăpînit de "proiecții rezumative", de "discursuri substitutive", de "mimeze simplificatoare", falacioasa opoziție dintre retorica extrem-naționalistă și cea autodenigratoare, care, în realitate, exprimă o subterană corespondență. Nu sînt decît cele două fețe ale medaliei excesului: "Cei mai mulți intelectuali români (nici nu mai vorbesc de autorități!) văd această reparație imagistică în două feluri, așezate
Un româno-american (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14873_a_16198]
-
faimosului cîine Rin-Tin-Tin, ce smulgea succese pe ecran, la Warner Bros, prin deceniul al treilea. Ce poate face acest personaj împovărat de obsesii maratonice, dintr-o emisiune vie, admirabil coerentă, cum izbutise a se impune ireductibil Revista Literară Radio? Dînd falacios iluzia că ia în seamă valul protestelor - în jur de 1000 - care se reuneau în apărarea publicației, dar de fapt ignorîndu-l insolent, un text, ce ar fi avut-o drept autoare pe Oltea Șerban-Pârâu, ne asigura că se va „relansa
Sub tropotul rinocerilor by Dan Hăulică () [Corola-journal/Journalistic/3297_a_4622]
-
despre dogmatism, pentru că ei nu știu ce este materialismul istoric și dialectic. Ceea ce au atacat ei mai târziu a fost, după părerea mea, coerența. Coerența și anumite principii. Neputând să spună că atacă principiile și metoda, au numit totul dogmatism...” Argumentul e falacios și discriminatoriu. Faptul că criticii nemarxiști nu puteau ataca esența doctrinei marxiste nu înseamnă că ei greșeau în aprecierea dogmatismului, cu precizarea că, spre deosebire de criticii marxiști, ei nu credeau că există critică marxistă nedogmatică. În ochii lor, dogmatismul era inerent
Un scriitor uitat: Paul Georgescu by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/3239_a_4564]
-
le-a brodit pe marginea Antichității. Căci modul cel mai simplu de a ucide fascinația lumii eline este s-o treci în categoria miturilor, cu remarca malițioasă că mitul, poveste mincinoasă fiind, nu surprinde adevărul istoric și prin urmare e falacios. În realitate, în orice adevăr există un filon de fabulă inerentă, care nu numai că nu împuținează veridicitatea întîmplării, dar pe deasupra o îmbogățește. Pentru profesorul Vlăduțescu mitul e o față inseparabilă a istoriei și numai o minte obtuză îl poate
Cu ochii la moarte by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6388_a_7713]
-
predispoziția excesivă pentru artificiu și spumos. Termenii pe care îi propun pentru a-mi formula nemulțumirea nu sunt poate foarte adecvați (cel puțin unul dintre ei), dar percepția mea a fost aceea că cele două culturi amintite mai sus sunt falacioase și făcăcioase (lipsite adică de viziune). Mi s-ar putea reproșa, pe bună dreptate, în acest moment, că văd paiul din ochiul celorlalți, dar nu și bârna din ochiul meu. Să vedem. După căderea comunismului, literați străini pe care am
AIUD LA VENEȚIA by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/16685_a_18010]
-
își zic metode, textele eseistice exprimă pulsația imediată a spiritului și exercițiul liber al condeiului de care nu ne-am putea dispensa decît în mod artificial, derutați de tendința scientizantă sau constrînși de snobism. Ele ne oglindesc fața spontană, vie, falacios fragmentată prin lipsa "sistemului"ostentativ. Ne regăsim în atari pagini cu preocupările, cu atitudinile și reacțiile noastre curente, fie pe făgașul acelorași opinii, fie pe al altora care nu mai puțin ne incită, survolînd, ca-n viață, mai multe domenii
O specie "demodată"? by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/15069_a_16394]
-
în Parlament inflamat și acuzator, este cu siguranță un act lipsit de inteligență. La TVR s-au făcut schimbări majore într-o singură sâmbătă... Așa vor face și la ICR. E clar, e o rețetă simplă de politizare, în ciuda argumentului, falacios, de altfel, că e mai democratic să fii în subordinea mai multora decât în cea a unuia singur", a spus Patapievici pentru EvZ.
