1,257 matches
-
performanței unui câștig de imagine? - Într-adevăr, mândria și slava deșartă anulează valoarea tuturor strădaniilor duhovnicești. Părerea de sine își are vindecarea în cuvintele Mântuitorului: „Oricine se înalță pe sine se va smeri“ (Matei 23, 12). Pilda Vameșului și a Fariseului ne învață de asemenea că virtuțile nu-i folosesc omului la nimic dacă se mândrește cu ele (Luca 18, 9-14). Înălțarea de sine înaintea celorlalți și față de Dumnezeu se tămăduiește prin renunțarea încetul cu încetul la manifestările ei pătimașe prin
DESPRE SFÂNTA CRUCE ŞI POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE, CU ROADELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1530 din 10 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382702_a_384031]
-
în Betania ca să-L vadă pe Iisus, dar și pe Lazăr, ca să se convingă personal de realitatea învierii acestuia. Unii dintre acești iudei au crezut atunci în Iisus (Ioan 12, 10), fapt care i-a făcut pe mai-marii iudeilor - arhierei, farisei sau alți membri ai Sinedriului, în frunte cu Caiafa - să hotărască uciderea lui Iisus, dar și a lui Lazăr (Ioan 11, 47-53). Locuitorii orașului, îmbrăcați în haine de sărbătoare, purtând cununi de flori, ori buchete de flori și ramuri verzi
Agenda2003-16-03-1 () [Corola-journal/Journalistic/280908_a_282237]
-
francez Maurice Quentin de la Tour. Maestru al pastelului a realizat portrete de o remarcabilă prospețime și autenticitate („Madame de Pompadour“, „Diderot“, „Voltaire“, „Autoportret“ ș.a.). calendar multiconfesional Biserica Ortodoxă Română 16 februarie - Duminica a XXXIII-a după Rusalii (a Vameșului și Fariseului). Sf. Mc. Pamfil și Valentin; Cuviosul Flavian (Începutul Triodului); 17 februarie - Sf. Mare Mucenic Teodor Tiron; Sf. Mariamna; 19 februarie - Sfinții Apostoli Arhip, Filimon și Apfia; Cuv. Evghenie și Macarie (Harți); 20 februarie - Sf. Leon, ep. Cataniei, și Agaton; Cuv.
Agenda2003-7-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280695_a_282024]
-
Mucenic Teodor Tiron; Sf. Mariamna; 19 februarie - Sfinții Apostoli Arhip, Filimon și Apfia; Cuv. Evghenie și Macarie (Harți); 20 februarie - Sf. Leon, ep. Cataniei, și Agaton; Cuv. Visarion. Biserica Ortodoxă Sârbă 15 februarie - Întâmpinarea Domnului; 16 februarie - Duminica Vameșului și Fariseului. Sf. Simeon și Ana; Sf. Iacob, arhiepiscop sârb; 18 februarie - Sf. Mc. Agatia; 21 februarie - Sf. Teodor Stratilat; Sf. Sava, al II-lea arhiepiscop sârb. Biserica Romano-Catolică 16 februarie - Duminica a 6-a de peste an; 17 februarie - Ss. întemeietori ai
Agenda2003-7-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280695_a_282024]
-
Agatia; 21 februarie - Sf. Teodor Stratilat; Sf. Sava, al II-lea arhiepiscop sârb. Biserica Romano-Catolică 16 februarie - Duminica a 6-a de peste an; 17 februarie - Ss. întemeietori ai ordinului Slujitorii Sf. Fecioare Maria. Biserica Greco-Catolică 16 februarie - Duminica Vameșului și Fariseului (Începe Triodul). Sf. Mc. Pamfil și cei împreună cu el (†309); 17 februarie - Sf. Mc. Teodor Tiron (sec. IV); 19 februarie - Sf. Ap. Arhip, Filimon și Aptin (Harți); 21 februarie - Cuv. Timotei și Eustatiu, patr. Catedra Sf. Ap. Petru (Harți). Biserica
Agenda2003-7-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280695_a_282024]
-
mai pregetau ei să-l pedepsească, recurgând la un veritabil „rond de noapte” pe la arhierei? Fără îndoială că nu! Printre altele, Evanghelia după Ioan ne clarifică natura acestei trupe, folosind expresia ministros pharisaeis, „oaste și slujitori de la arhierei și de la farisei”, ceea ce înseamnă, evident, garda Templului, plasată sub comanda marelui preot și a apropiaților săi, menită să asigure ordinea în interiorul templului, dar și cu rolul de „poliție judiciară” în cercetările de gen care mai rămăseseră în competența Sinedriului. Un element suplimentar
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
membri și prezidat de marele preot. Consiliul, cu funcții inclusiv judiciare, era compus din reprezentanții a trei clase: a) marii preoți, membri a patru familii sacerdotale; b) șefi de mari familii laice; c) scribii și doctorii Legii, în mare parte farisei, care își împărțeau autoritatea cu saducheii. Ca personalități ale timpului, din el făceau parte, de exemplu, și simpatizanți ai lui Iisus, precum Iosif din Arimateea sau Nicodim, ori savanți de tendință saduchee, cum era cazul rabinului Gamaliel cel Bătrân . Sub
