1,000 matches
-
de Isus Cristos ca piatră sau stâncă pe care a clădit Biserica Sa”). Între Biserica Ortodoxă Română și cea Greco-Catolică, deosebirile nu se reduc doar la acele cuvinte din vocabularul liturgic, ortodocșii folosind cuvintele: milă, miluiește, slavă și duh, iar greco-catolicii: îndurare, îndură-te, mărire și spirit. Deosebirile fundamentale nu sunt în cuvinte, care exprimă același lucru. Deosebirile fundamentale între cele două Biserici sunt dogmatice. Vor fi supuse atenției numai câteva, cele mai importante și, în primul rând, cele patru puncte
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
două Biserici surori este în desfășurare, fiind, în general, marcat de sinceritate și dorință de pace adevărată. De altfel, este cunoscut faptul că după Adunarea Națională de pe platoul Romanilor de la Alba Iulia, din 1 Decembrie 1918, delegația constituită din doi greco-catolici, (Alexandru Vaida Voievod și Episcopul Iuliu Hossu), și doi ortodocși, (Vasile Goldiș și Episcopul Miron Cristea), a prezentat Regelui Ferdinand și guvernului din București, Hotărârea de Unire a Ardealului cu România, rezultat al luptei dusă de românii ardeleni după Unirea
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
guvernului din București, Hotărârea de Unire a Ardealului cu România, rezultat al luptei dusă de românii ardeleni după Unirea cu Roma, începând cu Episcopul grecocatolic Inochentie Micu Klein, luptă continuată de Școala Ardeleană și Partidul Național Român. Nemulțumirile actuale ale greco-catolicilor provin din nerezolvarea situației retrocedării bunurilor Bisericii Greco-Catolice. Bunurile patrimoniale ale Bisericii Române Unite au fost confiscate, în anul 1948, - mobile și imobile, clădiri școlare, reședințe episcopale, protopopești, parohiale și mănăstirești -, și au fost repartizate atât statului comunist ateu cât
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
martie 1998, între 840.000-860.000 de credincioși și 800 de preoți. Dar aceste cifre sunt relative, fiind valabile numai pentru data în care au fost comunicate, revenirile de la Ortodoxie intensificându-se, mai ales, după evenimentele prilejuite de preluarea de către greco-catolici a Catedralei episcopale "Schimbarea la Față"din Cluj, la 13 martie 1998, în urma unei hotărâri judecătorești definitive. Marșul din 20 martie 1998 a celor 3000 de preoți ortodocși din Transilvania, chemați la Cluj să se "roage pentru dușmanii neamului"(care ar fi
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
a Catedralei episcopale "Schimbarea la Față"din Cluj, la 13 martie 1998, în urma unei hotărâri judecătorești definitive. Marșul din 20 martie 1998 a celor 3000 de preoți ortodocși din Transilvania, chemați la Cluj să se "roage pentru dușmanii neamului"(care ar fi "greco-catolicii"), a fost considerat un avertisment semnificativ pentru puterea seculară. Prin restituirea lăcașurilor de cult și a caselor parohiale către Biserica Română Unită cu Roma, nu se împiedică exercitarea dreptului la libertate religioasă pentru un număr mare de credincioși ortodocși, așa cum
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
de restituire va trebui să aibă o stipulare clară în acest sens (s-ar putea folosi alternativ bisericile retrocedate acolo unde va fi cazul), stipulare menită să apere dreptul la libertatea religioasă atât al credincioșilor ortodocși cât și al celor greco-catolici. De fapt, adevărata “luptă” a Bisericii Greco-Catolice nu se poartă cu Biserica Ortodoxă Română, ci mai degrabă cu statul. În perioada de după 1989 până în prezent, s-au înregistrat: - cereri sau plângeri locale ale parohiilor reînființate pentru biserică, case parohiale, pământuri
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
prea puține cazuri, iar această “pasare” a dialogului către Biserica Ortodoxă Română, a dus la o amânare a rezolvării situației și la apariția a numeroase stări conflictuale. Decretul 126/1990 a creat, deci, tensiuni sociale între credincioșii ortodocși și cei greco-catolici, a generat o serie de acțiuni în justiție, neducând, în nici un fel, la soluționarea problemei proprietății Bisericii Române Unite cu Roma, Greco- Catolice. Conflictul interconfesional de la Ocna Mureș a luat o turnură neașteptată, după ce Curtea Supremă de Justiție a decis
