858 matches
-
scriitorii își dau cu părerea doar ca bărbați, ilustrînd de minune tocmai prejudecățile și neînțelegerile analizate de specialiste. Să vedem pe scurt ce spun ele. Brîndușa Armanca susține că nu de feminism se tem la noi bărbații, ci de discursul feminist public, pentru că acesta "înseamnă o analiză ape față a raportului de putere și, implicit, o critică a tuturor anacronismelor ce domină perimetrul psiho-social al relației femeie-bărbat". De fapt, ei se tem de un rival dotat cu "farmece" și "mijloace" specifice
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/18060_a_19385]
-
greu de păstrat, este pentru mine partea cea mai bună a relației afective” (44). Aceeași delicatețe și finețe de analiză le regăsim în definirea „feminitudinii”, pe care Genette o distinge clar de „feminitate” și care ne permite să descoperim un feminist sau, mai bine zis, un „filogin” în persoana autorului: „feminitudine ș...ț acest cuvînt desemnează pentru mine altceva decît banalul feminitate, concept un pic machist și vag libidinos ș...ț, vrînd să evoce o anumită manieră de a fi femeie
Gérard Genette și jocul de-a epilogul by Muguraș Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/2492_a_3817]
-
ci, mai ales, o speranță de supraviețuire, de înfrîngere a unei boli necruțătoare - este și primul film de lungmetraj semnat de francezo-belgiana, cu strămoși islandezi, regizoarea Solveig Anspach, autoare a sensibilului Haut les coeurs (1999) un film energic și pozitiv "feminist", unde privirea documentaristă salvează de melodramatism o ficțiune în care Anspach a introdus multe elemente autobiografice. Elemente autobiografice descoperi și în filmul (tot de debut) Comme un aimant (2000), semnat de faimosul raper francez Akhenaton (pe numele său adevărat Philippe
À la française... by Viorica Bucur () [Corola-journal/Journalistic/16741_a_18066]
-
care amintesc de parodiile lui David Lodge, sînt paradoxal, cel mai aproape de spiritul diderotian. Unul dintre ele este un universitar american al cărui proiect este deconstrucția marilor narațiuni din Epoca Rațiunii. Profesor de "gîndire contemporană" la Cornell, autorul unui ghid feminist în filozofia lui Wittgenstein, pasionat de baseball (are chiar și o șapcă pe care scrie "I Love Deconstruction"), acest personaj ar fi putut fi extrem de simpatic într-o manieră parodică à la Diderot, dacă romancierul englez nu ne-ar avertiza
Semnul unei disperări by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/16476_a_17801]
-
Moldovenesc din Basarabia, iar în iunie a înființat Liga culturală a femeilor din Basarabia. Investindu-și energia în aceste două direcții capitale, Elena Alistar a contribuit masiv la cursul evenimentelor din acea perioadă de cotitură a istoriei. Fiind exponenta curentului feminist, abia început în Chișinăul acelor vremi, Elena Alistar a lăsat în urma ei un tratat care astăzi are o uriașă importanță istorică: „Mișcarea feministă din Basarabia. Începuturi și realizări. Spre un viitor mai frumos”. Aleasă drept președinte a Ligii culturale a
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92592_a_93884]
-
foarte mișto cu Moonlight Breakfast, Les Elephants Bizarres, Travka, The Mono Jacks, Blue Nipple Noy, Șuie Paparude, Alexandrina. S.P.: A schimbat în vreun fel ediția de anul trecut percepția generală a publicului asupra străzii Mătăsari? I.V.: Evenimentul nu este unul feminist, dar este un unul care atrage atenția asupra discursului pe care societatea modernă îl percepe asupra femeii. Anul acesta vom avea o serie de dezbateri foarte interesante despre violența asupra femeii. Însă dacă anul trecut am mers foarte mult pe
creaţie şi creativitate [Corola-blog/BlogPost/96858_a_98150]
-
