109 matches
-
de unirea într-un stat unitar a populației împrăștiată în diferite regiuni. În anii 20 sec. IX î.e.n. Manna deja ocupa o parte însemnată din teritoriul Urmia. Puterea suveranului era destul de mare, deși se limita la diverse organe din societatea gentilică. În Manna exista aristocrația influentă - gentilică și militară; deja au apărut aici contradicții sociale adânci, se ducea lupta atât în interiorul clasei dominante cât și între conducătorii de la vârf și păturile largi sociale. Formarea și consolidarea statului Manna a avut loc
Manna () [Corola-website/Science/309167_a_310496]
-
a populației împrăștiată în diferite regiuni. În anii 20 sec. IX î.e.n. Manna deja ocupa o parte însemnată din teritoriul Urmia. Puterea suveranului era destul de mare, deși se limita la diverse organe din societatea gentilică. În Manna exista aristocrația influentă - gentilică și militară; deja au apărut aici contradicții sociale adânci, se ducea lupta atât în interiorul clasei dominante cât și între conducătorii de la vârf și păturile largi sociale. Formarea și consolidarea statului Manna a avut loc în condițiile luptei îndârjite împotriva incursiunilor
Manna () [Corola-website/Science/309167_a_310496]
-
permanență diversificare. Criteriul rudeniei, opinează specialiștii, orânduiește indivizii devălmași (composesori) înlănțuindu-i biologic, alcătuind spițe de neam în interiorul unităților sociale ce le-au adoptat, formă ce va supraviețui peste veacuri. Și la noi, deci, proprietatea comună asupra pământului în comunitățile gentilice și în obștile sătești formează, în realitate, punctul de plecare al oricărei istorii. Comunitățile sătești, sub auspiciile organizatorice ale obștei au cristalizat vatra satului ca permanență a istoriei locale cu multiple posibilități de dăinuire peste toate vicisitudinile conjunctuale. Fără să
Moșnița Veche, Timiș () [Corola-website/Science/301378_a_302707]
-
d.H.1 în satul Neagra, aparținând comunei Lunca Bradului. Însă acest obiect singular, nu poate fi considerat argument ferm al localizării comunei din epoca metalelor și a continuității de locuire, până in zilele noastre. Acesta putea să aparțină unei populații gentilice în mișcare, mai ales că localitatea era acoperită de păduri masive, dar în același timp putea să ocrotească grupuri mici de locuitori, care mai târziu au constituit localitatea. De altfel Lunca Mureșului precum și terasele din apropiere ofereau condiții corespunzătoare de
Lunca Bradului, Mureș () [Corola-website/Science/300586_a_301915]
-
de Porți Stelare. Unicul nume cunoscut (cu ajutorul Holobibliotecii din Atlantis pe care l-au folosit Străbunii pentru a se referii la ei înșiși este Lantiani sau Atlantiani, cu toate că nu se știe sigur dacă acesta este numele rasei lor sau numele gentilic la care răspund fiind locuitori ai orașului Atlantis (sau Atlantida). Istoria Alteranii și Ori Acum milioane de ani, (probabil) prima evoluție de umani, a fost o rasă care a învățat lungul drum evolutiv către ascensiune. Simultan cu apogeul rasei lor
Străbuni (Stargate) () [Corola-website/Science/321934_a_323263]
-
Societatea homerică era împărțită în oameni liberi și sclavi, aceștia din urmă fiind încă foarte puțini,sclavia homerică având un caracter casnic pronunțat, așa cum arată și denumirea "dedmoes" pentru sclavi. Oamenii liberi se deosebeau după avere. În frunte era aristocrația gentilică care își baza poziția superioară pe faptul că dețineau mai multe turme de vite și suprafețe de teren mai mari. Cea mai mare parte a populației libere era formată din oameni simpli, crescători de vite, agricultori și meseriași. Sistemul economic
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
VIII-lea î.en., când apar și se dezvoltă elemente care vor caracteriza lumea greacă în epoca arhaică. Epoca homerică este un exemplu clasic de regres în istorie, deoarece lumea greacă se va întoarce, timp de câteva secole, la rânduielile gentilice, dominate de relațiile bazate pe înrudire, pe dispariția statului care lasă loc organizării pe ginți, fratrii și triburi.Eliminarea societății războinice din epoca miceniană a lăsat loc unei prularități de mici centre izolate unul față de celălalt și dominate de o
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
o puzderie de personaje războinice în jurul cărora se dezvoltă și se desfac structuri fragile de putere. În fruntea tribului se afla "filobasileul" , în fruntea fratriei "basileutatos", iar în fruntea ginții "basileuteros". Triburile și fratriile aveau un caracter militar pronunțat. Raporturile gentilice erau reglementate de dreptul gentilic,"themis", iar raporturile intergentilice de "dike". În fruntea unei comunități era un "basileus", care conducea împreună cu sfatul ("boule"), compus din șefii ginților și de unii oameni cu prestigiu și experiență , numiți "boelephoroi"(consilieri) și "gerontes
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
