111 matches
-
e îngrijorat să nu fraternizez cu domnul Băsescu. Pot să îi asigur pe amândoi că pot să stea liniștiți! Nu fraternizez nici cu unul, nici cu altul”, a subliniat Ponta, potrivit A.M. Press. În tot acest timp, presa portocalie invocă fraternizarea Băsescu-Ponta. Citește și Presa portocalie invocă ”fraternizarea Băsescu-Ponta”, pentru înlăturarea liberalilor
Ponta, mesaj comun pentru Voiculescu și Băsescu by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/39663_a_40988]
-
Băsescu. Pot să îi asigur pe amândoi că pot să stea liniștiți! Nu fraternizez nici cu unul, nici cu altul”, a subliniat Ponta, potrivit A.M. Press. În tot acest timp, presa portocalie invocă fraternizarea Băsescu-Ponta. Citește și Presa portocalie invocă ”fraternizarea Băsescu-Ponta”, pentru înlăturarea liberalilor
Ponta, mesaj comun pentru Voiculescu și Băsescu by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/39663_a_40988]
-
startul scenariilor ce presupuneau scindarea USL. Majoritatea vorbeau despre miza candidatului la prezidențiale, locurile din ministere sau ideologiile diferite ai celor doi piloni, PNL și PSD și, mai nou, alegerile europarlamentare. Curentul care străbate acum rândurile cotroceniste vorbește despre o fraternizare ce se conturează între președinte și premier, care, încet-încet, îi îndepărtează pe liberali de frații lor de uniune. Mai mult, este remarcat modul în Victor Ponta ar urma la pas direcțiile lui Traian Băsescu, legătura ce merge dincolo de prevederile Actului
Presa portocalie invocă ”fraternizarea Băsescu-Ponta”, pentru înlăturarea liberalilor by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/39709_a_41034]
-
Crin Antonescu. (...) Liberalii par să fie în această perioadă "clienții" lui Victor Ponta, care preferă să se vadă mult mai des cu Traian Băsescu decât cu Crin Antonescu”, scrie Sabina Fati. Pentru Dan Tăpălaga este la fel de clar că legătura de ”fraternizare” dintre Traian Băsescu și Victor Ponta se împletește fir cu fir. Potrivit lui, premierul susține din ce in ce mai multe proiecte ale șefului statului, iar, la capătul celălalt, de delimitează de liberali. ”Or, Dan Voiculescu i-a transmis lui Victor Ponta ceea ce vede de
Presa portocalie invocă ”fraternizarea Băsescu-Ponta”, pentru înlăturarea liberalilor by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/39709_a_41034]
-
se împletește fir cu fir. Potrivit lui, premierul susține din ce in ce mai multe proiecte ale șefului statului, iar, la capătul celălalt, de delimitează de liberali. ”Or, Dan Voiculescu i-a transmis lui Victor Ponta ceea ce vede de acum toată lumea: coabitarea se transformă în fraternizare. Sigur, Voiculescu zice altceva la televizor (...) Numai cine nu vrea nu observă cu ochiul liber că primul-ministru susține tot mai multe proiecte lansate în trecut de Traian Băsescu, economice și politice, si se delimitează tot mai des de liberali”, scrie
Presa portocalie invocă ”fraternizarea Băsescu-Ponta”, pentru înlăturarea liberalilor by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/39709_a_41034]
-
pe care le găseam inspide. în anii socialismului, i-a cerut iertare lui Arghezi, care i-a acordat-o de îndată, iar pe mine mă sprijinise, deși adversar, la primirea în Sindicatul ziariștilor. Nu rare erau ocazii ca acestea, de fraternizare între adversarii ce polemizaseră uneori violent. Scriitorii, după vorba lui N. Davidescu, către mine, se citeau între ei, ca să se aibă reciproc la mînă. Bîrfa între confrați nu le învenina raporturile. Chiar unele înjurături, etimologicește infame, ca turcescul ,hai sictir
texte inedite by Șerban Cioculescu () [Corola-journal/Memoirs/10967_a_12292]
-
sub semnul trezirii timpurii, cu sonor tare. Ocupanții sunt prezenți la posturile-cheie din incinta orașului. „Creștinii” provoacă „maurii” și încearcă să-i alunge prin diverse ambuscade și stratageme. Întreaga acțiune se finalizează în weekend, când tabăra musulmană depune armele. Urmează fraternizarea celor două tabere și sărbătoarea propriu-zisă. Punctul culminant se atinge de obicei duminica, la parada participanților. În orașul nostru se mai întâmplă să se devanseze parada cu o zi-două. Gurile rele spun că ar fi vina primarului petrecăreț, care uneori
