115 matches
-
fata verde, Una"). Premoniția în trecut a lui Beldiman este continuată de Adriana (o altă ipostază a lui Beldiman), finalul narațiunii marcând începutul concretizării prezicerilor din planul ficțional 93. Într-o relație de sinonimie cu supranumele Adrianei, Împărăteasa, intră numele ghicitorului, Vasile, care provine din numele personal grecesc Basíleios cu semnificație clară pentru greci: basileus "rege, conducător" (există și o formă adjectivală, basileios "regal"; Basileul desemna, în antichitate, conducătorul ginții sau al tribului, apoi "suveranul", iar în Imperiul Bizantin - împăratul 94
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
nuvelei este cel care regizează prin fire nevăzute întregul scenariu, de la momentul când îl întâlnește pe Emanuel și îl sfătuiește să se ferească de nenorocul pe care i l-ar aduce cele două fete, până la final, când, după căutări chinuitoare, ghicitorul eludează răspunsul la orice întrebare. Puterea sa magică, divinația, se explică atât prin numele de Vasile, asociat unor elemente vechi, precreștine, manifestări legate de momentul crucial al venirii noului an: colindatul, Plugușorul, Vasilca, vergelul - datină legată de profețirea norocului și
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
unor elemente vechi, precreștine, manifestări legate de momentul crucial al venirii noului an: colindatul, Plugușorul, Vasilca, vergelul - datină legată de profețirea norocului și cunoașterea ursiților - călindariul, diferite vrăjitorii, farmece și descântece care au contribuit la creșterea faimei numelui 95. Sfatul ghicitorului de a se feri de două fete dintre care una alunecă pe gheață și cade, se leagă și de numele său, asociat în viziunea populară ursitului, scrisului, precum și de credința populară că, dacă o fată cade pe gheață pe neștiute
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
beldi(e) al cărui sens este "cotor, tulei; prăjină lungă și subțire"98, țăruș care face parte din "constelația simbolurilor puterii supraumane, venind din cer sau de la demoni, metonimie a arborelui cosmic (axis mundi) sau a arborelui vieții"99. Darul ghicitorului în pietre se sprijină și pe descendența sa din "vestitul Leonida Beldiman, dacă vă spune ceva numele ăsta" (s.n.) (de mai multe ori, Eliade atenționează asupra importanței numelui, care trebuie "să spună" ceva). "Vestitul Leonida Beldiman era bunică-meu. L-
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
nimeni nu va reuși să-l scoată, va arde lumea "de nouă arșini"477. În Pe strada Mântuleasa, bățul este un instrument de măsură, folosit alături de traista veche, de către băieți în pivnițele în care caută "semnele" (vezi supra, analiza prozei Ghicitor în pietre). Ultima serie, Arghira și Zamfira, sinonime evidențiate într-o analiză semică deductivă, se încadrează unei serii semantice asociative, prin prezența semului comun, regnul mineral (v. infra). Preafrumoasa Arghira (Arghira reproduce numele personal grecesc Argyra, femininul de la Argyros (Argyrios
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
cu învățătura creștină. Întemeiate pe această interpretare a unui Eusebiu și a unui Augustin și pe imensul prestigiu de care Platon s-a bucurat în ortodoxia clasică, Erminiile picturii bizantine îl înfățișează ca pe un „prooroc” sau ca pe un „ghicitor” al Sfintei Treimi. E important să reținem că cel care ne-a lăsat formula cea mai amplă a revelației naturale e Justin Filosoful și Martirul. Logosul, care e Fiul lui Dumnezeu, s-a revelat în Vechiul și Noul Testament; el s-
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