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
generat o serie de acțiuni în justiție, neducând, în nici un fel, la soluționarea problemei proprietății Bisericii Române Unite cu Roma, Greco- Catolice. Conflictul interconfesional de la Ocna Mureș a luat o turnură neașteptată, după ce Curtea Supremă de Justiție a decis în favoarea Greco-catolicilor. Magistrații celui mai înalt for judecătoresc au hotărât ca lăcașul de cult din Ocna Mureș, disputat de cele două comunități religioase, se cuvine grecocatolicilor, datorită faptului că biserica le-a aparținut până în anul 1948. Acum, ortodocșii, considerându-se nedreptățiți, vor
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
începutul lunii martie, credincioșii greco-catolici au ocupat lăcașul de cult, nemulțumiți fiind de faptul că, deși dreptul lor la proprietate a fost recunoscut, dreptul lor de folosința le-a fost negat de judecătorii din Aiud. Ca replică la faptul că greco-catolicii au blocat intrarea în biserică, baricadându-se înăuntru și barând accesul cu bănci si lacăte, ortodocșii au distrus gardul împrejmuitor al bisericii, iar, dacă nu ar fi intervenit forțele de ordine, probabil, situația ar fi degenerat. După numai o săptămână
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
si lacăte, ortodocșii au distrus gardul împrejmuitor al bisericii, iar, dacă nu ar fi intervenit forțele de ordine, probabil, situația ar fi degenerat. După numai o săptămână, ortodocșii au reintrat în posesia efectiva a lăcașului de cult, pătrunzând noaptea, după ce greco-catolicii au părăsit biserica. Situația s-a calmat, aparent, ambele comunități așteptând decizia finală a Curții Supreme de Justiție. Avocatul Bisericii Ortodoxe Române, Călin Zamfirescu, a invocat în fața magistraților prevederile Decretului 126/1990, potrivit căruia situația lăcașelor de cult trebuie stabilită
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
comunități așteptând decizia finală a Curții Supreme de Justiție. Avocatul Bisericii Ortodoxe Române, Călin Zamfirescu, a invocat în fața magistraților prevederile Decretului 126/1990, potrivit căruia situația lăcașelor de cult trebuie stabilită de o comisie mixtă a celor două culte, însa greco-catolicii au remis completului CSJ un document rezultat în urma ședințelor acestei comisii în care se specifica "cu dragoste creștinească, refuzăm să vă dăm lăcașul". Disputele s-au purtat și pe tărâmul dreptului canonic, însă aici diferențele de reglementare sunt fundamentate între
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
în timp ce specialiștii in drept canonic greco-catolic atrag atenția asupra faptului că, în organizarea Bisericii Române Unite cu Roma, lăcașele de cult aparțin instituției ecleziatice și nu comunităților de credincioși. Indiferent însă de aceste argumente, magistrații au retrocedat lăcașul de cult greco-catolicilor, determinându-l pe preotul paroh greco-catolic Alexandru Biriș să declare că "până la urmă justiția a făcut, cu greu, dreptate". Deocamdată, decizia Curții Supreme de Justiție nu a fost pusă în practică, credincioșii ortodocși continuând să-și oficieze serviciul religios în
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
atrag atenția asupra faptului că, în organizarea Bisericii Române Unite cu Roma, lăcașele de cult aparțin instituției ecleziatice și nu comunităților de credincioși. Indiferent însă de aceste argumente, magistrații au retrocedat lăcașul de cult greco-catolicilor, determinându-l pe preotul paroh greco-catolic Alexandru Biriș să declare că "până la urmă justiția a făcut, cu greu, dreptate". Deocamdată, decizia Curții Supreme de Justiție nu a fost pusă în practică, credincioșii ortodocși continuând să-și oficieze serviciul religios în biserică, în timp ce, concomitent, consiliul parohial ortodox
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
