144 matches
-
bărbaților, un gen de corvoadă casnică sau, uneori, un divertisment, pe când pentru mamă nu ar fi altceva decât datorii și părți distincte ale unui set continuu de activități casnice. Asumarea unor astfel de roluri de către bărbați ar coincide cu acea feminizare ce ar transforma bărbații tradiționali în „noii bărbați”. Orice femeie și-ar dori ca soț acest „bărbat nou” feminizat. Dar în ce măsură bărbații doresc ca partenere „noile femei” eliberate de tradiții? În întâlnirea din familie a acestor căi distincte de construcție
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
rol major În stabilirea identității de gen. Având În vedere că identitatea de gen a fetei a fost stabilită clar ca fiind feminină, În momentul În care starea ei a fost descoperită, hotărârea de a implementa o procedură chirurgicală de feminizare, asociată cu tratamente hormonale, pare corectă. Lăsarea organelor genitale În starea În care sunt acum ar expune-o la umilințe de tot soiul. Deși este posibil ca aceste proceduri chirurgicale să aibă ca rezultat pierderea totală sau parțială a senzațiilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
unul dintre factori ce determină o viață fericită. Posibilitatea de a se mărita și de a trece drept o femeie normală În societate sunt În egală măsură scopuri importante și nici unul dintre acestea nu poate fi atins fără operația de feminizare și fără tratamentul hormonal. În plus, sperăm că noile metode chirurgicale vor reduce la minim efectele de disfuncție erotosexuală provocate de acest gen de operații În trecut, când chirurgia de feminizare era Încă la Începuturi. În seara aceea, când m-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
dintre acestea nu poate fi atins fără operația de feminizare și fără tratamentul hormonal. În plus, sperăm că noile metode chirurgicale vor reduce la minim efectele de disfuncție erotosexuală provocate de acest gen de operații În trecut, când chirurgia de feminizare era Încă la Începuturi. În seara aceea, când m-am Întors cu mama la hotel, Milton ne aștepta cu o surpriză. Luase bilete la un musical pe Broadway. M-am prefăcut Încântată, dar mai târziu, după cină, m-am strecurat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
sèu multiubit, Atunci când o societate se conduce numai dupè virtuți masculine eșueazè fie în rèzboaie de cucerire, fie în dictaturi opresive, rèzbunètoare! E foarte simplu, nu? Tânèrul acesta sfios cu mâini delicate, de fatè, profetizeazè pentru Matei iminentă procesului de feminizare a lumii, ascultându-i cuvintele, aproape șoptite, am senzația cè, undeva în creier, un canal de scurgere, înfundat, în care adunasem toate deșeurile constructelor filosofice moderne, începe sè se desfunde, eliberându-mè de sub presiunea cumplitè, De unde știi tu asta, Ilarie? el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2309_a_3634]
-
secolul al XX-lea, dar cele douè mari rèzboaie mondiale n-au fècut decât sè întârzie acest proces iminent și ireversibil care, astèzi, este vizibil și perceptibil în toate manifestèrile vieții materiale și spirituale, Se poate sesiza o tendințè înspre feminizare în aproape toate aspectele vieții cotidiene masculine, de la vestimentație și de la importanța dobânditè de cultură trupului pânè la acceptarea unei fragilizèri și slèbiri a puterii bèrbaților în raport cu nevoile de afirmare ale femeilor, Singura rezistențè vizibilè în fața feminizèrii planetare mai funcționeazè
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2309_a_3634]
-
sportsmanului: „Tineri vînjoși, pămînteni, etnici, sportsmeni vor fi socotiți păgîni. (...) E de preferat elanul poate unilateral dar vital al tinerilor într-o epocă de cădere a politicianismului”, iar corupția politicianistă - cu devitalizarea/degenerarea și slăbiciunea (altfel spus, cu bătrînețea și feminizarea). Tinerețea și bărbăția devin astfel pricipalele motoare ale „revoluției naționale”: „Spiritul ce-i animă nu e feminin sau bătrînesc formal, ci tînăr, bărbătesc, fecund revoluționar”. Ca și tînărul Mircea Eliade, Emil Riegler-Dinu consideră - în spirit nietzschean - că, „oricît de virtuoși
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
cantitate neglijabilă, în societatea de masă femeile au devenit ținta prin excelență a publicității, a propagandei și a altor moduri de persuasiune. Și așa se face că bărbații, adevărații stăpîni ai domeniului publicitar, au ajuns să vorbească astăzi despre o feminizare a mijloacelor mass-media, în paralel cu democratizarea lor. Dar alunecarea la care fac aluzie are, în cultura noastră, o origine mult mai veche, care urcă pînă la Aristotel. Pentru greci, ca și pentru noi, materia a avut întotdeauna imaginea femeii
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