PARADA CA LA RIO de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 541 din 24 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357655_a_358984]
-
mulți erau nedreptățiți fiindcă aveau familii numeroase și astfel li se luau și acea bucată de mămăligă de la gura copiilor. Ziarele vremii scriau că muncitorii s-au înfrățit cu țăranii, iar tot ce se petrecea era scris ca acțiuni de fraternizare a țărănimii cu muncitorii. Corespondenții teritoriali ai Scânteii satelor scriau astfel de articole și fiecare țăran era obligat să fie abonat la un astfel de ziar. Metoda a fost folosită și de regimul lui Ceaușescu după anii 1980, căci tovarășul
BELDIE MARTOR OCULAR de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 396 din 31 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360560_a_361889]
-
serie a paroxismelor care i-au marcat domnia: din toate colțurile imperiului, trenurile erau luate cu asalt de toți acei care țineau morțiș să aducă un ultim omagiu „părintelui națiunii, simbol al Revoluției și al Rusiei”, astfel că, prin infernala fraternizare dintre modernism și păgânismul antic, el ia cu sine peste patru sute de vieți pierdute în îmbulzeală! N-a fost ultimul tribut perceput de cumplitul făuritor al stalinocrației. Atât în fosta Uniune Sovietică cât și în sateliții ei, îndeosebi în România
STALINOCRAŢIA – CONSECINŢĂ LOGICĂ A CULTULUI PERSONALITĂŢII de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2146 din 15 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381031_a_382360]
-
liniște și o coajă de pâine uscată./îmi hrănesc păsările fără ochi/ timpul le iubește.( Stare 9) spune poeta dorindu-și eliberarea din convenționalul gregar, nesemnificativ. Descătușarea visată va atinge în felul ăsta o spiritualizare genuină, manifestă. Asceza devine o fraternizare cu misterele universului. Iubirea, credința, durerea, căutarea valorilor morale, nesfârșita singurătate, autopedepsirea, setea de real, un real al echilibrului spiritual, sunt tot atâtea teme asupra cărora autoarea se oprește vrând parcă să refacă ordinea lucrurilor. Ce limpede se vede poeta
CU ÎNCREDERE, DESPRE POEZIE DE DOAMNA IOLANDA MALAMEN (PREFAŢĂ LA VOLUMUL GEOMETRIA SUFLETULUI ) de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 851 din 30 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345998_a_347327]
-
O rugă-strigăt, emoționantă, imperativă. Piatra întruchipează rezistența, imuabilitatea, tăria, mineralul statornic. Dumnezeu este invocat pentru a da puterea de transfigurare umilei ființe pământene, este chemat să participe la nașterea unei noi vieți. Logica rugăminții este una a eternității și a fraternizării cu ea. Geometria sufletului deslușește cititorului o poezie a senzorialului celebrat în sonuri imnice, un fel de curgere temporal-intimă pe care însuși titlul Stare, numerotat de la doi până la cifra douăzeci, dă măsura unei tensiuni lirice care atinge spre finalul cărții
CU ÎNCREDERE, DESPRE POEZIE DE DOAMNA IOLANDA MALAMEN (PREFAŢĂ LA VOLUMUL GEOMETRIA SUFLETULUI ) de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 851 din 30 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345998_a_347327]
-
n-o să mă iubească prea mulți” (57); sau: „...sîntem Făpturile Domnului și sîntem de partea bună a omenirii” (59). Dorește să se situeze mereu dincoace de „...linia aceea imaginară, ce desparte poiana mirifică și,-ntr-un fel, lumina Binelui și-a fraternizării cu semenii de mîzga cleioasă și nocivă a Răului...” (121). Și are o încredere statornică în sine și în idealurile sale: „Mai exista puritate pe această planetă și măcar pentru asta avea rost să trăim. Să vorbim și să scriem
EUGEN DORCESCU, DESPRE MERITOCRAŢIE* de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1978 din 31 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/369253_a_370582]
-