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
ca să-L omoare” (Matei, 25, 59). Conform unei reguli imperative prezente încă în Vechiul Testament, nimeni nu putea fi condamnat pe baza unei singure mărturii, fiind necesare pentru aceasta cel puțin două și concordante. E, de altfel, ce amintește Iisus însuși fariseilor care îl interoghează când propovăduia în Templu: „Și în Legea voastră este scris că mărturia a doi oameni este adevărată” (Ioan 8,17). Martorii apărării ar fi trebuit să fie primii audiați, dar cum nu există, sunt ascultați cei ai
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
ispite” - în care, dacă Iisus ar fi căzut, putea să fie pedepsit și mișcarea sa, lichidată. Așa este, de exemplu, episodul femeii prinsă în adulter și pedepsită pentru asta de legea lui Moise la moarte prin lapidare, când, întrebat de farisei și cărturari asupra problemei, Iisus răspunde prin celebra pildă „Cel fără de păcat dintre voi să arunce cel dintâi piatra asupra ei!” (Ioan 8,7) . Altădată, ispita, poate mai periculoasă prin posibilele sale consecințe, vizează relația dintre iudei și puterea romană
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (II). În preajma Pesahului () [Corola-journal/Journalistic/26678_a_28003]
-
tulburată, din moment ce nici garda Templului și nici soldații romani din fortăreața Antonia, situată în apropiere, nu intervin. Era un act judecat de toți ca privind exclusiv relația noului prooroc cu vârfurile sacerdotale ale Ierusalimului. Îngrijorarea atingând punctul culminant, arhiereii și fariseii adună Sinedriul și pun întrebarea: „Ce facem, pentru că Omul acesta face multe minuni? Dacă-L lăsăm așa, toți vor crede în El și vor veni romanii și ne vor lua și țara, și neamul.” Și acest fapt este exprimat clar
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (II). În preajma Pesahului () [Corola-journal/Journalistic/26678_a_28003]
-
Joseph Ratzinger (papa Benedict al XVI-lea) în lucrarea sa Jésus de Nazareth. De l’entrée à Jérusalem à la Résurrection (Ed. du Rocher, Paris, 2011). Printr-o remarcabilă demonstrație, suveranul pontif arată că linia de fractură dintre Iisus și farisei nu s-a produs pe tema Legii, ci în problema centrală a Templului, episodul cheie reprezentându-l, în acest sens, momentul în care Hristos alungă, a doua zi după Sărbătoarea Ramurilor, pe schimbătorii de bani și vânzătorii de păsări și
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
târziu, când a provocat reacția autorităților romane, care au dărâmat Templul de la Ierusalim și i-au risipit pe evrei. Istoricul Flavius Iosif evocă ascensiunea lor decenii bune după controlul Iudeii de către celelalte trei partide, bogații saducei, care colaborau cu romanii, fariseii, reprezentând clasa de mijloc, promovând principiile Torei în viața de zi cu zi, și esenienii, retrași în deșert și cultivând rituri esoterice. Cei mai radicali fiind zeloții, Aslan trage spuza pe turta lor în privința misiunii lui Iisus. Ideile lui Aslan
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/2626_a_3951]
-
decât elevată. În încercare de-a intra în detalii, putem descoperi că autorul Marin Ifrim, definește pe cei care „Nu pot visa adevărul” ca fiind „orbii somnului”. Aceeași definiție și pentru cei care „N-au știut niciodată ce-i modestia... Fariseul este cel cu vârful degetelor în gură” ori „Lăutarii limbii - Ei, neverosimilii consumatori de certitudini putrede/Lăutarii limbii portative”. Pomeneam de „reflecții și maxime”, iată câteva: 1.Cel mai ascuns Eu, e cel la vedere. 2.Cuvintele nu pot exista
LANSARE DE CARTE LA CENTRUL CULTURAL AL. MARGHILOMAN BUZĂU de DUMITRU K NEGOIŢĂ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/381710_a_383039]
-
presupus că scrie cu iubire și nu cu ură. Ura rămâne doar în seama guguștiucilor. Din păcate, "fauna"e în ascensiune. Astfel că astăzi mai mult ca oricând e nevoie de critici și de mărturia lor. Li se cuvine și fariseilor să le fie cunoscută înfățișarea cea reală.
