537 matches
-
stadiile apariției, dezvoltării și decăderii elitei (clasei guvernamentale). Cultura slavă se află încă în perioada de formare. Danilevski scrie că nu este absolut obligatoriu ca toate statele și popoarele să parcurgă în drumul său de dezvoltare aceleași etape, precum iobăgia, feudalismul, capitalismul ș.a. În cartea sa, Danilevski nu scrie despre criza culturii europene, acest aspect nu pare să-l preocupe. El mai degrabă suferă din cauza faptului că intelighenția rusă este atrasă de Occident, nesimțind identitatea lumii slave preocupați fiind de credințele
GÂNDIREA FILOZOFICĂ EUROPEANĂ DESPRE SPAŢIUL SLAV de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1399 din 30 octombrie 2014 by http://confluente.ro/aliona_munteanu_1414673727.html [Corola-blog/BlogPost/349389_a_350718]
-
să parcurgă hotarele moșiei și în tot acest timp erau dați de chică pentru a ține minte hotarele respective și a putea fi supuși probei în cazul unui litigiu. 2. Proba cu jurători (pe care le vom regăsi și în feudalismul dezvoltat). Instituția jurătorilor a fost un mijloc de probă care prin particularitățile sale contrazice ideile moderne relative. În procesul penal, prin jurământul lor, jurătorii susțin jurământul uneia dintre părți arătând că aceasta e demnă de crezare. Acest jurământ nu are
OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 303 din 30 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Obstea_sateasca.html [Corola-blog/BlogPost/340705_a_342034]
-
redat speranțele oamenilor din timpul lor, scoțându-i împrospătați dintr-o existența fără orizont, în care degradarea vieții era galopantă și eșuarea ei sigură, într-o cangrenă socială generalizată. (Ca și acum, de altfel! Numai că, atunci, se luptă împotriva feudalismului, care secătuia popoarele și îmbuiba cu asupra de măsură elitele aristocratice, militare și bisericești și se mai lupta cu îndârjire împotriva învățăturii scolastice, care tăia aripile omului și-l croiau după „patul lui Procust” al dogmelor lor, că sluga docilă
SACRUL, PROFANUL ŞI UMANUL, DIN PERSPECTIVA DEOUMANISTĂ de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 by http://confluente.ro/Alexandru_oblu_deoumanismul_doctrina_alexandru_oblu_1346426022.html [Corola-blog/BlogPost/351391_a_352720]
-
și se mai lupta cu îndârjire împotriva învățăturii scolastice, care tăia aripile omului și-l croiau după „patul lui Procust” al dogmelor lor, că sluga docilă, obedientă și ca sclav perfect. Cam tot așa cum se întâmplă astăzi. Numai că în locul feudalismului noi trăim în neocolonialismul impus prin tratate cu „marii licurici profitori”, protectori doar ai propriilor lor structuri corporatiste globalizatoare, iar în locul scolasticii tăietoare de aspirații libere și de idealuri nobile ni s-a impus destrăbălarea generalizată a instinctelor și egoismului
SACRUL, PROFANUL ŞI UMANUL, DIN PERSPECTIVA DEOUMANISTĂ de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 by http://confluente.ro/Alexandru_oblu_deoumanismul_doctrina_alexandru_oblu_1346426022.html [Corola-blog/BlogPost/351391_a_352720]
-
generalizată a instinctelor și egoismului fiecăruia. Scopul a rămas însă același: însclavizarea, care în timpurile actuale se implementează cibernetic!) Despre „Umanism” Dicționarul Explicativ al Limbii Române consemnează următoarele: „mișcare socială și culturală apărută în Apus, ca expresie a luptei împotriva feudalismului și a învățăturii scolastice, care a promovat ideea încrederii în valoarea omului și în posibilitățile perfecționării sale pentru dezvoltarea liberă și multilaterală a personalității umane, pentru o cultură laică aprofundată pe bază și în spiritul vechii culturi clasice, fondată pe
SACRUL, PROFANUL ŞI UMANUL, DIN PERSPECTIVA DEOUMANISTĂ de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 by http://confluente.ro/Alexandru_oblu_deoumanismul_doctrina_alexandru_oblu_1346426022.html [Corola-blog/BlogPost/351391_a_352720]
-