Patapievici, atac în forţă la USL: Sigur că este reglare de conturi () [Corola-journal/Journalistic/43165_a_44490]
-
din nefericire pentru autorul „coincidențelor” de mai sus, totul e tras de păr și, dacă citim cu atenție, nu vedem nici un motiv serios, ci niște potriveli din condei, fără legătură cu realitatea, uneori și inexacte. Un alt argument, deopotrivă de falacios, este că, atunci când e vorba de mari scriitori, ar trebui să închidem pudic ochii la ceea ce citim în dosarele lor. Tocmai de scriitori, și încă de cei mai mari, ne luăm? În lumea pe dos în care trăim, vina o
Cui i-e frică de CNSAS? by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/5515_a_6840]
-
19 noiembrie 1989, la Paris, în apropierea catedralei Notre-Dame. Răpirea cu pricina a fost chiar o transă, o iluminare, o stare cvasiextatică grație căreia a simțit că totul în jur e fals, și cu toate acestea, în ciuda gustului de aparență falacioasă, autorul a resimțit o mare bucurie, copleșit fiind de o simpatie spontană față de oameni și lucruri. Percepția culorilor i s-a schimbat, fiind invadat de dorința imperioasă de a face ceva, iar această trăire a însemnat adevărata lui naștere spirituală
Transa fizicianului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4914_a_6239]
-
gîtul figural al retoricii precum în injoncțiunea celebră a lui Verlaine -, sburătoarele sale din piatră sau bronz, sculptorul a continuat să le înzestreze cu o linie prelung fluidă, de ibiși care se apleacă înspre un humus bătrîn, la antipodul spumegărilor falacioase. „Pasărea care-și înghite umbra" se ghemuiește în sinele ei adînc, zboruri abolite mallarmean, care nu s-au desprins din crusta care le reține -, arta lui Gorduz se apără de o anume facondă a ascensiunii orgolioase. Ele nu se dau
Gorduz - „Deasupra celor trei dimensiuni“ by Dan Hăulică () [Corola-journal/Journalistic/6233_a_7558]
-
de altminteri, în planul său specializat, de abordare teoretică a literaturii, n-a ezitat a-l declara a fi, împreună cu G. Călinescu, o primejdie a criticii românești, invadată, vezi Doamne, de ,,literatură", subordonată scriitorilor. Aci nu mai operează bizantinismul adaptării falacioase, ci o univocă mărginire, o dificultate de-a priza (și, pesemne, de-a produce!) esteticul, o, dacă vreți, emasculare a sensibilității (impresioniștii francezi din jurul anului 1900 îi numeau pe teoreticieni eunuci literari!). Oricum, ,,deliteraturizarea" criticii n-ar putea semnifica, în
Un impas al lovinescianismului? (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/15726_a_17051]
-
îți iei rămas bun/ de la zdrențele împărăției pămîntești/ făcînd cu ochiul rugului aprins al eurilor" (Piatra scrisă). Tendința de geometrizare sfîrșește prin a agasa creația ce se simte damnată aidoma ființei ce a produs-o, voindu-se desprinsă de tiparele falacioase, de un alibi formal, cufundată într-un inform tragic ce ne amintește de scriitura acută a unui Ion Caraion: "se mai văd semnele// la mîini și picioare legați cu insomnii/ trecem prin grădina lui Academos./ plutim pe fruntea lui în
Înfășurat în "mantia damnării" by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17350_a_18675]
-
afară?). Ceea ce este excedentar devine patetic (atunci când nu e grotesc, absurd etc.). Tot ceea ce își depășește limitele se sustrage condiției inițiale. Flautul meu are un ton arhitrist, De aceea nu sunt artist. (Gravitațiuni) Exteriorizarea înseamnă înțelegere, cu-noaștere de sine. Masca falacioasă a cabotinului ascunde o dezavuare și un Weltschmerz autentice. Poetul gravitează, deci, între cei doi poli ai condiției sale: cabotinism și damnare. Dar cei doi poli se ating. II Teatrul ca parabolă gestuală Lirica lui Emil Botta este o parabolă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
597: „Mila slăbește pe cel miluit și pe cel care milostivește”. În alt loc această pidosnicie: „Surplusul milosteniei vine de la Diavol”(pag. 549); Pretindea acest fanfaron că-i poliglot, știind, mai ales, limba franceză. Drept care, a abuzat de franțuzisme precum, „falacios, (a) fomenta, (a) perpetra, compars, comprador” etc., pe care Însă le a folosit greșit. Iar termenului „catilinar” (derivat din substantivul propriu Catilina) i-a dat cu totul alt sens decât cel consacrat. Cum să cunoască o limbă străină, când nici
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
obiectul unei mărturii, adică a unei declarații a unui martor. În sfârșit, o premisă este acceptabilă dacă este produsă sau susținută de o autoritate. Autoritatea trebuie să fie relevantă pentru domeniul în care se produc argumentele, întrucât, altfel, argumentarea devine falacioasă. Acceptabilitatea vizează nu doar fiecare dovadă în parte, ci și modul în care argumentele se susțin sau se contrează reciproc. Celelalte două caracteristici ale acceptabilității sunt, așadar, coeziunea și coerența semantică 61. Condiția pentru ca un set de propoziții să fie