în jurul cărora se dezvoltă și se desfac structuri fragile de putere. În fruntea tribului se afla "filobasileul" , în fruntea fratriei "basileutatos", iar în fruntea ginții "basileuteros". Triburile și fratriile aveau un caracter militar pronunțat. Raporturile gentilice erau reglementate de dreptul gentilic,"themis", iar raporturile intergentilice de "dike". În fruntea unei comunități era un "basileus", care conducea împreună cu sfatul ("boule"), compus din șefii ginților și de unii oameni cu prestigiu și experiență , numiți "boelephoroi"(consilieri) și "gerontes"(bătrânii). Unele hotărâri mai importante
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
207). El dă în același an prima constituție adevărată a Atenei, în vigoare 86 de ani, până în 508 (Drîmba Ovidiu, „Istoria culturii și civilizației”, Ed. Științifică și enciclopedică, București, 1984, 568). ”Primul om de stat al Europei”, Solon limitează dreptul gentilic în favoarea proprietății private, creând premisele democrației ateniene. Solon a înlocuit privilegiul nașterii cu principiul proprietății și venitului(principiul timocrației) împărțind întreaga populație după venituri în 4 categorii: pentacosiomedimni; hippeis(cavaleri); zeughiți și theți fiecare categorie cu atribuții concrete în apărarea
Republica ateniană antică () [Corola-website/Science/313220_a_314549]
-
trib. Jurații erau distribuite în diferite tribunale în competența cărora (fiecare cu competența specifică) intrau cele mai variate cauze, cu excepția celor rezervate Areopag-ului și a crimelor contra siguranței statului - judecate direct de Ekklesia. Constituția lui Clistene înlătura rămășițele orânduirii gentilice și încheie, în linii mari, procesul de cristalizare a democrației ateniene. În ultimii ani de viață (moare în 506), Clistene se consacră apărării reformelor sale împotriva intervenții externe spartane, beoțiene și corintice. În anii 487 - 486 continuă democratizarea constituției ateniene
Republica ateniană antică () [Corola-website/Science/313220_a_314549]
-
totuși că multe așezări erau întărite, cele din Dalmația cu ziduri de piatră. Inventarul necropolelor cercetate denotă mare grijă pentru viața de apoi și pentru ceremonii funerare. O parte a lor au fost de înhumație, mai ales tumulare, familiale sau gentilice, unele de câteva zeci sau câteva sute. Inventarul funerar găsit conține arme de fier și multe podoabe de bronz. Cu o paletă foarte variată la iliri, acestea au fost elemente de cultură materială difuzate și în zonele învecinate; numeroase tipuri
Iliri () [Corola-website/Science/298482_a_299811]
-
privilegiile acordate bisericii sunt menționate scutirile (imunitatea), deoarece domeniile bisericii sunt de dată mai recentă și au la origine daniile domnești. Domeniile boierești sunt de origine foarte veche și „au la bază dezagregarea obștii din sânul căreia a ieșit boierimea gentilică”, iar domnia a recunoscut drepturile imunitare ale domeniului boieresc. Un argument ar fi o analogie cu ceea ce s-a întâmplat în Serbia lui Ștefan Dușan sau în Lituania. Dar o parte dintre cele mai mari domenii boierești din Moldova secolului
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
amorf al hoardei (concept sociologic, concept-limită), cum ar fi legăturile de familie sau de rudenie. „Legătura de sânge, anterioară, În linie maternă, constituie legătura primelor unități sociale”. Aici, se menționează „legea răzbunării (a vendetei)” sau „legea talion”ului, În perioada „gentilică” a evoluției istorice. Statul se formează, ca urmare a unirii ginților, Într-o „unitate superioară, pentru necesități temporare, apoi permanente, de conciliere sau de apărare; Statul ar fi deci, În mod esențial, o unitate supragentilică”. 2. Cea de-a doua
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
fi Magulnius, Mantius, Orcevius, Saufeius din Praeneste sau Betilienus din Aletrium, cele din Italia sudică fiind reduse 25. Astfel s-a putut trage concluzia că „il est difficile de refuser tout rapprochement entre le nom et la cité où ce gentilice est connu et dont l’individu qui le porte pourrait être originaire“26. Apropiat de orientarea abia amintită este punctul de vedere asociativ, promovat de specialiștii în prosopografie italică și romană, care pune în congruență proveniența geografică a diferitelor gentes
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
aceste diferențieri de avere nu sunt o invenție ,,capitalistă". Chiar, în secolele XVIII-XVII î.Hr., unele dintre familii încep să fie foarte bogate 13. Autorii citați arată că existau în epocă două tipuri de proprietate 14 și anume cea comună sau gentilică, dar și proprietatea privată 15. Epoca homerică (secolele XII-IX î.Hr.) era caracterizată din punct de vedere economic prin următoarele 16: ocupațiile principale erau agricultura și creșterea vitelor; vitele serveau drept etalon monetar, existând ceea ce noi numim ,,moneda marfă consumabilă", adică
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
din a căror unire a rezultat puternicul stat etrusc, care la un moment dat a supus centrul și nordul Italiei și a fost aproape mereu în conflict cu grecii (...). Restul populațiilor din Italia și Sicilia mai trăia încă în epoca gentilică, fără a constitui uniuni cât de cât importante"20. Secolul VI î.Hr. a rămas cunoscut în istorie drept Epoca lui Solon. Cele mai importante reforme ale sale au fost de ordin economic, dar și politic. Discutăm despre 21: abolirea 22