se vedea procesul-verbal Explicații privind votul (continuare) Domnule președinte, tibetanii, ca toate națiunile, aspiră să trăiască în conformitate cu propriile legi și sub conducerea propriului lor popor, iar prin negarea aspirațiilor lor naționale, guvernul chinez folosește o serie de argumente în legătură cu abolirea feudalismului și combaterea sclaviei și a superstițiilor. În definitiv, este o versiune a ceea ce Engels numea "falsă conștiință”: ei cred că tibetanii nu înțeleg prea bine problema și, prin urmare, nu ar trebui să le fie permisă o democrație în toată regula. Rog
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
în esență, doar că Statele Unite și Europa împărtășesc două poziții principale. Aceasta înseamnă că cele mai puternice națiuni din punct de vedere economic împart între ele, în calitate de minoritate, controlul asupra economiei globale, dacă pot să mă exprim astfel. Acesta este feudalism și nu are nimic de-a face cu democrația și din acest motiv nu putem să acceptăm această situație. După părerea noastră, demisia lui Dominique Strauss-Kahn reprezintă o ocazie majoră de a face schimbări fundamentale în acest moment în ceea ce privește procedura de desemnare
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
statelor medievale: Transilvania, Țara Românească (Ungro-Vlahia), Moldova, Dobrogea 2. Civilizația românească în context european, secolele al XV-lea - al XVII-lea 2.1. Termeni istorici-cheie, concepte, probleme de atins: - autonomie, vasalitate, suzeranitate, independentă, principat - influențe bizantine, influențe occidentale, sinteză culturală - "feudalismul românesc", "politica de cruciada" 2.2. Conținuturi: - Lumea rurală - Orașe și târguri. Cultură urbană - Biserică și Domnia - Politică externă a voievozilor: Mircea cel Bătrân, Alexandru cel Bun, Iancu de Hunedoara, Vlad Țepeș, Ștefan cel Mare, Mihai Viteazul 3. Premisele constituirii
EUR-Lex () [Corola-website/Law/180464_a_181793]
-
uitând să precizeze sursa ideilor pe care le vehiculează în raportul cu Ministerul pe care-l conduceți! Vă rugăm să aveți un pic de precauție în folosirea unor concepte prin care descrieți starea sistemului sanitar, cum ar fi cel de feudalism! Termenul corect din punct de vedere științific (în Sociologia medicală) este neo-feudalism, fiind introdus de noi în spațiul românesc în anul 2008. La rândul nostru, în momentul introducerii am precizat că acest concept l-am preluat de la colegii din Universitatea
Ministru, declarații care au dus la un cutremur în Sănătate. Replică vehementă by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101070_a_102362]
-
semnificația sintezei - Constituirea statelor medievale: Transilvania, Țara Românească (Ungro-Vlahia), Moldova, Dobrogea 2. Civilizația românească în context european, secolele al XV-Iea - al XVII-lea 2.1 Termeni istorici-cheie, concepte, probleme de atins: - autonomie, vasalitate, suzeranitate, independență, principat - influențe bizantine, influențe occidentale - "feudalism românesc", "politică de cruciadă" 2.2 Conținuturi: - Biserica și Domnia - Politica externă a voievozilor: Mircea cel Bătrân, Alexandru cel Bun, Iancu de Hunedoara, Vlad Țepeș, Ștefan cel Mare, Mihai Viteazul *Studiu de caz: Călători străini despre civilizația medievală românească 3
EUR-Lex () [Corola-website/Law/156685_a_158014]
-
statelor medievale: Transilvania, Țara Românească (Ungro-Vlahia), Moldova, Dobrogea 2. Civilizația românească în context european, secolele al XV-lea - al XVII-lea 2.1. Termeni istorici-cheie, concepte, probleme de atins: - autonomie, vasalitate, suzeranitate, independentă, principat - influențe bizantine, influențe occidentale, sinteză culturală - "feudalismul românesc", "politica de cruciada" 2.2. Conținuturi: - Lumea rurală - Orașe și târguri. Cultură urbană - Biserică și Domnia - Politică externă a voievozilor: Mircea cel Bătrân, Alexandru cel Bun, Iancu de Hunedoara, Vlad Țepeș, Ștefan cel Mare, Mihai Viteazul 3. Premisele constituirii
EUR-Lex () [Corola-website/Law/181621_a_182950]
-
