91 matches
-
protest. Stă nemișcat într-o mișcare?! O formulare de context. E un moment pentru schimbare. Prea tristă-i viața doar cu muze Ce se tot plimba prin castelul De fildeș, unde cerebelul A-nlocuit, ne cerem scuze, Marele creier. Războiul asta fratricid Între suratele selecte Și grupul care stă timid, E necesar ca să îndrepte Ca o mișcare de protest. Nu însă una oarecare Eliberarea din arest A creierului, celui mare. Furnicile încep s-acuze Că e pustiu acum castelul. Unde ne este
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/379658_a_380987]
-
la sacrificial porcului putea spăla crimele sau nelegiuirile oamenilor, oricât de mari ar fi fost acestea o întâlnim atât la români, cât și în mitologia greacă. Astfel, Medeea, magiciană vestită, fiica lui Acetes, regele din Colchis, este izbăvită de păcatul fratricidului prin ritualul sacrificial al unui purcel de lapte făcut de către mătușa ei, Circe. De asemenea, Oreste, fiul lui Agamemnon și al Clytaemnestrei, este purificat de păcatul matricidului prin sacrificiul expiator al unui porc săvârșit de una dintre cele mai mari
IGNATUL – DE LA MIT LA SINCRETISM RELIGIOS de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1449 din 19 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371754_a_373083]
-
pe Francesco tremurând și declară că Dumnezeu îl șomează să dea socoteală pentru crimele comise. Francesco răspunde cu o întrebare: “Ce poate Dumnezeu să-mi facă? Care dintre păcate este considerat de El cel mai grav? “ Moser răspunde: paricidul și fratricidul sunt cele mai grave păcate. Francesco îl face pe preot mincinos în timp ce Moser îi spune că spiritul uman nu poate concepe astfel de crime. Arminio se precipita în încăpere anunțând că palatul este atacat. Francesco ordona tuturor din capelă să
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
suverană, în marea și incontestabila ei înțelepciune. Și nu le rezolvă oricum, ci într-un mod cu totul magnific. (Chiar și pe cele pe care nu le rezolvă.) 6. Urmări: Nu există. Uluitor! Rarisim! VII. Probleme de încadrare: paricid sau fratricid? 1. Avertisment: Educația și instrucția reprezintă parametrul cel mai supus modificărilor social-istorice. Motivațiile se schimbă, frumosul și urâtul își modifică de asemenea, cu timpul, accepțiunea, binele și răul la fel, dialogul cu eternitatea își transformă mesajul, dându-i speranței tâlcuri
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
aprig terenul În Muntenegru, Bosnia și Herțegovina. În iunie 1943 a avut loc pe rîul Neretva o adev...raț... b...ț...lie, la sfîrșitul c...reia cetnicii s-au repliat În Șerbia. Britanicii și sovieticii asistau neputincioși la aceast... lupt... fratricid..., care a predominat frecvent asupra luptei Împotriva ocupanților, Ins... nu au r...mas neutri. Pentru ei, singurul șef al rezistenței iugoslave era Draza Mihailovici, promovat ministru de r...zboi În guvernul regalist aflat În exil la Londra. Stalin a r
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
lui Shakespeare și În societatea din care ea provine: «Am hotărât să sar peste monolog. Chiar dacă aici credeau că Claudiu făcuse foarte bine că se căsătorise cu soția fratelui său, rămânea motivul otrăvii, și știam că ei ar fi dezaprobat fratricidul. Am continuat cu ceva mai multă speranță: «În acea noapte, Hamlet a stat de gardă cu cei trei care Îl văzuseră pe tatăl lui mort. Stăpânul defunct apăru din nou și, chiar dacă ceilalți s-au speriat, Hamlet plecă Într-un
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
sunt singurul analist care consideră că În România comunistă „spălarea creierului” a pătruns și a izbutit la nivelul mentalului colectiv: pentru aceasta pledează mareea delațiunii, așa cum a fost ea practicată la noi, În cercuri concentrice, și care a concretizat un fratricid simbolic. (Din acest punct de vedere, Miorița, pe seama căreia se glosează adesea ca mit național, este reprezentativă, cred, la nivelul mentalului românesc, pentru ideea de fratricid; ca demonstrație a unui fratricid, Miorița este foarte românească, cel puțin cu aplicație pe
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
a fost ea practicată la noi, În cercuri concentrice, și care a concretizat un fratricid simbolic. (Din acest punct de vedere, Miorița, pe seama căreia se glosează adesea ca mit național, este reprezentativă, cred, la nivelul mentalului românesc, pentru ideea de fratricid; ca demonstrație a unui fratricid, Miorița este foarte românească, cel puțin cu aplicație pe secolul XX În România.) Termenul demascare, folosit În cadrul reeducării de la Pitești (În trei dintre etape - demascare externă, demascare internă și demascare morală publică sau autodemascare), a
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