și sînt nefericit atît cît poate fi un om care își iubește țara și o vede compromisă". Noul avînt valah apare deci cîteva luni mai tîrziu ca o revanșă, în timp ce însușirea revoluției valahe de către tinerii moldoveni este un pas spre fraternizarea națională moldo-valahă. Moldoveanul Alecsandri îi scrie munteanului Bălcescu la 25 iulie 1848: "Dragă Bălcescule și voi toți, frații din Muntenia, voi eroici fii ai Libertății, primiți uralele de glorie și de fericire pe care vi le adresăm noi, emigranții din
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Islaz le cer să nu le fie rușine de patrie, "ajutați-ne să ne unim toate clasele societății într-un singur trup, pentru că noi putem să ne numim fără rușine "națiune"." După 1848, refuzul boierilor de a se angaja în fraternizarea revoluționară va conduce la invective împotriva acestora. Într-un text-program publicat la Paris în 1850 și intitulat La Question économique dans les principautés danubiennes (Problema economică în Principatele danubiene), Bălcescu îi denunță pe trădători. Revoluționarii români străbat etapele comune și
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
acestora. Într-un text-program publicat la Paris în 1850 și intitulat La Question économique dans les principautés danubiennes (Problema economică în Principatele danubiene), Bălcescu îi denunță pe trădători. Revoluționarii români străbat etapele comune și altor revoluționari europeni. Același scenariu de fraternizare în numele poporului națiune între țărani, muncitori, intelectuali și burghezi, apoi reglarea socotelilor între popor, intelectuali și burghezie, se desfășoară și în Franța. Etapa postrevoluționară este aceea a exilului în Turcia, în Franța un exil marcat de precizări destinate să explice
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
papalitate. Crainic își continuă reflecția într-un articol din 1941, pe tema legitimității statului român național creștin ca factor de perfecționare în sînul ecumenismului ortodox. Or, Germania, neutră și total dezinteresată din punct de vedere spiritual, poate să ajute la fraternizarea popoarelor ortodoxe, iar Constantinopolul, intrat în sfera politică a Axei, ar putea redeveni centrul religios al popoarelor ortodoxe... Poziția Gîndirii în privința latinității este complexă. Valoarea atribuită acestei origini a romanității are la bază contactele lui lorga și ale unor gîndiriști
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
care ascultă de Stănculescu. Ziua de 22 pare că a clarificat echilibrul de forțe: șeful de stat fugar este laș, dar periculos. El trebuie prins; viu, rămîne o amenințare pentru că el îi controlează pe oamenii Securității care trag la București. Fraternizarea armatei cu revoluția favorizează clarificarea: armata este formată din fiii poporului care nu trag asupra poporului, Securitatea este compusă dintr-o liotă feroce de țigani, din copiii din orfelinate și din teroriștii străini veniți din lumea arabă. Telegramele agențiilor ungare
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
motivele invocate de prințul Ghica sânt cele reale, și atunci schimbarea aceasta ar fi trebuit să se întîmple demult, sau ele sânt numai pretextate, și atunci ne-ar rămânea sarcina, cam ingrată, de-a cerceta înșine adevăratele cauze ale neașteptatei fraternizări cu eternul Serurie. Iată pentru ce am așteptat într-adevăr ceva nou din gura respectabilului nostru concetățean. Schimbarea s-a făcut repede, cu venirea d-lui Boerescu la putere. Când doi oameni atât de rău tratați de presa guvernamentală, precum
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
fie transgresate). Dar chiar în cazul polemicii onorabile, în care există sentimentul egalității de „rang”, măcar moral, civilitatea se limitează în mod decent la salutul rece. Nu cred posibilă și îmi pare mai curând un semn de neseriozitate cordialitatea și fraternizarea cu adversarul, cel puțin pe durata polemicii și eventual încă o vreme. Deci ceea ce îmi propune Sașa Ivasiuc nu e, cel puțin deocamdată, o polemică, ci o dispută, adică un „turnir” intelectual. Ne vor judeca doamnele din loji și publicul
