185 matches
-
poetul critică „rațiunea pură” ce îl „pune în dileme”. („Dilemă”) Realitățile obiective ale lui Kant din „Critica rațiunii pure” (Kritik der reinen Vernunft) fac ca poemul „Dilemă” să fie străbătut de idei filosofice de o limpezime clasică și cu valoare gnomică. Poetul se întreabă dacă „are viața un sens, țintă, sau e trecere de vreme?”, cu atât mai mult cu cât idealurile „în adâncurile firii... sunt urzite,/ Parcă-s rădăcini de pom, prin pământuri răzvrătite.” („Dilemă”) „Suflete înrobite” În „Suflete înrobite
RASPUNSURI SI INTREBARI PE CALEA VIETII de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 165 din 14 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367138_a_368467]
-
poartă un mesaj de universală semnificație în care se ascunde filosofia ei.O filosofie latentă, dar eficace, difuză în substanța poemului. Astăzi după mâzga poetică postmodernistă care a fost la noi, noul curent globmodernul ne descoperă o savoare a poeziei gnomice în chiar supunerea neabătută a versurilor la o idee, în înlănțuirea lor necesară, în cadența lor previzibilă, în ecoul lor meritat. Poezia înseamnă forma cea mai înaltă de cunoaștere umană, singura în măsură să garanteze accesul la absolut. Nu numai
ALIANŢA DISCRETĂ ŞI FECUNDĂ DINTRE POEZIE ŞI FILOSOFIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 375 din 10 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361909_a_363238]
-
lui Samuel, sunt lipitori, cunosc bine genul și nu vor să se încurce cu astfel de specimene! Ajuns, cu chiu cu vai, „o țâră de șef“, a uitat de unde a plecat. De nu erau banii părinților - „am avut oameni“, spusese gnomic bătrâna odată, povestind de eșecurile școlare inițiale ale copiilor ei și despre cum au rezolvat problemele după ce și-au făcut relații - ar fi acum zilier la Băciuț, patronul din sat, sau ar munci la vreo firmă din oraș, pe un
PRINCIPIUL DE VIAŢĂ de VOICHIŢA PĂLĂCEAN VEREŞ în ediţia nr. 937 din 25 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365149_a_366478]
-
mândri, liberi, Nu se tem de Damocles, de suspendări, Ei își iubesc femeile, tineri Cazării rămân din zări până-n zări. Au fost în Read land, în Deadland, antagonici, Au luptat în Blacklandul uneori alb, În Flowland, în atâtea cnezate de gnomici, Cazării nu s-au predat, n-au fost slabi. Cine câștigă și cine pierde? Cel din trufie sau cel cu talent? Cel care-ngheață de teama sau fierbe De nerăbdarea de-a fi Timurlenk? Cazarul iubește prietenia, El nu trișează
BALADA CAZARĂ de BORIS MEHR în ediţia nr. 1358 din 19 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/366168_a_367497]
-
ales cu un instinct artistic sigur sonetul Trecut-au anii și Glossa. Sonetul este esența de eminescianism și, în același timp, este povestea pe scurt a unei vieți în care se poate recunoaște oricine. Glossa își păstrează cadența de metronom gnomic și în versiunea engleză: „Time is passing, time comes yet,/ All is old, and all is new;/ What for good or ill is set/ You can ponder and construe;/ Do not hope and do not worry,/ What is wave, will
POEZIA DATĂ ÎN DAR de ALEX ŞTEFĂNESCU în ediţia nr. 699 din 29 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351361_a_352690]
-
ci din acela al conștiinței creatoare. Nu doresc să fac o clasificare a poeților dar descopăr că toate formulele stilistice consumă în anumite puncte, punând accente diferite, sugerând filiații. Găsim poeți care au o formă disimulată de criză a interiorității, gnomici și ezoterici cu imaginația inflamată de abstractism senzorial și fanteziști ce folosesc din abundență expresia lapidară, concentrată, după tehnica manieristă a concett-ului. Întreprinderea poetului Florentin Smarandache este generoasă prin faptul că dăruiește cititorului de limba română poeți de pe mapamond puțin
FLORENTIN SMARANDACHE AFINITĂŢI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 283 din 10 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356679_a_358008]
-
