160 matches
-
până la gât, ține-ți gura închisă și nu spune nimic (Mihai Batog Bujenuță). El spune ce gândește, dar nu gândește ce spune. Noaptea toate pisicile sunt negre... E nevoie de întuneric ca să fie și egalitate. • S-a poticnit în piatra filosofală. • Dracul e mai deștept decât credem... În primul rând, pentru că nu există. • Recunoștința a devenit o povară (Andrei Strihan). • "Victimele asasinatelor se adresează foarte rar la poliție". Oare de ce? • Respectă-l pe doctor câtă vreme încă n-ai nevoie de
SUPERSTIŢII & NOAPTEA de DOREL SCHOR în ediţia nr. 1580 din 29 aprilie 2015 by http://confluente.ro/dorel_schor_1430291023.html [Corola-blog/BlogPost/348942_a_350271]
-
Afară, gerul tăcea molcom. Eram doar eu și iubita mea, spaniolă, vorbeam românește, că tot nu ne auzea nimeni. Hai să ne dezbrăcăm, propuse ea. Tablourile din jur păliră, era numai ea, albă, strălucitoare, intangibilă. Centaurii pășeau pe vârfuri.„Piatra filosofală”, șopti Desnuda. Piticul roșu trecu în fugă, ne ură iubire veșnică. Dar roșul este ucigaș, m-am gândit. Domnilor copii, veniți și vă înmulțiți. Jurnalul unui bătrân nebun era deschis la pagina cincisprezece. Soarele este gol, așa spun savanții. Momentan
DESNUDA de BORIS MEHR în ediţia nr. 533 din 16 iunie 2012 by http://confluente.ro/Desnuda_boris_mehr_1339906430.html [Corola-blog/BlogPost/357670_a_358999]
-
lucrările lui Vasile Conta, Marcus Aurelius și Epictet, citește lucrări de istorie și în special pe Nicolae Iorga și B.P Hasdeu. Prima sa opera a fost publicată în 1921 "Inamicul viermelui de mătase" urmată de "Cum am găsit piatra filosofală". Patru ani mai târziu, Eliade încheie munca la volumul său de debut, volum autobiografic, "Romanul Adolescentului Miop". Mircea Eliade avea o serioasă formație filosofică încă din România. După o pubertate dificilă de intens studiu solitar, începând din 1925 adolescentul este
Mircea Eliade () [Corola-website/Science/297106_a_298435]
-
mult timp familiei, dar la acel moment ea scria două cărți, una adresată copiilor și una adulților. Nu a dat niciun detaliu despre niciunul dintre proiecte, dar a afirmat că era emoționată, deoarece ambele cărți i-au amintit de "Piatra Filosofală" A explicat cum scria înainte ca Harry Potter să apară. și a precizat în octombrie 2007 că viitoarea ei carte nu va fi una fantastică, explicând: „Cred că ar fi probabil să-mi fi pus în aplicare fantezia ... ar fi
J. K. Rowling () [Corola-website/Science/296819_a_298148]
-
astfel fiind înfățișate veșmintele lui Iuda. În plus, în evul mediu evreii purtau veșminte galbene. În concepția cosmogonică a triburilor maya, galbenul era asociat sudului. În simbolistica alchimică a culorilor, galbenul (citrinitas) indică o treaptă a transformării materiei în „piatra filosofală” care trece de la culoarea în negru la culoarea în roșu. Verde Sub aspect simbolic are, ca majoritatea culorilor, două valențe, cuprinse între „verde ca mușchiul”, cu valoare pozitivă și „verde ca veninul”. În simbolistica populară verdele înseamnă speranță, iar visele
Simbolistica culorii () [Corola-website/Science/318984_a_320313]
-
general în China albul este considerat culoarea de doliu, cu toate că este vorba de fapt de „nonculoarea” veșmintelor de doliu necolorate.- În alchimie decolorarea sau albirea (albedo) aste semnul că după înnegrire (nigredo) materia primară se află pe drumul spre piatra filosofală. Bibliografie: 1. Biederman, Hans, Dicționar de simboluri, Editura Knaur, Munchen, 1998 2. Chevalier, Jean, Dicționar de simboluri, Editura Robert Laffont, Paris, 1969
Simbolistica culorii () [Corola-website/Science/318984_a_320313]
-