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
intrată În combinație cu elemente ideologice teroriste. Ulterior, În perioada dictaturilor postbelice (mai ales a ultimei, ceaușiste), și Miorița a oferit armătura mitologică defetismului românesc dispus să-și argumenteze paralizia printr-o structură antropologică (autoatribuită) conținând doze diverse de resemnare, fraternizare a victimei cu călăul, imolarea propriului partener de viață, conștiință a eșecului oricărei inițiative creatoare și strategie a zborurilor frânte. Asemenea „manipulări” au fost alimentate nu doar de realități politice și sociale inducând imobilism, suspiciune, paranoia și schizofrenie la nivelul
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
se transformă, pe nesimțite, în povestirea unei aventuri captivante. Nu întâmplător, autorul decide să exploateze resursele consacrate ale eposului de călătorie și ale taifasului de popas, care - în istoria literaturilor europene, cu precădere în secolul al XVIII-ea - oferiseră pretexte generoase fraternizării dintre proza de observație și metaliteratură. Groșan este printre puținii creatori de școală nouă care n-au devenit prizonierii unei singure formule epice, asimilând, cu o complicitate matură, atât experiența intertextualității, cât și stilul perifrastic faulknerian ori minuția cehoviană în
GROSAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287369_a_288698]
-
pentru partidele importante. A fost rezultatul direct al dispariției fostului departament al agit-prop, Înlocuit În comitetul director al PDS de un Antieiszeitkomitee, ale cărui funcții erau mai restrinse. Scrisoarea-program a acestui comitet, constituit În octombrie 1990, Isi propunea să asigure „fraternizarea artiștilor de stingă, a teatrelor și atelierelor de creație, susținute de oamenii de știință și de artă.” Prima discuție pe care a organizat-o acest comitet În ianuarie 1991 se intitula: „Nimeni nu-i obligat să facă mai mult decît
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
un „centru spiritual asiatic” apare ca atare În jurnalul la Zerlendi 2. Seriozitatea modelului - tăcut și solemn- e spartă de manipularea retorică. Dan Petrescu menționează cum, În 1926, „Ïambhala ar fi salutat noua republică” sovietică! După tiparul, firește, al videi fraternizări Între popoarele omului nou3. „De unde se vede că bună parte din ceea ce luăm noi drept fantastic rezultă dintr-o carență de inițiere.” 4 Eliade notase Într-un mic studiu publicat În ianuarie 1936: „Este ciudat că nici În mileniul V
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
La începutul secolului XXI, se părea că obstacolul naționalist va fi ușor depășit și civilizația globală, noua ordine mondială, guvernul mondial etc. au devenit iminente. Obstacolul ideologic dispăruse, brusc, în 1990 și se părea că „marea îmbrățișare a lumii” pentru „fraternizarea universală” a început. Dar, la fel de brusc, în primii ani ai secolului XXI s-a înălțat amenințător din genunile istoriei un obstacol uitat, dar niciodată surmontat: cel religios. În anii ’90 se părea că marile religii - creștinismul, mozaismul, islamismul, budismul, confucianismul
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
ai clivajului identității aculturate. Gounongbé descrie mai multe mecanisme de control pe care le pune în legătură cu unele dintre mecanismele de apărare cunoscute în psihopatologie. Astfel, el stabilește corespondențe între: - scotomizarea și negarea atitudinii ostile față de negri / refuzul și anularea; - iertarea, fraternizarea și metisajul / formația de compromis și negarea realității; - denunțarea, denigrarea și demistificarea / proiecția; - idealizarea metropolei / identificarea cu agresorul; - procesul / reparația. Originalitatea acestui demers constă tocmai în punerea în relație a mecanismelor specifice situației de aculturație cu mecanismele psihice de apărare
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]