noi, În cercuri concentrice, și care a concretizat un fratricid simbolic. (Din acest punct de vedere, Miorița, pe seama căreia se glosează adesea ca mit național, este reprezentativă, cred, la nivelul mentalului românesc, pentru ideea de fratricid; ca demonstrație a unui fratricid, Miorița este foarte românească, cel puțin cu aplicație pe secolul XX În România.) Termenul demascare, folosit În cadrul reeducării de la Pitești (În trei dintre etape - demascare externă, demascare internă și demascare morală publică sau autodemascare), a fost aplicat și la nivelul
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
și limitate temporal -, reeducarea vădește mobilitate și inteligență adaptativă. Poate că, tocmai dimpotrivă, ea a fost prea marcată uneori. Dar nu a lipsit, cred, niciodată la scara globală a poporului și națiunii. Resping, de asemenea, interpretarea Mioriței ca baladă a fratricidului românesc, pentru că nu rezultă de nicăieri că faptele presimțite, prevestite și transfigurate poetic s-ar fi Întâmplat cu adevărat. E mai curând vorba de presimțiri, temeri neguroase, iluminări asociate unei resemnări specifice reveriilor. Drept care, ciobănașul solitar, care se imaginează vorbind
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
acțiuni masive care ar putea fi circumscrise rezistenței la reeducare. Pe mine m-a interesat, Însă, de ce chiar și atunci când românii și-au dobândit libertatea În 1989 și au luat pulsul democrației, mecanismele spălării creierului au continuat să funcționeze. Pentru că fratricidul, delațiunea au continuat și după 1989 În România, tocmai pentru că spălarea creierului izbutise. Care sunt mecanismele care i-au făcut pe români (firește, nu pe toți, dar pe majoritatea dintre ei) să fie dresați inclusiv după ce revoluția din decembrie 1989
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
nu fie vorba de narcisism aici, dar vă mărturisesc că am scris Imaginarul violent al românilor tocmai având conștiința unei crize; adevărat, am urmărit doar niște nuclee subiective și niște puncte de reper ale acestei crize românești, prin ideea de fratricid lingvistic și prin mineriade. Horea Poenar: Până În ’96 nu există această conștiință a crizei. Ea apare numai În momentul În care intelectualul Își pierde modelul utopic În care credea. Cred că acest scepticism nu este general, pentru că mai există Încă
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
secol XX și Început de secol XXI (2005) și România Înghesuită. Ipostaze ale ghetoizării În comunism și postcomunism (2006). A coordonat volumele T(z)ara noastră. Stereotipii și prejudecăți (2006) și Comunism și represiune În România. Istoria tematică a unui fratricid național (2006). Este, de asemenea, poetă (a publicat șase volume, Între care Oceanul Schizoidian - 1998, Femeia-cruciat - 1999, Veneția cu vene violete - 2002, Kore-Persefona - 2004) și prozatoare (cinci volume publicate, Între care Tricephalos - 2002, Nebulon - 2005, Nașterea dorințelor lichide - 2007). Sanda
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
iar al lui, Iordache spătar, carele au fost sol la Beci, adăpându-se de vorbele nemților și vrându să facă turburări, și pă acela l-au otrăvit și au murit...” Capigi-bașa (în fața căruia „otrăvitorul” - un criminal în serie, capabil de fratricid - s-a spovedit ca unui „duhovnic”) le-a comunicat mărturisirea vizirului „și altor meghistani ai Porții”. între cei ce au auzit acestea, „mulți oameni de credință”, s-a aflat și Ioan Mavrocordat, frate al lui Nicolae Mavrocordat. Ajuns Domn, „aici
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
aceeași tipologie se încolonează, prin complicitatea la crime sau la asasinat moral, Marcovici, Paramon, Gotlieb, Zoli și Tibor Antal, procurorul care, fără intenția expresă de a-l preda călăilor, a deconspirat ascunzătoarea unui tânăr hăituit pe nedrept. Omologi ai acestor fratricizi sunt paricizii Loga și Beldeanu, medicii în stare, prin intrigă și calomnie, prin teroare morală permanentă, să grăbească moartea superiorilor (Iuliu Hațieganu, Sebastian Voiculescu) spre a le lua locul. Victimele acestor monștri, ale acestor „centauri”, inși incapabili să își înfrâneze
POPESCU-8. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288929_a_290258]
-
decât în luteranism.” (p. 18) 16. Immanuel Kant, Metafizica moravurilor, ed. cit., p. 252. Într-o notă din § 9, Kant apreciază ca „demn de atenție” faptul că Biblia menționează drept prima crimă, prin care răul a pătruns în lume, nu fratricidul (Cain), ci prima minciună. Atât precizarea a ceea ce înțelege Kant prin minciună, cât și temeiurile condamnării ei necondiționate, în acest text publicat în 1797, sunt prefigurate în ciorna unei scrisori adresate de Kant Mariei von Herbert, în primăvara anului 1792
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