semnificația sintezei - Constituirea statelor medievale: Transilvania, Țara Românească (Ungro-Vlahia), Moldova, Dobrogea 2. Civilizația românească în context european, secolele al XV-Iea - al XVII-lea 2.1 Termeni istorici-cheie, concepte, probleme de atins: - autonomie, vasalitate, suzeranitate, independență, principat - influențe bizantine, influențe occidentale - "feudalism românesc", "politică de cruciadă" 2.2 Conținuturi: - Biserica și Domnia - Politica externă a voievozilor: Mircea cel Bătrân, Alexandru cel Bun, Iancu de Hunedoara, Vlad Țepeș, Ștefan cel Mare, Mihai Viteazul *Studiu de caz: Călători străini despre civilizația medievală românească 3
EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
populație, nu este cunoscută apartenența confesionala. Viața umană pe cuprinsul comunei Cetate își are începuturile în epoci foarte îndepărtate. Societatea omenească pe aceste meleaguri este documentata de-a lungul comunei primitive, epoca dacica și română, precum și în perioada prefeudala. Perioadă feudalismului este marcată de atestarea documentara a localităților aparținătore comunei Cetate, după cum urmează : Satu Nou ("Uberneudorf" în limba germană și "Felsőszászújfalu" în maghiară s-a dezvoltat de-a lungul pârâului Budușel. Prima vatra a satului a fost mai jos pe locul
Comuna Cetate, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300869_a_302198]
-
era organizată după un sistem social și politic cunoscut sub denumirea de feudalism, care îi este specific Evului Mediu. Acesta a fost un sistem de organizare a societății în care aristocrația agrară și militară stăpânea pământul și țăranii. Structurile de acest tip s-au impus în toată Europa în etape diferite, dar s-
Societatea medievală () [Corola-website/Science/311793_a_313122]
-
Țăranii, lucrători ai pământului, și-au pierdut, în număr tot mai mare, libertatea, ajungând în șerbie. Alături de aceste categorii, locuitorii orașelor au început să joace un rol tot mai important în viața societății, pe măsură ce s-au dezvoltat meșteșugurile și comerțul. Feudalismul se întâlnește, în forme diferite, atât în Asia (China, Japonia, Persia), cât și în Europa, în condițiile în care statul, incapabil să plătească cu bani serviciul militar al celor care-l apărau, le distribuia pământ. Într-o asemenea situație, statul
Societatea medievală () [Corola-website/Science/311793_a_313122]
-
feud, și cel care îl primea avea drept de folosință asupra lui, în schimbul serviciilor aduse. Adeseori, țăranii liberi, care dețineau sau nu pământ, se închinau unui nobil pentru a obține ocrotirea acestuia. În Europa răsăriteană era răspândit mai ales acel feudalism care a existat și în Imperiul Bizantin și în statele balcanice. Boierimea datora slujbă credincioasă domnului țării care era proprietarul întregului pământ. Domnul era atotputernic și toți trebuiau să-i dea ascultare. Boierii erau, in același timp, mari proprietari de
Societatea medievală () [Corola-website/Science/311793_a_313122]
-
în campaniile sale militare și de a-i aduce cete de luptători, recrutați de pe moșiile lor. În timp de pace, ei îl asistau pe domn în administrarea țării și împărțirea dreptății. Se pare că aristocrația cea mai veche cunoscută de feudalismul românesc a apărut înainte de formarea statelor, în perioada contactelor cu pecenegii, cumanii și tătarii, care exploatau populația locală și bogățiile naturale (pește, sare, pășuni). Boierii din țările române erau stăpâni deplini pe moșiile lor, beneficiind de scutiri fiscale. Aceste domenii
Societatea medievală () [Corola-website/Science/311793_a_313122]
-
comuna Sagu a fost vândută, cu om, cal și căruță, celui care a plătit mai mult. Noii domni și proprietari au fost în 1781, baronii Ștefan Atzel și Ignat Vörös. Acest lucru a fost desigur o cădere gravă înapoi în feudalism și este cu atât mai uimitor pentru că noul kaiser, Josef al doilea, este un adept al ideilor liberale, el anulând în anul 1781 legea iobăgiei. Sagu a avut și un castel frumos, în mijlocul unui parc, cu pomii bătrâni, iar camerele
Șagu, Arad () [Corola-website/Science/300304_a_301633]
-