CÂTEVA CONOTAȚII SUBIECTIVE by Ion Cocora () [Corola-journal/Journalistic/8540_a_9865]
-
menționat în Vechiul Testament. Zonă de trecere și în contact cu multe influențe exterioare, provincia era destul de departe de Ierusalim. Pentru a ajunge în capitală, trebuia traversată Samaria, ai cărei locuitori, reputați ca eretici, erau dușmanii evreilor. Clasa dominantă o formau fariseii, cu o doctrină relativ deschisă, chiar dacă în viața cotidiană se arătau deosebit de preocupați de respectarea purității și a Legii. Din punct de vedere politic, Galileea era stabilă, sub sceptrul lui Irod Antipa, unul dintre fii lui Irod cel Mare, vasal
Întâmpinarea Domnului: Despre viaţa de copil a lui Iisus, copilul Dumnezeu () [Corola-journal/Journalistic/70711_a_72036]
-
scopul Nazarineanului nu era acela de a înlocui pe Israel, ci de a arăta că credința poporului său trebuia să fie renovată, restaurată, reînviată. Unii specialiști, precum David Fussler, consideră că Iisus nu se deosebea cu nimic de un rabin fariseu. Totuși, o asemenea interpretare nu explică respingera sa virulentă de către căpeteniile religioase ale poporului din care făcea parte. După D. Marguerat, în special în problema purității, acesta a mers mai, și, potrivit autorităților religioase ierusalemite, prea departe. El afișează o
Cine a fondat creştinismul? Hristos sau Pavel? () [Corola-journal/Journalistic/70795_a_72120]
-
succesive de adepți ai lui Hristos și concurența a trei factori: impulsul primordial dat de Iisus din Nazaret unei mișcări care, potențialmente, mina marcherii identității evreiești; receptarea acestuia de o multitudine de actori, printre care personalități excepționale, în frunte cu fariseul Pavel din Tars; în fine, aspirația societății romane de atunci la o universalitate pe care ideologia imperială se ambiționa să o realizeze, dar era inhibată prin menținerea castelor politice, sociale și religioase ale imperiului. Ori el, creștinismul, era purtătorul unei
Cine a fondat creştinismul? Hristos sau Pavel? () [Corola-journal/Journalistic/70795_a_72120]
-
minore ale Legii. De asemenea, esenienii practicau ascetismul, inclusiv în cadrul meselor luate în comun, ceea ce nu întâlnim la ospețele lui Iisus, descrise în Scripturi, în compania apropiaților săi. În fine, Evangheliile, în condițiile în care evocă discuțiile lui Iisus cu fariseii și saducheii, nu se referă niciodată la esenieni. Ioan pare a se apropia mai mult de aceștia, cu deosebirea că, în timp ce esenienii practicau botezul zilnic, cel al Botezătorului era făcut odată în viață și cu un rol determinant și definitiv
De ce s-a botezat Iisus () [Corola-journal/Journalistic/70818_a_72143]
-
poată să-l spurce. Dar cele ce ies din om, acelea sunt care îl spurcă.” (Marcu 7, 15). Așadar, Iisus deplasează locul purității: ea se află în ceea ce iese din om, în cuvintele și gesturile sale. În opoziție cu părerea fariseilor, impuritatea devine ceea ce merge de la individ către alții, și nu ceea ce îl amenință venind din exteriorul său. Puritatea nu mai e defensivă, ci agresivă. A fi pur, pentru Iisus, înseamnă a arăta altuia prezența unui Dumnezeu deschis, primitor și compătimitor
De ce s-a botezat Iisus () [Corola-journal/Journalistic/70818_a_72143]
-