1993. Cesereanu, Ruxandra, Gulagul în conștiința românească. Memorialistica și literatura închisorilor și lagărelor comuniste. Eseu de mentalitate, ediția a II-a, revăzută și adăugită, Editura Polirom, Iași, 2005. Cesereanu, Ruxandra (coord.), Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național, Editura Polirom, Iași, 2006. Cesianu, Constantin, Salvat din infern, traducere din limba franceză de Maria Alexe, Editura Humanitas, București, 1992. Ciuceanu, Radu, Jurnalul unui om liniștit. Nume de cod: Artistul, vol. I, 1963-1970, Institutul Național pentru Studierea Totalitarismului, București
Pitești. Cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
El trebuie să evite artificiile și să opteze pentru soluții simple și naturale. Trebuie să regăsească «copilul » din el însuși. Oraș Orașul, spre deosebire de sat, revelează omul și creațiile sale. Conform poveștii din Biblie, Cain, alungat de Dumnezeu ca urmare a fratricidului comis, creează primul oraș. El găsește astfel o soluție pentru nomadismul la care este condamnat. Orașul constituie așadar finalul căutării, soluția pentru o viață hoinară. Este fructul unei activități și constituie atât originea, cât și rezultatul căutării liniștii și al
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
O. nr. 747/2005. Violența intimă: „Femeia criminal”. Remodelări identitare Drd. MIHAI MICLE, Institutul Național de Criminologie Identitate și identificare Rădăcinile violenței sunt foarte vechi. Violența a fost, probabil, dintotdeauna parte a experienței umane. Vechiul Testament începe, de fapt, cu un fratricid. Cain îl omoară pe Abel. Noul Testament se termină cu un martiriu și cu o execuție: cea a lui Christos. De la fratricidul lui Cain, violența a fost cunoscută și transmisă prin scrieri, dar victimele au lăsat o urmă indirectă. Violența este
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
violenței sunt foarte vechi. Violența a fost, probabil, dintotdeauna parte a experienței umane. Vechiul Testament începe, de fapt, cu un fratricid. Cain îl omoară pe Abel. Noul Testament se termină cu un martiriu și cu o execuție: cea a lui Christos. De la fratricidul lui Cain, violența a fost cunoscută și transmisă prin scrieri, dar victimele au lăsat o urmă indirectă. Violența este prezentă în toate țările indiferent de condițiile social-economice, convingerile religioase sau nivelul cultural. În cele ce urmează, vom încerca, pe de
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
chipuri ești numit, ne întrebăm tustrele în bucătăria oxoniană, de ce ai îngăduit atâta prigoană contra femeilor? Jowida a stat aproape exclusiv în casă toată perioada. Adică toată tinerețea ei. Mujahedinii au început să lupte pentru Islam și au continuat luptând fratricid pentru președinție. Între 1992 și 1995 a stat acasă. Lipsurile erau așa de mari, încât au vândut și lingurile cu care mâncau ca să poată trăi. La vremea aceea nu aveau încă apă curentă. Între 1995 și 1996 a fost pace
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
Pământul cu ape și îneacă semințiile cele dintâi, neuitând nici să-i certe și să-i muncească la greu, ca pe hoții de cai, pe Moise și pe-ai săi, poporul cel ales. Dar, același Dumnezeu îl proteguiește pe Cain, fratricidul, îl salvează pe Noe, în corabie, după cele patruzeci de zile și de nopți, ca și pe Isaac, fiul lui Avraam, în ținutul Moria. Și le făgăduiește neîncetat, harul Său și milosârdia Sa supușilor și acelora care cred în El
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
semințe și insecte, rozătoare mici, surplusul stocat de energie arctică. În iulie, puiul cel mic moare de foame, ucis de apetitul fratelui său mai mare. Asta s-a întâmplat și înainte, aproape în toți anii - o viață începută cu un fratricid. Rămasă singură, pasărea supraviețuitoare crește văzând cu ochii. În două luni are pene. Pe măsură ce lungile zile polare se micșorează, zborurile sale scurte de încercare se lungesc. Mai nou, cuibul familiei e acoperit noaptea de chiciură; o pojghiță de gheață se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
Așadar nici asta n-a fost un vis. Szombathy a jucat marea festă în noaptea de după ce-am fost eu bătut. El venise în țara noastră, potrivit ziarului Times, după ce fusese luptător pentru libertate împotriva rușilor în Ungaria. Comisese un fratricid, potrivit ziarului Times, fiindcă îl omorâse pe fratele său Miklos, ministru adjunct al învățământului din Ungaria. Înainte de a-și provoca somnul de veci, Szombathy a scris un bilet și l-a prins cu un ac de un crac al pantalonului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2334_a_3659]
-
ulterior), chiar dacă un procent mare de foști membri ai nomenclaturii se instalaseră în noua conducere. De la vorbe până la fapte era drum lung și lucrul acesta avea să fie resimțit vizibil în dizgrațiosul an 1990, cel mai violent în materie de fratricid din România postcomunistă (vezi agresiva campanie electorală sau evenimentele din 13-15 iunie, cu mineriada aferentă). Catalogările sub care apăreau evenimentele din decembrie 1989, cel puțin în anul 1990, destul de repede după consumarea lor și mai cu seamă după evenimentele marcante
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]