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
parlament 35. Alți demnitari erau Arhonții 36, specializați în treburi financiare, Poletes 37, care se ocupau cu arendarea domeniilor statului, Naucrarii 38, care erau organe financiare, cei care strângeau impozitele. Specific epocii este dispariția aproape completă a modului de organizare gentilic, vechile instituții pierzându-și aproape definitiv autoritatea. Prin modul de separația a puterilor în stat se anunța epoca de glorie a democrației. Grecia secolelor VIII-VI î.Hr. este un stat dezvoltat economic. Dezvoltarea forțelor de producție este una ,,complexă"39
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Editura Institutul European, Iași, 2005, p. 7. 15 În Originea familiei, a proprietății private și a statului, Engels nu se sfiește să facă o referire clară la un trecut tenebros ca fiind ,,vremurile bune de altădată". Iată referirea: ,, Vechea orânduire gentilică nu numai că se arătase neputincioasă față de mersul victorios al banului, ea era în incapacitate să găsească înăuntrul cadrului ei chiar numai locul pentru lucruri ca bani, creditori și datornici, încasarea prin forță a datoriilor. Dar noua putere socială exista
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
care e mult mai grevat decât cel de „retorică”. „Ceea ce putem afirma însă fără teamă este faptul că perioada de constituire a retoricii ca disciplină riguroasă coincide cu perioada caracterizată de modificarea structurală a polis-urilor cauzată de prăbușirea aristocrației gentilice. Această transformare radicală a dat naștere la noi concepții despre lume, om și educație, și exponenții lor au fost sofiștii. Oricâte contradicții s-ar putea identifica în mișcarea sofistică, este imposibilă separarea ei de ascensiunea demos-ului pe care îl
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
constituind astfel unul dintre cele mai eficiente modalități pentru satele romanice și vechi românești de a supraviețui vremurilor vitrege ale marilor migrații. Superioritatea satelor romanice și vechi românești față de comunitățile alogenilor pătrunși în spațiul carpato-dunărean, care conservau încă puternice trăsături gentilice, este bine dovedită și de structura organizatorică autohtonă, care s-a păstrat aproape neschimbată, secole de-a rândul. Potrivit acestei structuri organizatorice, satul autohton era condus de întreaga colectivitate, care era reprezentată de un organ administrativ, în cele mai multe cazuri acesta
Prelegeri academice by DAN GH. TEODOR () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92375]
-
de la concepția care o domină, lucrarea lui B. D. Grecov și A.I. Iacubovschi, Hoarda de Aur și decăderea ei , rămâne o lucrare de referință în domeniu. Potrivit studiului asupra populațiilor stepei se apreciază că „ă mongolii au trăit în societatea gentilică, atât înainte, cât și după formarea imperiului. Sub învelișul vechi al ginții, se manifestă relații noi, de tip feudal” . Un alt istoric rus, Vladimirțov, citat de Grecov și Iacubovschi, aprecia că „ă la sfârșitul treptei de sus a barbariei, mongolii
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Herței. Satul protoromânesc și românesc însemna, în același timp, vatra de locuire, dar și forma de organizare social-economică, satele fiind alcătuite din familii rude între ele și având un moș ca strămoș întemeietor comun. Altfel spus, satul reprezenta o obște gentilică, a cărei caracteristici au fost analizate, fără să mai lase loc de adăugiri și interpretări, de istoricul P.P.Panaitescu . Revenirea la sat a făcut ca așezările romane numite vicus și pagus să fie uitate. Pentru pagus avem o explicație plauzibilă
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
ar fi cunoscut pe lângă folosirea comună și o „proprietate” individuală. Se face remarca potrivit căreia „fiecare membru (al obștii - n.a.) poseda o proprietate funciară care era ereditară”, și, oarecum legată de această „proprietate”, obștea dobândește noi funcții: „numai în măsura în care obștea gentilică sub influența migratorilor se transformă în obște teritorială, această organizație ancestrală dobândește, pe lângă funcția socialeconomică și pe cea politică, culturală și religioasă” . Este dificil de admis superioritatea obștii românești față de celelalte cu care a fost în contact, pornind, tocmai de la
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de tip dava, para, dunum, pyrgos, oppida, cetate, horodiște, holm, altele înconjurate cu un șanț simplu - fossatum -, intrate târziu în atenția cancelariilor domnești, au patina vremii, un aer vetust care le conferă autenticitate și tradiție. Elementul de vechime pentru comunitățile gentilice de pe teritoriul românesc, alcătuite în celule latinofone ale românovlahilor, identice cu obștea sătească, îl constituie tocmai apelativul sat, care vine din latinescul fossatum, trecut prin forma veche a primelor texte religioase maramureșene - fsat -, dând forma folosită și astăzi, sat. Fsat-ul
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]