1583. Apoi au vizitat orașele din nordul Germaniei și au petrecut Crăciunul la Poznań. În februarie 1584 oaspeții englezi au tras la castelul din Łask, precum și la curtea regelui Ștefan Bathory unde au încercat și să producă fără succes "piatră filosofala]". În loc de această dr Dee a reușit din când în când să intre în „comunicație” cu spirite ale unor persoane cunoscute (că de pildă cumnatul lui Laski, Vincent Sayve) sau ale unor îngeri cu nume stranii că Nalvage și Madimi. Au
Albert Laski () [Corola-website/Science/318560_a_319889]
-
douăzeci și șapte de volume tankōbon. Lumea este stilizata după Revoluția Industrială europeană. Amplasat într-un univers fictiv, în care alchimia este una dintre tehnicile științifice cele mai avansate,povestea fraților Elric Edward și Alphonse, care sunt în căutare pietrei filosofale, pentru a-și recupera corpurile, după o încercare eșuată de o a aduce pe mama lor înapoi la viață cu ajutorul alchimiei.Manga a fost publicată în limba engleză de către Viz Media în America de Nord, Madman Entertainment în Australia, si Chuang Yi
Fullmetal Alchemist () [Corola-website/Science/333960_a_335289]
-
sunt disperați să obțină piatră filozofala. Frații îl întâlnesc pe Scar, unul dintre puținii supraviețuitori Ishbalans, care caută răzbunare pe Alchimiștii de stat pentru distrugerea rasei sale, iar homunculi un grup de creaturi umane că a caror baza este piatră filosofala, si provin din această, capacitatea de a supraviețui orice prejudiciu până piatră rămâne fără suflete. Pe masura ce povestea progresează, Edward și Alphonse descoperă că marea extindere a Amestris a fost rezultat al homunculi, care au creat și controlează în secret militarii
Fullmetal Alchemist () [Corola-website/Science/333960_a_335289]
-
homunculi, care au creat și controlează în secret militarii de stat. Homunculi și mulți ofițeri militari de rang înalt, sunt comândați în secret de către creatorul homunculi, un om cunoscut sub numele de "Tata". Tata, care a câștigat nemurirea prin piatră filosofala, intenționează să utilizeze Amestris că un cerc de transmutare gigantic pentru a transmuta întreaga țară. Cand Edward și Alphonse descoperă planurile Tatălui, ei și alți membri ai Armatei de stat stabilesc să-l învingă. Nord "Briggs" Armata invadează capitala Amestris
Fullmetal Alchemist () [Corola-website/Science/333960_a_335289]
-
completate ulterior și cu alte perspective. Amenințările la adresa religiei erau contracarate prin dovedirea existenței lui Dumnezeu cu ajutorul minunilor naturii (Fénelon) sau prin apeluri la intuiție și sentimente (janseniștii, pietiștii și chietiștii, cultul Sofiei mistice, rozacrucienii, cabaliștii, inițiații în căutarea pietrei filosofale și alții). Valorile în general, cele moderne în special pot să fie ne- sau iraționale, ireale, dar mai întâi ele sunt, există. Cu alte cuvinte, existența este mai puternică decât inexistența, decât golul și nimicul. Sensurile negative apar după cele
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
era un lucru adevărat, care, născându-se, avea să dea sens tuturor poveștilor născocite de diabolici. Bieți diabolici, care-și pierdeau nopțile simulând nunți chimice, Întrebându-se dacă n-o să iasă cu adevărat aur de optsprezece carate și dacă piatra filosofală era lapis exilis, un Graal nenorocit de pământ ars: iar Graalul meu era acolo, În burta Liei. „Da“, zicea Lia trecându-și mâna peste vasul ei pântecos și Întins, „aici se pritocește materia ta primă cea bună. Oamenii aceia pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