poartă un mesaj de universală semnificație în care se ascunde filosofia ei.O filosofie latentă, dar eficace, difuză în substanța poemului. Astăzi după mâzga poetică postmodernistă care a fost la noi, noul curent globmodernul ne descoperă o savoare a poeziei gnomice în chiar supunerea neabătută a versurilor la o idee, în înlănțuirea lor necesară, în cadența lor previzibilă, în ecoul lor meritat. Poezia înseamnă forma cea mai înaltă de cunoaștere umană, singura în măsură să garanteze accesul la absolut. Nu numai
ALIANŢA DISCRETĂ ŞI FECUNDĂ DINTRE POEZIE ŞI FILOSOFIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 236 din 24 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354086_a_355415]
-
nu te privește,/ aerul își rănește talpa/ prin culorile pletelor tale ... ” (1), pe când altele enunță teama de singurătate: “Dacă pleci, vara se va decolora/ Preatârziul orașului se va sparge-n umbre ... ” (28). Confesiunile, mai sentențioase și mai lapidare, cu tentă gnomică și existențială, sunt stanțe, melancolice totuși, ce abstractizează la maximum și discursul liric și stările eului, bunăoară: “Adorm pe pieptul tatuat/ al crucii/ fără să știu/ că ieri am murit” (p. 102), aceasta, pentru că uneori lucrurile o iau înaintea reacțiilor
RECENZIE de GEORGE BACIU în ediţia nr. 669 din 30 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358027_a_359356]
-
Vieru a înțeles perfect versurile formației Savoy, cântate de Mirabela Dauer: „Mamă frumoasă, primul meu Rai / Fă o minune, te rog mai stai, / Dulce lumină, ram de măslin, / Încă nu-i vremea, mai stai puțin”! - și în cuvinte aproape sibilinice, gnomice, esențializează puterea mamei asupra Universului. Ea oprește timpul în loc, întoarce mânia vântului, oprește valul, scade fierbințeala, alungă cu ochii norii amenințători și-și ocrotește puișorii. Modelul paradigmatic al mamei este sacramental, neprihănit, plin de bunătate, iubire, dăruire, jertfă, este altarul
CARTEA ÎN CARE MĂ OGLINDESC. ALBUM MEMORIAL: CEL CARE SE APROPIE IN MEMORIAM GRIGORE VIERU. ÎNSEMNĂRI ŞI ESEURI. (RECENZIE [Corola-blog/BlogPost/359569_a_360898]
-
o lasă; O, vin în părul tău bălai S-anin cununi de stele... Și limbajul lui Hiperion, când cere Demiurgului „o oară de iubire”, în schimbul nemuririi, este același limbaj pătimaș și solemn hieratic. Demiurgul vorbește și el în stilul poeziilor gnomice și satirice, ca al Glossei, spre exemplu: Tu vreai un om să te socoți, Cu ei să te asemenea? Dar piară oamenii cu toți S-or naște iarăși oameni. Ei au doar stele cu noroc Și prigoniri de soarte, Noi
Ion Ionescu Bucovu: METAMORFOZELE „LUCEAFĂRULUI” EMINESCIAN (132 de ani de la apariţia poemului în ”Convorbiri Literare) () [Corola-blog/BlogPost/339405_a_340734]
-
să fugă în lume. În tabloul al treilea spațiul este cosmic, călătoria interplanetară a Luceafărului, în care se se fixează descendența sa, replicile dintre el și Cătălina doar se aud, atmosfera este rece, glacială, iar limbajul este sentențios, având valori gnomice. Luceafărul se proiectează ca un uriaș ale cărui aripi creșteau în cer, străbătând ca un fulger printer luminile stelelor. Acum Demiurgul îi dă sentința definitivă, nu-l poate dezlega, “căci moarte nu se poate”. Nici Hiperion, nici Cătălina nu pot
Ion Ionescu Bucovu: METAMORFOZELE „LUCEAFĂRULUI” EMINESCIAN (132 de ani de la apariţia poemului în ”Convorbiri Literare) () [Corola-blog/BlogPost/339405_a_340734]
-
să fii răbdător, dacă vrei să îi meriți înflorirea. Numai așa, lumea veche va fi nouă pentru tine, Cititorule! Eu, Poetul ... (Dana-Mihaela Burda) sunt versuri care preced povestea de deschidere „Pas în doi”, în care sensurile filosofice se comunică fluent, gnomic, cu o nuanță de amărăciune romantică a condiției asumate. Verbele sunt la prezentul etern, abstract, rece, cu nuanța unor maxime inflexibile, căci până la urmă, în fiecare dintre noi poate fi un Mag. El vede și cunoaște totul, pentru că privește lumea
APOCALIPSA DUPA THEODOR RAPAN SAU VOCATIA UNIVERSALULUI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341955_a_343284]