existență din modelul semioticii pasiunii sunt activate de două ori în nuvelă, semi-realizarea fiind punctul de început (virtualizarea) al celui de-al doilea simulacru. Însă modalizarea deontica autoritara este întărită de o modalitate epistemică a judecaților de valoare, exprimate de "ghicitorul din Măgura" și de "babele înțelepte". Aceste două personaje sunt întrupări prototipice ale credinței românilor în practici sociale populare oculte sau în instanțe ale spiritului satului. Determinarea Ilenei se regăsește de asemenea în cel de-al doilea simulacru, cănd "încheie
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
conform tradițiilor familiilor femeia aduce bani și mâncare În casă de la ghicit și descântat. Această activitate de ghicit, care de cele mai multe ori se derulează Între spiritism și vrăjitorie aduc, se pare, venituri deosebite acestor persoane care practică ”magia neagră”. Activitatea ghicitoarelor se desfășura În trecut mai ales În târguri și iarmaroace iar, mai târziu, odată cu sedentarizarea rromilor În orașe, au apărut numeroase astfel de case de ghicit amenajate În tradițiile spirituale orientale. Ghicitoare ocazionale le putem Întâlni oriunde există târguri săptămânale
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
parfumate cu pungulițe de levănțică"357. Deci Robinson nu mai este un celibatar, ca în romanul lui Defoe, ci un familist, tatăl a doi copii. Vorbind despre el la persoana a treia și desemnându-l prin simboluri intercalate în dialog, ghicitorul în cărți îi rezumă destinul astfel: "Mi-ai dat Pustnicul. Războinicul a devenit conștient de singurătatea lui. S-a retras în fundul unei peșteri ca să-și regăsească sursa originară. Dar, afundându-se-așa-n inima pământului, săvârșind călătoria asta-n adâncul lui însuși, a
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
mari istorici - Plutarh, Tucidide și Diodor. Acest tânăr făcea parte dintr-o familie atheniană, importantă și bogată. Fiind credincios și superstițios, aducea adesea jertfe la Delos; dăruia cu bucurie o mare parte din avere în numele zeilor și cerea mereu sfaturi ghicitorului casei sale atât în importantele afaceri publice în care înainta treptat, cât și în obișnuitele treburi particulare. Numit general, a condus cu onoare o flotă împotriva Corintului. După câtăva vreme, poporul athenian a deliberat public asupra unei campanii împotriva Siciliei
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
sau dacă atinge un bețișor cu piciorul. Apă și foc Obiective: Dezvoltarea spiritului de observație,a atenției. Materiale: un obiect, minge, o carte, jucării. Desfășurare: Se stabilește că participanții la joc vor fi pe rând „ghicitori” și îndrumători ai jocului. „Ghicitorul” își va acoperi ochii. Un jucător va ascunde obiectul în spațiul imediat apropiat. La semnalul „Gata!”, „Ghicitorul” va începe căutarea obiectului ascuns. Când „Ghicitorul” se apropie de obiectul ascuns ceilalți jucători îl vor orienta pe jucătorul care caută folosind cuvintele
Hai să ne jucăm! by Dorina Lungu () [Corola-publishinghouse/Science/1298_a_1943]
-
Materiale: un obiect, minge, o carte, jucării. Desfășurare: Se stabilește că participanții la joc vor fi pe rând „ghicitori” și îndrumători ai jocului. „Ghicitorul” își va acoperi ochii. Un jucător va ascunde obiectul în spațiul imediat apropiat. La semnalul „Gata!”, „Ghicitorul” va începe căutarea obiectului ascuns. Când „Ghicitorul” se apropie de obiectul ascuns ceilalți jucători îl vor orienta pe jucătorul care caută folosind cuvintele „Foc!”, dacă „Ghicitorul “ se îndepărtează de obiect, îndrumătorii vor spune „Apă!”, „ Apă!”, contribuind astfel la descoperirea obiectului
Hai să ne jucăm! by Dorina Lungu () [Corola-publishinghouse/Science/1298_a_1943]
-