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Journalistic/1409_a_2651]
-
textul jurnalistic se caracterizează prin obiectivitate, raționalitate, interes și atractivitate, pe fiecare dintre aceste paliere pot să apară intervenții care să abată textul de la specificul său. Folosirea peiorativă a unor cuvinte, nerespectarea regulii de sinceritate în actele ilocuționare și raționamentele falacioase anulează obiectivitatea și raționalitatea jurnalistică, deturnând textul de la scopul său specific și deschizând, astfel, posibilități de influențare ilegitimă. III.2.1. Manipularea prin abuz semantic În cadrul unui text putem întâlni cuvinte care au un rol important în realizarea manipulării ca
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Journalistic/1409_a_2651]
-
conjuncția lui Marte și Jupiter În Pești, atunci când s-a născut Mântuitorul. Dante Își Îndulci și el tonul glasului. — Ei bine, da, să lăsăm religia În seama preoților. Dar mai am un argument pentru a dovedi că al dumitale e falacios. Influxul stelar, cert și incoruptibil, acționează el oare și asupra mineralelor ascunse În sânul Pământului? — Neîndoielnic. Influxul lui Venus e cel ce determină virtutea antiavortivă a coarnei. După cum Marte face din onix un puternic leac Împotriva otrăvii. Și, În sfârșit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
de scânduri i se legăna sub picioare, ca și când statura i-ar fi crescut pe neașteptate. Și totuși mintea Îi era cât se poate de fermă, dacă n-ar fi fost acea durere sfâșietoare. Iată că urzeala imaginilor se recompusese, iar falaciosul argumentărilor lui Cecco Angiolieri apărea cum nu se poate mai lămurit. — Nu e așa, izbuti el să spună În cele din urmă adunându-și forțele. Bărbații din Studium păreau spectatorii unei comedii, cu ochii ațintiți asupra lui, așteptându-i cuvântul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
că avem de-a face cu o formă de autenticitate, cu un document și că nu acesta trebuie judecat, ci felul cum el se preface Într-un text secund, acela al romanului. Nu e cazul să reiau acum discuția, deja falacioasă, despre autenticitate În literatură, Însă trebuie să observ că prima parte a confesiunilor lui A., și cea mai Întinsă, aceea din perioada liceului, e cu totul gratuită În economia cărții, Întrucât nu servește nici ideea, nici metoda. Abia din momentul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
cu soț-soție, sunt și ele subordonate, în premieră, în satul lui Georgescu și Iliu, colectivului. Soția își reclamă soțul adunării generale, fiul nu poate nutri altfel de convingeri decât tatăl. Și totul nu sub semnul vreunui raționament, fie el și falacios, ci sub semnul credinței cvasireligioase în comunism. Așa cum Aurel Baranga și Dinu Negreanu în Viața învinge îi cereau intelectualului șovăielnic să creadă nestrămutat în viitorul luminos desenat de Partid, Jean Georgescu și Victor Iliu îi cer țăranului pragmatic să creadă
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Sovietică se autoînșela și îi înșela și pe alții oferind o indispensabilă matrice ideologică obiectivelor sale internaționale: Moscova ar fi trebuit să recunoască interesele naționale care îi animau comportamentul în plan extern fără să le camufleze în spatele unei inutile și falaciose legitimări ideologice. Dar, pe lângă faptul că politica internațională a Washingtonului în acea perioadă era ideologizată cel puțin în aceeași măsură, chiar dacă beneficia de un grad superior de maleabilitate, țelul suprem al Moscovei rămânea, cel puțin până în prima jumătate a anilor
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
societăți. Numai o asemenea abordare practică a problemei democrației poate asigura afirmarea plenară a personalității umane, corespunde cauzei descătușării omului, care să fie cu adevărat liber, stăpân pe destinele sale (Ecobescu: 1983, 40). Democrația "burgheză" nu putea fi altfel decât falacioasă și ipocrită, cel mult "formală", deoarece constrângerile pe care le impune cetățenilor săi au ca finalitate beneficiul "unei minorități a societății pentru exploatarea și asuprirea majorității". În schimb, "democrația socialistă", care va fi discutată în următorul subcapitol, este "autentică" deoarece
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
orice inițiativă civică venită "de jos" este imediat catalogată drept "contrarevoluționară" și tratată ca atare. Participarea politică este organizată, gestionată și supravegheată direct și permanent de către partidul-stat leninist. În Occident, genul acesta de implicare a societății în problematica politică este falacios și ridicol: prin eliminarea unor poli de putere alternativi și a unor mecanisme sociale corective, regimurile leniniste suprimă însăși ideea de politic, fondată pe concurență, negociere, alegere. În ciuda corectitudinii percepției, se uită însă că miza profundă a regimurilor leniniste nu
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]