este în curs de configurare și vizează: reîntoarcerea modelelor patriarhale ale puterii publice și private, conservatorismulxe "„conservatorism" de stânga (egalitarismul), obstacolele în calea parteneriatului de gen în sfera publicăxe "„sferapublică" și privată, politicile care produc decalaje de venituri și participare, feminizarea sărăciei, marginalizarea femeilor ca actori politici, absența de pe agenda politicăxe "„agendăpolitică" a problemelor care afectează femeile. Una dintre cele mai importante direcții de cercetare o reprezintă configurarea bazelor patriarhatului modern (creșterea dependenței economice și de status) în perioada tranziției postcomuniste
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Miroiu, 2002, p. 210) Ceea ce își propun ecofeminismul, ca și feminismul radical culturalxe "„feminismulradicalcultural" este, dimpotrivă, revalorizarea experiențelor exclusiv femeiești. În cazul ecofeminismului, această revalorizare este simbiotică revalorizării naturii. Asocierea femeilor cu naturaxe "„natură" (naturalizarea femeilor și, în mod complementar, feminizarea naturii) a fost, cel mai adesea, înțeleasă ca o așezare a lor în afara culturii și politicii (mai ales sub aspectul capacității de a crea, de a legifera). Femeile au încă un tip de experiență, sistematic ignorată în cele mai multe abordări feministexe
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
făcea spre specializări în profesii mai prost plătite. Învățământul tehnic din care se recrutau managerii era prin excelență dominat de bărbați. Carierele universitare ale femeilor erau mult mai rare și de nivel mai jos. Cu alte cuvinte, a existat o feminizarea la bază și o masculinizarexe "„masculinizare" la vârf a învățământului (vezi și studiile din Grünbergxe "„Grunberg,Laura", 2001, ed.). Omul nou, ca ideal educațional, era lipsit de gen. Determinațiile sale vizau mai degrabă o combinație între tenacitate și obediență, colectivism
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
lipsit de gen. Determinațiile sale vizau mai degrabă o combinație între tenacitate și obediență, colectivism, simțul datoriei necondiționate față de statxe "„stat" și partid, autosacrificiuxe "„autosacrificiu", o etică a grijii nedublată de o etică a drepturilor. Unele dintre aceste trăsături vizează „feminizarea negativăxe "„feminizare negativă"” a omului nouxe "„omulnou" (Miroiu, 1999). Educația pentru libertate, competiție și autonomiexe "„autonomie" (valori atașate liberalismului) a lipsit ca ofertă pentru ambele sexe. 3.2.4. Egalitatea în viața privatătc "3.2.4. Egalitatea în viața privată
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
gen. Determinațiile sale vizau mai degrabă o combinație între tenacitate și obediență, colectivism, simțul datoriei necondiționate față de statxe "„stat" și partid, autosacrificiuxe "„autosacrificiu", o etică a grijii nedublată de o etică a drepturilor. Unele dintre aceste trăsături vizează „feminizarea negativăxe "„feminizare negativă"” a omului nouxe "„omulnou" (Miroiu, 1999). Educația pentru libertate, competiție și autonomiexe "„autonomie" (valori atașate liberalismului) a lipsit ca ofertă pentru ambele sexe. 3.2.4. Egalitatea în viața privatătc "3.2.4. Egalitatea în viața privată" Constituția de la
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
țări se confruntă cu probleme similare, comparațiile devin mai puțin defăimătoare și discreditează mai puțin puterea noastră blândă. După cum sublinia un raport al Consiliului pentru Populație, "tendințe cum ar fi maternitatea în afara căsătoriei, rata crescută a divorțurilor, restrîngerea gospodăriei și feminizarea sărăciei nu sunt întâlnite exclusiv în America, ci peste tot în lume."90 Tot astfel, respectul față de autoritate și instituții a scăzut din 1960 pretutindeni în Vest, iar nivelul american nu se deosebește cu mult de cel din alte societăți
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
în relație directă cu această stare de fapt. În anul 2000, 66,8% dintre bărbații de peste 15 ani erau angajați, față de 52,9% dintre femei (Femeile și bărbații în România, 2000, p. 15). În 2004 se poate vorbi despre o „feminizare a șomajului de lungă durată, corelată cu dificultățile privind reinserția profesională” (Teșiu, 2004, p. 108). Chiar și în condițiile în care rata recent declarată a șomajului la femei este mai mică, în fapt pot fi mai multe femei în șomaj
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
la anumite profesiuni fiind foarte greu sau imposibil pentru femei (de exemplu, la Academia de Poliție, unde femeile au un număr fix de locuri, mult mai mic decât cel al bărbaților). Această segregare a profesiunilor se manifestă și printr-o „feminizare” în exces a anumitor domenii ă de exemplu, educația ă, care sunt și mai slab plătite (Curdová, 2005). Pe de altă parte, femeile sunt îndemnate din școală către un anumit tip de carieră (Curdová, 2005, p. 101-102). Un alt factor
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
Din interviurile cu membrele organizației care nu dețin funcții, a reieșit că O.F.-P.D. cunoaște o parte dintre problemele cu care se confruntă mai ales electoratul feminin, cum ar fi, de pildă, discriminarea, creșterea copiilor, violența în familie, feminizarea sărăciei. În privința recunoașterii și combaterii problemelor cu care se confruntă alegătoarele, toate femeile intervievate au declarat că acestea sunt combătute prin intermediul acțiunilor desfășurate de organizație. Aceste „activități concrete” sunt orientate cu precădere către domeniul social, respectiv acțiuni caritabile, dar o