determinate de-a lungul timpului de către biserică, prin care femeile trebuiau să se priveze... fapt pentru care sunt nevoite al căuta în altă parte..plăcerea aia..ce se lasă prea mult așteptată încă de când fetiță se smiorcăia... Deci, 'sfatul altruist/feminist': “Mari greșeli faceți fetelor... Chiar dacă sunteți mai pudice, chiar dacă nu aveți noroc în viață sau chiar dacă nu vă place să faceți sex, nu vă opriți în a crede că acolo, undeva, în lumea asta există un bărbat, sau poate chiar
S-AR NUMI INTIMUL...? (II) de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1679 din 06 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/380215_a_381544]
-
și teme comune de aceeași generalitate pe care, desigur, nu s-a gândit să le explice prin plagiat. În ciuda acestor paralele, Mistica și Metafizica sunt opere din registre foarte diferite. De o parte avem un demers teologico-estetic traversat de anglo-catolicismul feminist al lui Evelyn Underhill. De cealaltă parte un demers logico metafizic subîntins de ortodoxia origenizantă a lui Nae Ionescu. Cartea lui Underhill a putut satisface organul artistic al profesorului român, dar ea rămâne o compilație neaerisită, mult mai apropiată de
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
și limitele sale. Cuvintele își capătă mare parte din înțeles în funcție de contextul social în care sunt folosite. Spre exemplu, folosirea termenilor "fă", "fă muiere" și a altora asemenea de către țăranul român față de nevasta sa, cuvinte care oripilează orice feministă (sau feminist) cu pretenții, trebuie înțelese și prin prisma faptului că nu se grăbește să o părăsească, că aceste apelative survin pe fondul credinței că-i este sortită, ba deseori constituie forma în care știe să-și exprime prețuirea față de ea. În timp ce
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
De bună seamă, existența Antoanetei Steinhardt este una tipică pentru o doamnă și o soție din burghezia noastră interbelică: stă acasă, se ocupă de educația copiilor, participă la reuniunile mondene etc. Nu este prinsă, cu alte cuvinte, de frisonul "activismului" feminist din perioada "anilor nebuni" de după război. [...]
Acasă la Sigmund Freud by George Ar () [Corola-journal/Journalistic/8817_a_10142]
-
a mesajului cărților sale. Faptul că eroinele erau femei puternice (Martha Quest, Anna Wulf, Kate Brown) le-a plasat aproape automat în categoria "feministelor". În 1982, la o reeditare a capodoperei sale, The Golden Notebook, Doris Lessing redimensionează drastic proiectul feminist, subliniind calea greșită pe care au mers ideologii săi: Nu cred, totuși, că Women's Liberation va produce mari schimbări - nu pentru că în scopurile ei ar fi ceva greșit, ci pentru că întreaga lume a fost împinsă spre alte structuri de
Doris Lessing, pe treptele casei by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/9155_a_10480]
-
evitarea confuziei pe care ar putea-o produce polisemantismul termenului gen. Pe de altă parte, avînd în vedere perspectiva dominantă în cîmpul de cercetare, de gen capătă un sens particular desprins din contexte, devenind și un echivalent contextual al cuvîntului feminist. În interiorul domeniului, termenul de specialitate este mai ușor de recunoscut, așa că apare și izolat, în titluri de curs - Sociologia genului, Putere, Gen și Limbaj - sau în titluri de volume (Gen și educație, 1997; Gen și societate, 1997, autoare Laura Grunberg
Genul din gramatici și cel din chestionare by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/9209_a_10534]
-
mic și tern din Țara Galilor. Aventura ei universitară fusese scurtă. Radicalismul studențesc în vogă pe atunci, la a cărui influență fusese supusă, era suficient pentru a-i permite să vorbească despre sentimentul de alienare față de Dan în termeni specifici jargonului feminist, dar era prea lipsită de personalitate pentru a formula astfel de critici. Așa că pentru ea, nefiind neapărat tâmpiți sau șovini, bărbații nu erau nici „falocentriști“ și nici nu aveau forța pe care o poate da doar „hegemonia falică masculină“. Iar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1919_a_3244]