-
totuși, purtătoare ale misterului existențial: „ Da, vin curând , pe calul meu albastru,/ coborâtor din vise și din porunci divine,/ sfințească-se Lumina și Alfabetul Sacru,/ în Limba mea Română, pe fluturi și albine.” Elementele caracteristice acestui model estetic sunt dimensiunea gnomică și asertivă a discursului ‒ definitorie pentru Poezia „Marelui Mister al Creației” - și prozodia cu versuri libere, de o metrică variabilă, cu libertăți ritmice și cu asocieri de tipul ingambamentului, prin care se rostește gândul. Evanghelia Apocalipsei - Epifanii propune un mod
APOCALIPSA DUPA THEODOR RAPAN SAU VOCATIA UNIVERSALULUI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341955_a_343284]
-
evlavios, de bun creștin, Ionel Grecu adoptă în mod constant, în sfera tematicii religioase, o modalitate pronunțat evocatoare, în registru intens nuanțat afectiv, nostalgic, întru reconstituirea atmosferei unor mari sărbători creștine sau a unor momente biblice încărcate de plurale conotații gnomice, sapiențiale și de înalt purificatori fiori metafizici, precum în poeziile „Misterul credinței”, „Sfântul Ioan Botezătorul”, „Sfântul botez” sau „Săptămâna Patimilor”, din care cităm: „Sudălmi, bătăi și umilire/ Va suferi El din iubire,/ Pe Cruce va fi Răstignit,/ Pentru că prea mult
POEZIA LUI IONEL GRECU SAU RITUALIZAREA EVOCARII DE VICTOR RUSU de IONEL GRECU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372549_a_373878]
-
momente de unicitate existențială cu o însemnată încărcătură apolinică. Vasile BURLUI ’’căutând în suflete cristaline,/am dat peste-ntuneric necuprins’’, pare un fel de Pegas sceptic, mereu încercat de o ideatică panteistică cu valențe impresioniste. Sunt texte cu multe reflexe gnomice. Cititorul este invitat să șerpuiască printre poeme brodate pe pânza ontologicului, care dau glas celor mai abisale gânduri, îmbrăcate cu metafore insolite, pline de inedit și originalitate. La ’’pelerinul perpetuu pe la porțile tale’’, jos, în viața și-n lumea telurică
VASILE BURLUI-UN POET ADEVARAT de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 653 din 14 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345042_a_346371]
-
NOTĂ asupra ediției Volumul de față include două studii, de largă întindere, scrise de filologul clasic Demetrio Marin, anume Indianistica e pensiero occidentale în "Acta Philosophica et Theologica" (Societas Academica Dacoromana) nr. 2, Romae, 1964, p. 191-323 și Specificul literaturii gnomice indiene. Încercare de exegeză, în "Orizonturi" (Stuttgart), 5, nr. 1-2, 1953, p. 32-55. Aceste studii de indianistică reflectă, desigur, stadiul de cercetare al problemei în urmă cu o jumătate de secol. Decesul prematur al autorului nu a permis tipărirea acestui
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și sentențioasă, pentru instruirea regilor și dregătorilor și de morală practică, chiar dacă uneori politica se folosește de mijloace necinstite" [37]. Ar fi foarte simplu de demonstrat cu distihurile (çloka), cu care sînt presărate diferite nuvele, își au originea în literatura gnomică politică: așa cum arăta Ballini, "Astfel de sentințe sînt extrase din Mahăbhărata, din "Codul lui Manu" (Mănavadharmaśăstra), din Centurii (Śataka) a lui Bhartrhari, din poemul Śiśupălavadha ("Uciderea lui Śiśupăla") a lui Măgha, din Nītisăra (Esența politicii) a lui Kămandaki" [38]. Accentuăm
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Ibid., p. 135-136. [40 td] Ibid., p. 134-135. [41 td] Ibid., p. 136. [42 td] Ibid., p. 136. [43 td] Ibid., p. 160-161. [44 td] Ibid., p. 161. [45 td] Ibid., p. 155. [46 td] Ibid., p. 140. SPECIFICUL LITERATURII GNOMICE INDIENE ÎNCERCARE DE EXEGEZĂ CUVÎNT ÎNAINTE Gnomica indiană nu s-a bucurat și era firesc să fie așa de o prețuire adecvată în literatura română. Prea era deosebită mentalitatea din care izvorau maximele respective, pentru a nu pune la grea
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