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
opune așteptărilor cerute de zeul tiran. Poemul dorește să respingă o percepție eronată a femeii în epocă, înfățișată doar ca victimă a iubirii și a trădării masculine. Personajele masculine sunt la fel de ironizate, sunt caracterizate drept „fățarnici”708. Asistăm la o feminizare a lor, pentru a le spori ridicolul, acționează precum femeile, de aceea sunt tratați ca atare: „Legenda femeilor cinstite a fost gândită ca un poem despre bărbați, nu despre femei, și în mod special despre două categorii de personaje masculine
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
de curios ar părea: cei care nu se pot abține să iubească femeile, pentru un motiv sau altul, și cei care nu fac decât să tranziteze în aceste povestiri despre femei. Ceea ce determină catalogarea lor drept <<bărbați falși>> este tocmai feminizarea lor.” 709 și exemplele pot fi concludente în acest sens: Antoniu, îndrăgostit, devine lipsit de rațiune, de libertate, de interes pentru activitățile sociale sau publice, se sinucide nu din dragoste, ci pentru că și-a pierdut demnitatea. Piram nu este la fel de
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
grăbește pe acest periculos drum al iubirii înainte de a fi capabil să prevadă pericolele pe care le poate întâmpina.”710 Primele două legende sugerează că adevărata bărbăție este greu de atins, dar și de menținut, povestirile ce urmează extind problema feminizării de la acei bărbați care încearcă să slujească dragostei spre cei care nu mai sunt loiali femeilor sau zeilor iubirii într-o manieră atât de naivă.711 Personajele masculine sunt frecvent dominate de o dorință necontrolată, irațională (sunt personaje implicate, ca
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
diferenței dintre sexe și asupra puterii masculine ce trebuie să domine. Personajele feminine din cadrul poemului, care se dăruie cu pasiune bărbaților îndrăgiți, nu sunt de fapt atrase de virilitate sau de ineditul alterității, ci de aspectul temporar sau aparent de feminizare al acestora, de pasivitatea, frumusețea, vulnerabilitatea și dependența pe care aceste personaje masculine o afișează. Eroul trebuie să fie infidel pentru a-și dovedi bărbăția, natura distinctă.719 Imaginea negativă a taților autoritari, dominatori, vine să creeze o antiteză cu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
feminin când vorbește despre supunerea lui totală față de Blanche. Însă Dalba și Alceste sunt aproape figuri arhetipale. 724 Efeminarea s-a întâlnit și în societatea cavalerească a secolului al XII-lea: modelul impus de dragostea curtenească în spațiul aristocratic favorizează feminizarea îndrăgostitului, înfățișându-l supus, firav, infantil, emotiv, sensibil.725 Donna angelicata rămâne, în general, o victimă, așa după cum apare portretizată în Legenda femeilor virtuoase, pentru că reprezintă un simbol al obedienței, al acceptării supremației masculine, al abordării tăcerii. Donna demonicata va
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
opune așteptărilor cerute de zeul tiran. Poemul dorește să respingă o percepție eronată a femeii în epocă, înfățișată doar ca victimă a iubirii și a trădării masculine. Personajele masculine sunt la fel de ironizate, sunt caracterizate drept „fățarnici”708. Asistăm la o feminizare a lor, pentru a le spori ridicolul, acționează precum femeile, de aceea sunt tratați ca atare: „Legenda femeilor cinstite a fost gândită ca un poem despre bărbați, nu despre femei, și în mod special despre două categorii de personaje masculine
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
de curios ar părea: cei care nu se pot abține să iubească femeile, pentru un motiv sau altul, și cei care nu fac decât să tranziteze în aceste povestiri despre femei. Ceea ce determină catalogarea lor drept <<bărbați falși>> este tocmai feminizarea lor.” 709 și exemplele pot fi concludente în acest sens: Antoniu, îndrăgostit, devine lipsit de rațiune, de libertate, de interes pentru activitățile sociale sau publice, se sinucide nu din dragoste, ci pentru că și-a pierdut demnitatea. Piram nu este la fel de
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
grăbește pe acest periculos drum al iubirii înainte de a fi capabil să prevadă pericolele pe care le poate întâmpina.”710 Primele două legende sugerează că adevărata bărbăție este greu de atins, dar și de menținut, povestirile ce urmează extind problema feminizării de la acei bărbați care încearcă să slujească dragostei spre cei care nu mai sunt loiali femeilor sau zeilor iubirii într-o manieră atât de naivă.711 Personajele masculine sunt frecvent dominate de o dorință necontrolată, irațională (sunt personaje implicate, ca
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]