-
Cu bubuială mare cînd soțul Violetei l-a prins "cu nădragii în rovine". Scundacul director își iubea cadînele alternativ. Mereu în vînă, în ciuda crizelor de lombosciatică. Era organul și organonul. Cercetarea intra în orgasm cu iel. Ba și Milucă intelect feminist. Fire plăpîndă, își adora starea de slugă. "Ori oaie ești ori tigru. Milucă s-a decis pentru oaie", rîdea Magda U., cu ochii pe arena circului. Cînd și-a construit personajul din Astă vară n-a fost vară..., pe Lia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
numi altfel decât scandinav, vizează "egalitatea între bărbați și femei" în toate domeniile: activități familiale, viață profesională, supravegherea copiilor... Se consideră deseori că originile acestui model trebuie căutate în anii 1930, în Suedia, unde s-a dezvoltat un puternic curent feminist ca răspuns la depresiunea economică. Suedezele s-au bătut pentru a-și mări reprezentarea în Parlament, pentru a obține o majorare a prestărilor pentru maternitate, pentru a îmbunătăți soarta mamelor singure, pentru a extinde drepturile lucrătoarelor și femeilor exercitând o
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
Îl smulge din ghearele iluziei, amintindu-I cine este cu adevărat și ce înseamnă pentru oameni jertfa lui Dumnezeu. * Iluzia din romanul lui Kazantzakis devine realitate pretins istorică la Dan Brown. Între nefondata tradiție a „desfrânatei convertite” și noul mit feminist al „soției lui Isus Cristos”, avatarurile Mariei Magdalena par incalculabile. Ridicând-o însă pe această ucenică fidelă și smerită la rang de pereche a lui Dumnezeu, gnoza modernă comite în realitate un act de lez-divinitate la adresa lui Isus. Nu ridicarea Magdalenei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
a fugit, în plan personal, de responsabilitățile pe care le avea, ci dimpotrivă, și le-a asumat cu mai multă luciditate și le-a receptat ca fiind mai puțin apăsătoare (având resurse mai bune pentru a le întâmpina). În Lexicon feminist (Otilia Dragomir și Mihaela Miroiu, 2002, p. 109), V. Marinescu arată că familia nu este o simplă asociere naturală cu caracter privat, ci ...trebuie înțeleasă mai ales ca o abstracție, un construct social genizat prin care bărbații își pot exercita
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Abel Kemp, Alice, Women’s Work: Degraded and Devaluated, Prentice Hall, Englewood Cliffs, New York și Londra, 1994. Adler, Alfred, Sensul vieții, Editura IRI, București, 1995. Albu, Ioan, Dreptul familiei, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1975. Alcoff, Linda; Potter, Elisabeth (coord.), Feminist Epistemologies, Routledge, New York, 1993. Allen, Anita L., Uneasy Access: Privacy for Women in a Free Society, Rowman and Littlefield, Totowa, New Jersey, 1987. Arendt, Hannah, The Human Condition, University of Chicago Press, Chicago, 1958. Arendt, Hannah, Între trecut și viitor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Presă „Șansa”, București, 1995. Blebea, Nicolae G.; Miroiu, M., Introducere în etica profesională, Editura Trei, București, 2001. Bocancea, Cristian; Neamțu, George, Elemente de asistență socială, Editura Polirom, Iași, 1999. Bocioc, Florentina, „Sănătatea reproducerii”, în O. Dragomir; M. Miroiu (coord.), Lexicon feminist, Editura Polirom, Iași, 2002. Bock, Gisela, Femeia în istoria Europei, din Evul Mediu până în zilele noastre, Editura Polirom, Iași, 2002. Bourdieu, Pierre, La Domination masculine, Seuil, Paris, 1998 (ed. rom.: Dominația masculină, traducere de Bogdan Victor Ghiu, Editura Meridiane, București