Desfășurare: Se stabilește că participanții la joc vor fi pe rând „ghicitori” și îndrumători ai jocului. „Ghicitorul” își va acoperi ochii. Un jucător va ascunde obiectul în spațiul imediat apropiat. La semnalul „Gata!”, „Ghicitorul” va începe căutarea obiectului ascuns. Când „Ghicitorul” se apropie de obiectul ascuns ceilalți jucători îl vor orienta pe jucătorul care caută folosind cuvintele „Foc!”, dacă „Ghicitorul “ se îndepărtează de obiect, îndrumătorii vor spune „Apă!”, „ Apă!”, contribuind astfel la descoperirea obiectului ascuns. Jocul se poate relua shimbând rolurile
Hai să ne jucăm! by Dorina Lungu () [Corola-publishinghouse/Science/1298_a_1943]
-
acoperi ochii. Un jucător va ascunde obiectul în spațiul imediat apropiat. La semnalul „Gata!”, „Ghicitorul” va începe căutarea obiectului ascuns. Când „Ghicitorul” se apropie de obiectul ascuns ceilalți jucători îl vor orienta pe jucătorul care caută folosind cuvintele „Foc!”, dacă „Ghicitorul “ se îndepărtează de obiect, îndrumătorii vor spune „Apă!”, „ Apă!”, contribuind astfel la descoperirea obiectului ascuns. Jocul se poate relua shimbând rolurile. Broscuțele Obiective: Exersarea săriturii de pe loc cu deplasare, a săriturii de pe loc cu desprindere pe ambele picioare. Dezvoltarea atenției
Hai să ne jucăm! by Dorina Lungu () [Corola-publishinghouse/Science/1298_a_1943]
-
Munteanu, Op.cit., p. 59. 26 F. Nietzsche, Știința voioasă, Genealogia moralei, Amurgul idolilor, Ed. Humanitas, trad. de Liana Micescu și Alexandru Al. Șahighian, Buc., 1994, p. 209. 27 N. Berdiaev, Un nou Ev Mediu, Ed. Omniscop, 1995. 28 Vezi semnificația Ghicitorului la Nietzsche: omul care vrea să piară, omul care își vrea propriul declin. El spune mereu: "totul e zădărnicie" (Așa grăit-a Zarathustra...). 29 S. Munteanu, Op.cit., p. 56. 30 Textul latin după Hermetis Trismegisti Tabula Smaragdina: "... Quod est inferius
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
Francueil, pentru a trăi (cu excepția anilor petrecuți în Elveția, Anglia și în Dauphiné) din modestul venit de copist de muzică. În 1752 i se joacă la Comedia franceză Narcis (fără prea mult succes); apoi, la Fontainbleau, în fața curții, opera comică Ghicitorul satului (Le devin du village), cu un succes real. Regele, prin ducele de Aumont, îl cheamă la castel în vederea acordării unei pensii, ca răsplată a acestui succes; Rousseau refuză. După publicarea Discursului asupra inegalității, dedicat "Republicii" geneveze, Rousseau se întoarce
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
de televiziune, proiecție video. Gogomanii de pe frontoane, plictisiți să tragă cu ochiul la vechile prestigii, se regăsesc în mod regulat, la fiecare impuls al prozaicului, luați înainte de aceea ce ei disprețuiesc ca fiind "comercial", "gadgetic" și "ușor". Alături de un Apollinaire, ghicitorul mediologic ("tipografia își încheie în mod strălucit cariera în zorii noilor mijloace care sînt cinematograful și fonograful"), cîți Georges Duhamel avem somitate a perioadei interbelice, care scria despre cinema, artă de bîlci și odraslă a café-concertului și parcurilor de distracții
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cu trecutul, de a uita totul. „Fantasticul este aici însăși posibilitatea unui eveniment real, pentru că interpretarea, semnificația lui este neechivocă. În alte nuvele fantasticul reiese din confruntarea nerezolvată a două interpretări ale același eveniment, trăit în chip diferit de participanți“. Ghicitorul în pietre personajul Alexandru Emanuel, viitor viceconsul, face cunoștință pe litoral cu Vasile Beldiman, un bătrân misterios, fost marinar și paznic la un far. Acesta îi spune lui Emanuel că are un dar de a ghici în pietre: „ darul acesta
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
visăm... Așa începe. Ca într-un vis... “, iar în finalul nuvelei Douăsprezece mii de capete de vite o femeie strigă: „Ionica! Unde mi-ai fost, Ionică! Te caut de un ceas, diavole!“. Aceeași notă de suspans se simte și în Ghicitorul în pietre și în Ivan „să grăbească pasul spre lanul de porumb unde-l ascanseseră dar când? când? în ce viață?“. Și în Les trois grâces întâlnim același final ambiguu: „ O perfectă, senină frumusețe; nu li s-ar fi potrivit
