31 matches
-
regimului; manipulând simbolurile mitologiei naționaliste a românilor, acesta a început prin a constitui o interfață între regim și populație. De abia în perioada ceaușistă avem de-a face cu o naționalizare în profunzime a comunismului românesc, ba chiar cu o fascizare a sa. Revenind la disputa Bucureștiului cu CAER, putem găsi o formulare concisă a poziției generale a RPR în această privință într-o ședință a Biroului Politic al PMR desfășurată în iulie 1963. Ideea unui organ de planificare suprastatal, comun
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
este deloc absentă din regimurile leniniste, fapt dovedit cu prisosință de deșănțatele culte ale personalității pe care acestea le-au experimentat sau, în cazul Coreei de Nord, încă le experimentează. Sunt de acord, dar asta nu reflectă decât progresiva lor fascizare. În cadrul marxismului și a leninismului revoluționar, personalitatea (liderul) nu putea fi decât o emanație a maselor, singurele capabile de a imprima istoriei tendința de a se dezvoltare în conformitate cu progresul legic aflat în subsidiarul ei. "Un om mare nu este mare
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fi discutat în continuare, reprezintă un "paradox". Relația dintre naționalism și leninismele, sovietice sau nu, care au urmat leninismului revoluționar nu este însă "paradoxală", așa cum încearcă să ne convingă Kurt London (vezi Smultea: 1972, 514-515). Ea nu reflectă decât fie "fascizarea", fie inevitabila lor "îmburghezire", condamnate fiind să își ducă existența într-o lume în care revoluția comunistă globală nu se produsese, o lume esențialmente "burgheză". De fapt, ce distinge leninismul romantic de fascism, de exemplu, sau de leninismul asianizat? De ce
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
leninismului romantic. Rolul partidului intră pe o pantă descendentă, în ciuda frazeologiei oficiale, concomitent cu exacerbarea progresivă a imaginii celui care îl conducea și care hașurează astfel premisele propriului cult al personalității. Leninismul romantic va cunoaște de acum înainte o progresivă fascizare (ne amintim că, în cadrul regimurilor fasciste, relația dintre lider și partid este inversă celei din regimurile leniniste: numai liderul contează, partidul nemaifiind decât o formă flexibilă a dispozițiilor discreționare ale acestuia), operate pe coordonate esențialmente romantice. Ce îl deranja cel
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
leninismului revoluționar, ci doar pe aceea a leninismului post-revoluționar, o nouă formă de leninism își afirma și dovedea cu putere substanța revoluționară, pe care regimurile leniniste din jurul său o pierdeau sau o pierduseră deja iremediabil. Numai că, o consecință a fascizării sale pe coordonate romantice, în cadrul leninismului romantic nu se va putea vorbi cu adevărat de tovarăși, ci numai de Tovarăș. Capitolul 7 Marota independenței. Leninismul romantic în căutarea afirmării internaționale și a mobilizării naționale Odată încheiată faza consolidării conceptuale și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a armatei: "Burghezia și moșierimea română, în frunte cu regele Carol, poartă răspunderea pentru faptul că ostașii români au fost trimiși pe front fără echipament, fără armament" (Roller, 1952, p. 418). Carol al II-lea este și mai blamabil pentru "fascizarea" țării. Moștenitorul tronului dinastic este condamnat pentru cârdășia sa nu doar cu elementele potențate ale regimului burghezo-moșieresc, cât și pentru protejarea intereselor capitalismului imperialist occidental. Lichidarea trecutului monarhic devine unul din principalele țeluri politice urmărite de noul regim de "democrație
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]