mintală“ (1931), „Tratat de psihologie experimentală“ (1963), „Determinismul psihologic“ (1971), „Metodologie și tehnici experimentale în psihologie“ (1971). În 1991 a devenit membru al Academiei Române. calendar multiconfesional BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ 12 februarie - Duminica a 33-a după Rusalii (a Vameșului și Fariseului) (Începutul Triodului). Sf. Meletie, arhiepiscopul Antiohiei celei Mare, și Antonie, patriarhul Constantinopolului; 15 februarie - Sf. Ap. Onisim; SF. Mc. Maior; Cuv. Eusebiu (Harți); 16 februarie - Sf. Sfințit Mc. Pamfil; Sf. Mc. Valent, Pavel, Seleuc; Cuv. Flavian; 17 februarie - Sf. Mare
Agenda2006-06-06-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284733_a_286062]
-
Sf. Ap. Onisim; SF. Mc. Maior; Cuv. Eusebiu (Harți); 16 februarie - Sf. Sfințit Mc. Pamfil; Sf. Mc. Valent, Pavel, Seleuc; Cuv. Flavian; 17 februarie - Sf. Mare Mc. Teodor Tiron; Sf. Mariamna (Harți). BISERICA ORTODOXĂ SÂRBĂ 12 februarie - Duminica Vameșului și Fariseului. Sf. Trei Ierarhi; 14 februarie - Sf. Mc. Trifon; 16 februarie - Sf. Simeon și Ana; Sf. Iacob, arhiepiscop sârb. BISERICA ROMANO-CATOLICĂ 11 februarie - Apariția Sf. Fecioare Maria la Lourdes; 12 februarie - Duminica a 6-a de peste an. Eulalia; 14 februarie - Sf.
Agenda2006-06-06-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284733_a_286062]
-
6-a de peste an. Eulalia; 14 februarie - Sf. Ciril și Metodiu, patronii Europei. BISERICA GRECO-CATOLICĂ 11 februarie - Sf. Mc. Vlasie (sec. IV); Prima apariție a Sf. Fecioare Maria la Lourdes în 1858; 12 februarie - Duminica 33 d. R. (Vameșului și Fariseului). Începe perioada Triodului; Sf. Meletie, arhiep. 14 februarie - Cuv. Axente; Sf. Metodiu, ep. (†885), și Ciril, pr. (†868), co-patronii Europei; 16 februarie - Sf. Mc. Pamfil și cei împreună cu el (†309); 17 februarie - Sf. Mc. Teodor Tiron (sec. IV); Hârți. BISERICA
Agenda2006-06-06-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284733_a_286062]
-
de conducători care să nu se opună progresului, libertății și binelui cetățenilor, iar Antonescu a dovedit că nu are aceste abilități. Când mai are de făcut atacuri publice, Antonescu ar trebui să aibă în vedere faptul că românii repudiază mincinoșii, fariseii și trădătorii, iar votul de la alegerile europarlamentare a fost o dovadă a acestui fapt".
Tăriceanu. Atac din Partidul Liberal Reformator la Crin Antonescu by Roxana Covrig () [Corola-journal/Journalistic/28679_a_30004]
-
act de credință; păcatul orgoliului și importanța terapeutică a virtuții umilinței; faptul paradoxal că ești mai aproape de elecțiune dacă trăiești în păcat, dar în conștiința păcatului, decât dacă trăiești în puritate și în conștiința purității tale (pilda vameșului și a fariseului); problema identificării obiectului cu subiectul în cunoașterea obișnuită și în cunoașterea mistică, rolul harului și transfigurarea realității în obiectul cunoașterii mistice. El se menține și aici în plan metafizic, dar face - în mod explicit - și incursiuni în domeniul practicii mistice
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
agăț de dragoste cu toată forța. Cuvintele adresate de Isus celor doisprezece apostoli ai săi se potrivesc și în cazul meu. Mă refer la cele rostite când era pe punctul de a-i trimite să dea în vileag ipocrizia teologilor, fariseilor și a oamenilor de vază din lumea asta și de a face cunoscută tuturor, fără nici o ezitare, adevărata dragoste de Dumnezeu. (rând liberă Să nu aveți nici aur, nici arginți, nici bani în cingătorile voastre. Nici traistă pe drum, nici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1863_a_3188]