mistic coincide cu Miezul Pământului, graficul secret al aștrilor nu-i altceva decât graficul secret al subteranelor Agartthei, nu mai e diferență Între cer și infern, iar Graalul, acel lapis exillis, este lapis ex coelis În sensul că e Piatra Filosofală ce se naște ca Înveliș, termen, limită, uter htonian al cerurilor! Iar când Hitler avea să identifice punctul acela, În centrul vid al pământului care este centrul perfect al cerului, avea să fie stăpânul lumii căreia Îi era Rege În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
nu există nu ți-l spun, dacă pe om nu-l duce capul de unul singur... Mă doare când mă gândesc că n-am să-i mai văd pe Lia și pe copil, pe acel Ceva, pe Giulio, Piatra mea Filosofală. Dar pietrele supraviețuiesc singure. Poate că acum Își trăiește Marea lui Ocazie. A găsit o minge, o furnică, un fir de iarbă, și În ele vede În abis paradisul. Și el o va ști prea târziu. O să fie cuminte, ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
este semnificativă: "rădăcina de foc a întregului univers vierean (sic!) este copilăria" (p. 248). Criticul va descoperi treptat alte rădăcini de foc. Mama este una dintre acestea, în ipostazieri tulburătoare; bunăoară, mama jertfelnică. Poetul a găsit în ființa mamei piatra filosofală, aurul sufletului" (p. 267); mama nu este Narcis ci Echo, eroul primordial al durerii; inevitabil criticul ajunge la mama originară, mama exponențială, maica primordială, la care ne raportăm cu toții prin forța modelatoare a inconștientului colectiv. În consonanță tematică, autorul inventariază
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
ce fierbeau inutil, putem vorbi doar de amăgire. Și nu le putem contesta alchimiștilor o îndrăzneală de care aventurierul, gata să împuște pentru o pepită de aur, va râde. Neobținând nimic, ei vroiau totul. Cu mâinile goale, vorbeau de piatra filosofală. Icar e, poate, un mit mai potrivit pentru Evul mediu decât pentru Renaștere. Mă întrerup. Cineva din spate, vorbind despre Amsterdam, îl compară cu Veneția. "Veneția nordului". Ca și Stockholm-ul. Din moment ce un oraș e străbătut de canale, el e în
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
în stare să creeze aur. Mai realist decât cei ce se îmbătaseră cu iluzia că-l vor crea ei înșiși, vroia să-l smulgă din mâinile celor care-l aveau. Noii aventurieri ai aurului nu mai erau interesați de piatra filosofală, ci de ce puteau prăda. De aceea, probabil, spaniolii n-au dat nici o atenție piramidelor în Mexic. În schimb, tezaurul lui Moctezuma a devenit repede o legendă și o obsesie. Se pare că implacabilul Cortes a excelat în aventuri galante. De
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
început; aici totul trebuia să pornească după un nou model. Pentru acest model au fost folosite și utopiile." La 4 iulie 1776, Congresul American votează Declarația de Independență redactată de Jefferson. Prima parte este un rezumat al doctrinei filosofilor, "piatra filosofală", chintesență a tuturor utopiștilor"120. Aceasta începe cu: "Considerăm ca evidente prin ele însele adevărurile următoare: toți oamenii sunt creați egali; ei sunt înzestrați de Creator cu anumite drepturi inalienabile; printre aceste drepturi se află viața, libertatea și căutarea fericirii
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
cu creația literară, precizează că de la început a scris "și una, și alta", "și tot de la început, literatura pe care o făceam era "realistă" și "fantastică""5, primele încercări literare publicate în Ziarul Științelor Populare fiind Cum am găsit piatra filosofală, numită "schiță "fantastică"" și "fragmentul pseudo-autobiografic", Amintiri din retragere. Au urmat "romanele fantastice" Călătoria celor cinci cărăbuși în țara furnicilor roșii, "roman satiric entomologic" și Memoriile unui soldat de plumb. Specificând că "încercările mele literare au fost de la început și