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Reader in Gender Studies, Polity Press, Cambridge, 1995. Ciupercă, Cristian, Cuplul modern, între emancipare și disoluție, Editura Tipoalex, Alexandria, 2000. Clement, Elisabeth, Filosofia de la A la Z. Dicționar enciclopedic de filosofie, Editura ALL, București, 2000. Code, Loraine (coord.), Encyclopedia of Feminist Theories, Routledge, Londra și New York, 2000. Coleman, James, Foundations of Social Theory, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 1990. Constant, Benjamin, Despre libertatea la antici și moderni, IEditura nstitutul European, Iași, 1997. Constantin, Valentin (coord.), Documente de bază ale Comunității și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
România. Dimensiuni și factori, Raport PNUD, București, 1999. Doron, Roland; Parot, Françoise, Dicționar de psihologie, Editura Humanitas, București, 1999. Dowd, Nancy E., In Defense of Single-Parent Families, New York University Press, New York și Londra, 1997. Dragomir, Otilia; Miroiu, Mihaela (coord.), Lexicon feminist, Editura Polirom, Iași, 2002. Dumon, Wilfried, „The Meaning of Family Policy in Western Europe and the United States”, în David M. Klein; Joan Aldous (coord.), Social Stress on Family Development, The Guilford Press, New York, 1988. Durkheim, Emile, The Division of
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
I.; Băicoianu Al., Drept civil roman, vol. III, Editura ALL, București, 1998. Harding, Sandra G., The Science Question in Feminism, Cornell University Press, Ithaca, 1986. Harding, Sandra, „Rethinking Standpoint Epistemology: What Is Strong Objectivity?”, în L. Alcoff; E. Potter (coord.), Feminist Epistemologies, Routledge, Londra, 1993. Harris, C.C., Relațiile de rudenie, Editura Du Style, București, 1998. Hartman, Heidi, „Capitalism, Patriarchy and Job Segregation by Sex”, în A. Giddens; D. Held (coord.), Classes, Power and Conflict, Macmillan, Londra, 1982. Hayes, Niky; Orrell, Sue
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Conservatorismul anglo-saxon, Editura ALL, București, 1994. Iliescu, Adrian-Paul, Liberalismul între succese și iluzii, Editura ALL, București, 1998. Iliescu, Adrian-Paul; Solcan, Mihail-Radu (coord.), Limitele puterii, Editura ALL, București, 1994. Iluț, Petru, Sociopsihologia și antropologia familiei, Editura Polirom, Iași, 2005. Jaggar, Allison, Feminist Politics and Human Nature, Harvester, Brighton, 1983. Kant, Immanuel, Bazele metafizicii moravurilor, Editura Antet, București, 1994. Klein, Melanie, Iubire, vinovăție, reparație și alte lucrări: 1921-1945, Editura Sigmund Freud, Binghamton și Cluj-Napoca, 1994. Kligman, Gail, Politica duplicității. Controlul reproducerii în România
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Paris, 1996. Rossi, Alice S., Essays on Sex Equality, University of Chicago Press, Chicago, 1970. Rowbotham, Sheila, Woman’s Consciousness, Man’s World, Penguin Books, Harmondsworth, 1973. Ruddick, Sara, „Maternal Thinking”, în J. Trebilcot; R. Allanheld (coord.), Mothering: Essays in Feminist Theory, Rowman & Allanheld, Totowa, New Jersey, 1983. Ruddick, Sara, Maternal Thinking: Toward a Politics of Peace, Beacon Press, Boston, 1989. Rutter, Michael, „Sex differences in children’s response to family stress”, în E.J. Anthony, C. Koupernik (coord.), The Child in
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
de desfătare al acestei esențializări - o traducere minimalistă, la urma urmelor, a textului shakespearean clasic - este că îi acordă cuvântul Mirandei, femeii îndrăgostite și capabile să traducă în vorbe vâltoarea și nesfârșirea mistică a iubirii. Fie că interpretăm în sens feminist această împuternicire mai mare, cu logos-ul, a femeii, fie că o înțelegem realist, partitura dragostei încredințată cu precădere femeii este una dintre cele mai interesante lecturi neortodoxe ale piesei (și poate și o lectură contrară spiritului shakespearean, care la
Minimalism și metafizică by Ioana Zirra () [Corola-journal/Journalistic/7875_a_9200]