dovedește că, spre sfarșitul perioadei lor de existență, ele se reuniseră în jurul unui punct fortificat, alcătuind o formațiune politică, punct amplasat în mod prezumtiv "undeva pe teritoriul satului Bucov, poate pe terasa înalta dintre Gârla Morii și Bucovel, din epoca feudalismului dezvoltat". Similititudinile "dintre modul de trai al dacilor și cel al locuitorilor din așezările de la Bucov", elementele de tradiție daco-romană din cultura materială și spirituală a băștinașilor, conjugate cu apropierea drumului roman ce lega Transilvania de Dunare, urmând în mare
Comuna Bucov, Prahova () [Corola-website/Science/301650_a_302979]
-
inovațiilor tehnice și agricole ce au dus la lărgirea rutelor comerciale și la înflorirea economică, precum și la o renaștere urbană treptată. Manorialismul a organizat structurile sociale, țăranii primind loturi de pământ în schimbul prestării serviciilor de muncă către nobili, iar în cadrul feudalismului, cavalerii și nobilii cu staturi sociale joase prestau servicii militare către nobilii cei mai bogați în schimbul terenurilor și statusurilor sociale. Cruciadele, începute din 1095, ce erau inițial pelerinaje , au devenit expediții militaro-religioase organizate de puterile europene creștine pentru a recăpăta
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
mai târziu, în secolul al VII-lea când s-a desfășurat expansiunea islamică, sau în secolul al VIII-lea, când carolingienii împărțeau "feude" (inițial erau vite, ulterior făceau referire la proprietăți, averi și ranguri sociale) ceea ce a dus la stabilirea feudalismului ca sistem dominant în Europa. Specific Evului Mediu din punct de vedere artistic îi este caracteristic stilul romanic și stilul gotic. Stilul romanic apare în secolul IX și își extinde existenta până în secolul XIII. Se dezvoltă numai în spațiul catolic
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
mediu în 1485 când s-a desfășurat Bătălia de la Bosworth Field. Pentru istoricii spanioli, domnia regilor Ferdinand al II-lea și Isabella I de Castilia și Reconquista a marcat sfârșitul epocii întunecate. Pentru istoricii francezi, Revoluția Franceză a marcat sfârșitul feudalismului în 1790. Alți istorici plasează sfârșitul evului mediu în secolul al XVII-lea când s-au desfășurat Revoluția Burgheză și Războiul de 30 de ani ce a influențat cursul istoriei Europei. Chiar și așa, feudalismul nu s-a încheiat, iobăgia
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
Revoluția Franceză a marcat sfârșitul feudalismului în 1790. Alți istorici plasează sfârșitul evului mediu în secolul al XVII-lea când s-au desfășurat Revoluția Burgheză și Războiul de 30 de ani ce a influențat cursul istoriei Europei. Chiar și așa, feudalismul nu s-a încheiat, iobăgia fiind abolită în unele state din Europa răsăriteană abia din secolele XVIII-XIX. În secolul al XIX-lea, întregul Evul Mediu a fost considerat ca fiind "epoca întunecată". Mulți istorici susțin că ultima perioadă a Evului
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
univers-capitalistă a apărut în Europa în secolul al XVI-lea și a încorporat restul sistemelor coexistente, devenind globală abia în secolul al XIX-lea, prin intermediul imperiilor coloniale. Din perspectiva lui Fernand Braudel, capitalismul nu este o epoca istorică diferită de feudalism sau antichitate, nici un mod de organizare economică, ci un nivel sau un etaj al economiei unde se desfășoară operațiunile capitaliștilor. Economia cuprinde trei nivele: nivelul I-civilizația materială, economia de subzistență, cea pentru autoconsum, care este cea mai extinsă; nivelul
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
revenire a puterii de la baroni la statul monarhic; de asemenea s-a văzut o redistribuire similară a puterii legislative dinspre Biserică, de asemenea spre statul monarhic. Această perioadă a prevestit o constituire corectă a legislației și o îndepărtare radicală de feudalism. Succesorul lui Henric, Richard I, a fost preocupat de războaiele în afara granițelor, a participat la a treia cruciadă și și-a apărat teritoriile franceze împotriva lui Filip al II-lea al Franței. Fratele său mai mic, Ioan Fără de Țară, care
Istoria Angliei () [Corola-website/Science/299895_a_301224]