134-135. [41 td] Ibid., p. 136. [42 td] Ibid., p. 136. [43 td] Ibid., p. 160-161. [44 td] Ibid., p. 161. [45 td] Ibid., p. 155. [46 td] Ibid., p. 140. SPECIFICUL LITERATURII GNOMICE INDIENE ÎNCERCARE DE EXEGEZĂ CUVÎNT ÎNAINTE Gnomica indiană nu s-a bucurat și era firesc să fie așa de o prețuire adecvată în literatura română. Prea era deosebită mentalitatea din care izvorau maximele respective, pentru a nu pune la grea încercare atît pe scriitori, cît și, mai
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
occidental, îl încercase pentru literatura indiană, nu de mult "revelată" restului lumii culturale. De atunci, va trebui să așteptăm, după cîte știu, un sanscritist ca Th. Simenschy, pentru a vedea din nou divulgate și încetățenite în literatura noastră perle din gnomica indiană antică. Th. Simenschy, traducînd direct din limba sanscrită, a revenit, în mai multe rînduri, asupra cugetărilor indiene. Cităm aici pentru cititor unele din lucrările sale, în care maxima ocupă obiectul principal de cercetare: Din înțelepciunea indiană. Cugetări despre destin
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
118-128); Cugetări și precepte morale din Mahăbhărata (în: "Luminătorul", 1941, 3-4, p. 215-220); Destinul în concepția antică (în: "Cetatea Moldovei", X, 7 (iulie 1943), p. 1-29) etc. Trebuie să observăm însă că, pînă acum, lipsește o cercetare de ansamblu asupra gnomicii indiene, care să degajeze sensurile sale specifice și să-i determine caracteristicile, în comparație cu gnomica occidentală. În cele ce urmează, ne vom strădui să dăm o interpretare a acestui gen așa de important, prin bogăția, varietatea, adîncimea și frumusețea sa, în
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
în concepția antică (în: "Cetatea Moldovei", X, 7 (iulie 1943), p. 1-29) etc. Trebuie să observăm însă că, pînă acum, lipsește o cercetare de ansamblu asupra gnomicii indiene, care să degajeze sensurile sale specifice și să-i determine caracteristicile, în comparație cu gnomica occidentală. În cele ce urmează, ne vom strădui să dăm o interpretare a acestui gen așa de important, prin bogăția, varietatea, adîncimea și frumusețea sa, în literatura indiană, și anume căutînd, cum ni se pare just, să încadrăm datele derivate
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
cele ce urmează, ne vom strădui să dăm o interpretare a acestui gen așa de important, prin bogăția, varietatea, adîncimea și frumusețea sa, în literatura indiană, și anume căutînd, cum ni se pare just, să încadrăm datele derivate din respectiva gnomică în spiritualitatea poporului care a produs-o. În Italia, C. Formichi, între alții, a arătat, pe marginea celor trei volume de maxime indiene adunate de C. Böhtlingk (Indische Sprüche, Sanskrit und Deutsch herausgegeben von O.B., II. Auflage, 1870-1873) și
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Indische Sprüche, Sanskrit und Deutsch herausgegeben von O.B., II. Auflage, 1870-1873) și a antologiei lui Paolo Emilio Pavolini (Mille sentenze indiane, Sansoni, Firenze, 1928) în ce excelează sub raportul literar maxima indiană față de cea occidentală, în două articole: La gnomica indiana (în: "Nuova Antologia", sept. 1921; retip. în: India, Pensiero e Azione, Milano, 1944, p. 189-202) și Gl'Indiani maestri di bei detti (în: Sette saggi indiani, N. Zanichelli, Bologna, 1938, p. 107-121). Dar nici C. Formichi nu încearcă să
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
e Azione, Milano, 1944, p. 189-202) și Gl'Indiani maestri di bei detti (în: Sette saggi indiani, N. Zanichelli, Bologna, 1938, p. 107-121). Dar nici C. Formichi nu încearcă să-i ghicească sensurile fundamentale, pentru a-i defini specificul în comparație cu gnomica occidentală. E drept că întreprinderea noastră ar părea, la prima privire, cu adevărat disperată, căci maxima indiană începe a exista din epoca vedică și continuă pînă în epoca actuală, dezvoltîndu-se, așadar, într-un interval de timp de mai bine de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]