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
corturile erau deja instalate pe ogoarele din sud). Motivul detensionării? Cumva argumentele specialiștilor de la institutele de fizică a pământului și de la stația Vrâncioaia? Nici vorbă. În acea zi, presa mediatizase cu fotografii și interviuri conclavul vrăjitoarelor, cititorilor în stele și ghicitoarelor în cărți de Tarot. Ele au liniștit spiritele: nu moare nimeni de cutremure și nici de inundații în acest an în România. Între timp, gheața de pe trotuare face victime, țevile curg, lifturile sunt devastate și transformate în toalete publice, oamenii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
pentru reclamă și conținutul lor este indiferent celor ce le realizează. Câteodată ei mai mistifică și vreo scrisoare de la pretinse cititoare care mulțumesc revistei pentru că le-a deschis ochii și le-a luminat calea. Exact ca în cazul „mulțumirilor” adresate ghicitoarelor în rubricile de mică publicitate. De altfel, nici revistele destinate doamnelor nu ocolesc paranormalul și magia. O revistă fără horoscop ar fi dezonorată! Dar caracteristica principală a revistelor pentru doamne este, m-am convins răsfoindu-le pe toate, că sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
oameni care poartă-n suflet regrete și amintiri neplăcute ale unor greșeli făcute în viață, care-i însoțesc până în mormânt. Sunt răni care nu se pot vindeca nicicând, cu niciun medicament sau tratament balnear, nici măcar cu ierburile pădurilor, cu vrăjile ghicitoarelor sau cu rugăciunile preoților în biserici. Cred, așa cum spunea un înțelept, că totul depinde de destinul omului scris atunci când se naște, de steaua lui norocoasă. Îmi amintesc de povestirile unui fost coleg de cătănie, oltean de baștină de prin părțile
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
anul durerei 48. La ce trebuia să cadă atuncea? La ce? Oare [nu] putea anul acesta să treacă fără amoruri? Începuse a fierbe în toată Transilvania, și primăvara cea vergină a adus flori frumoase și zile de aur, însă pentru ghicitorul profund ce-ar fi cutreierat câmpiile înflorite ale Transilvaniei ele s-ar fi părut profunzi și întunecați ochi de mort. Asprul arhangel al răzbunărei părea că pătrunde pin aerul ei cel amețit și bolnav. Ungurii cugetau încă o dată, dar astăzi
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
evenki, tungușii sînt o populație puțin numeroasă, ramificată totuși în cîteva subgrupuri, lingvistic apropiată de turco-mongoli, răspîndită pe un teritoriu vast, de la Obi pînă la Marea Ohotsk. Cartea lui Delaby e o poartă fascinantă către lumea puțin cunoscută a șamanismului. Ghicitor, vraci, magician, responsabil de sănătatea fizică și de cea morală a membrilor clanului său, de fecunditatea turmelor sau de conducerea morților în lumea spiritelor, șamanul este principalul actor al vieții religioase a tungușilor. Se distinge de membrii grupului său prin
Un subiect imposibil by Cătălin Constantin () [Corola-journal/Journalistic/14484_a_15809]
-
pentru reclamă și conținutul lor este indiferent celor ce le realizează. Cîteodată ei mai mistifică și vreo scrisoare de la pretinse cititoare care mulțumesc revistei pentru că le-a deschis ochii și le-a luminat calea. Exact ca în cazul ,mulțumirilor" adresate ghicitoarelor în rubricile de mică publicitate. De altfel nici revistele destinate doamnelor nu ocolesc paranormalul și magia. O revistă fără horoscop ar fi dezonorată! Dar caracteristica principală a revistelor pentru doamne este, m-am convins răsfoindu-le pe toate, că sînt
Femei, femei... e lumea plină de reviste by Horia Gârbea () [Corola-journal/Journalistic/11336_a_12661]