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
din Timp". De aici, o încercare de valorificare a Morții ca reintegrare (Întoarcerea din Rai); de aici, de asemenea, nostalgia eternității (Isabel), a reversibilității Timpului (Nuntă în Cer), a "sabotării Istoriei" (Noaptea de Sânziene). De aici, în sfârșit, motivul "Pietrei Filosofale", de la cel dintâi text literar publicat la 13 ani, până la Noaptea de Sânziene - și, mai ales, motivul "coexistenței a două iubiri" care apare deja în romanul universitar Gaudeamus, se precizează progresiv în Petru și Pavel, Întoarcerea din Rai, Nuntă în
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Eliade, Humanitas, București, 1998. Corespondență I - Mircea Eliade și corespondenții săi 1, Minerva, București, 1993, ediție îngrijită de M. Handoca. Corespondență II - Mircea Eliade și corespondenții săi 2, Minerva, București, 1999, ediție îngrijită de M. Handoca. Cum am găsit piatra filosofală - Mircea Eliade, Cum am găsit piatra filosofală. Scrieri de tinerețe, 1921-1925, Humanitas, București, 1996, ediție îngrijită de M. Handoca. De la Zalmoxis la Genghis-Han - Mircea Eliade, De la Zalmoxis la Genghis-Han. Studii comparative despre religiile și folclorul Daciei și Europei Orientale, Humanitas
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Eliade și corespondenții săi 1, Minerva, București, 1993, ediție îngrijită de M. Handoca. Corespondență II - Mircea Eliade și corespondenții săi 2, Minerva, București, 1999, ediție îngrijită de M. Handoca. Cum am găsit piatra filosofală - Mircea Eliade, Cum am găsit piatra filosofală. Scrieri de tinerețe, 1921-1925, Humanitas, București, 1996, ediție îngrijită de M. Handoca. De la Zalmoxis la Genghis-Han - Mircea Eliade, De la Zalmoxis la Genghis-Han. Studii comparative despre religiile și folclorul Daciei și Europei Orientale, Humanitas, București, 1995, traducere de M. și C.
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
într-un minister și care ar trece drept un birocrat foarte competent și foarte enervant dacă l-ați întâlni... dar a venit să mă vadă întrucât împrumutase de la bibliotecă anumite cărți despre poveștile populare care vorbesc, și ele, despre piatra filosofală în termeni simbolici. I-am arătat mica noastră bibliotecă a seminarului și, plimbându-se, mi-a explicat că Marele Alchimist al epocii noastre este totuși un anume Mircea Eliade»” - Jurnal, 22 octombrie 1961. 2. Disertația susținută de Wikander pentru obținerea
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
din ne-adevăr să se nască adevărul. Intrăm în plin echivoc, în coexistența minciunii cu adevărul, a otrăvii cu leacul, a răului cu binele. Dar Platon încă voia să distingă în pharmakon binele de rău, adevărul de minciună, căutând piatra filosofală, fără însă a putea să știm sigur care era opțiunea lui și care a lui Socrate. Creștinul are cheia în credință, ca regăsire a lumen-ului în lume. Aceasta e și opțiunea lui Eminescu. Postmodernul, însă, care nu mai crede
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
fost recent martorii eforturilor de amploare depuse pentru a se găsi o soluție științifică problemelor lumii postbelice. Ele sunt ultimele, dar nu cele din urmă manifestări ale acestei tendințe intelectuale moderne 28. Epoca noastră se află mereu în căutarea pietrei filosofale, a formulei magice care, aplicată mecanic, va produce rezultatele dorite și va înlocui astfel, cu siguranța calculului rațional, incertitudinile și riscurile acțiunii politice. Totuși, căutătorii formulei magice vor ceva simplu, rațional, mecanic; lucrurile cu care au de-a face sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]