urmă justiția a făcut, cu greu, dreptate". Deocamdată, decizia Curții Supreme de Justiție nu a fost pusă în practică, credincioșii ortodocși continuând să-și oficieze serviciul religios în biserică, în timp ce, concomitent, consiliul parohial ortodox evaluează bunurile din lăcașul de cult. Greco-catolicii așteaptă ca decizia să le fie comunicată în scris, pentru a prelua biserica. Însă, conflictul nu s-a terminat aici. IPS Andrei Andreicuț a declarat că Biserica Ortodoxă Română intenționează să promoveze o cerere de recurs în anulare, iar, dacă
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
o cerere de recurs în anulare, iar, dacă nu se va obține câștig de cauză, se va adresa Curții Internaționale a Drepturilor Omului de la Strassbourg. Un alt caz, foarte recent (12 decembrie 2002), este cel din comuna Pruniș (Cluj) unde greco-catolicii și ortodocșii par a fi în pragul unui conflict. Reprezentanții parohiei greco-catolice din localitate susțin că au fost anunțați că vor trebui să cedeze din nou biserica ortodocșilor, după ce au recuperat lăcașul de cult, în urma cu un an. În prezent
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
și ortodocșii par a fi în pragul unui conflict. Reprezentanții parohiei greco-catolice din localitate susțin că au fost anunțați că vor trebui să cedeze din nou biserica ortodocșilor, după ce au recuperat lăcașul de cult, în urma cu un an. În prezent, greco-catolicii și ortodocșii se judecă pentru biserică la Curtea Europeană a Drepturilor Omului de la Strassbourg. În tară, ortodocșii au câștigat procesul la Judecătoria Turda, însă greco-catolicii au obținut înapoierea bisericii la Tribunalul Cluj. După ce au intrat în posesia lăcașului de cult
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
nou biserica ortodocșilor, după ce au recuperat lăcașul de cult, în urma cu un an. În prezent, greco-catolicii și ortodocșii se judecă pentru biserică la Curtea Europeană a Drepturilor Omului de la Strassbourg. În tară, ortodocșii au câștigat procesul la Judecătoria Turda, însă greco-catolicii au obținut înapoierea bisericii la Tribunalul Cluj. După ce au intrat în posesia lăcașului de cult prin executare silită, greco-catolicii au fost dați din nou în judecată de ortodocși. Iar Curtea de Apel Cluj a infirmat sentința Tribunalului Cluj și practic
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
judecă pentru biserică la Curtea Europeană a Drepturilor Omului de la Strassbourg. În tară, ortodocșii au câștigat procesul la Judecătoria Turda, însă greco-catolicii au obținut înapoierea bisericii la Tribunalul Cluj. După ce au intrat în posesia lăcașului de cult prin executare silită, greco-catolicii au fost dați din nou în judecată de ortodocși. Iar Curtea de Apel Cluj a infirmat sentința Tribunalului Cluj și practic a readus lucrurile în punctul de pornire, cu diferența că biserica a trecut, între timp, din mâinile ortodocșilor, în
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
dați din nou în judecată de ortodocși. Iar Curtea de Apel Cluj a infirmat sentința Tribunalului Cluj și practic a readus lucrurile în punctul de pornire, cu diferența că biserica a trecut, între timp, din mâinile ortodocșilor, în cele ale greco-catolicilor. Magistrații de la Curtea de Apel au lăsat rezolvarea problemei la latitudinea credincioșilor. Procentul bunurilor restituite și folosite, procent în cadrul căruia ponderea proprietăților recuperate prin instanță sau prin acțiuni în forță ale laicatului este covârșitoare în raport cu ponderea pe care o au
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
prin instanță sau prin acțiuni în forță ale laicatului este covârșitoare în raport cu ponderea pe care o au cele câștigate prin lucrările Comisiei Mixte de Dialog. Astfel în cele șase runde ale întâlnirilor Comisiei Mixte de Dialog la nivel înalt dintre greco-catolici și ortodocși s-a reușit retrocedarea efectivă a doar unui număr de șase biserici (în anul 2002 au mai fost restituite încă trei în acest cadru al dialogului), slujirea alternativă fiind refuzată în toate cazurile cerute de Biserica Română Unită
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
32. „Biserica Frații Domnului” din Olomouc (Cehoslovacia), septembrie 1992. 33. Simpozion organizat de Fundația „Pro Oriente”: Religiile și Bisericile din vechea Austrie, Saltzburg (Austria), noiembrie 1992. 34. Dialogul Vechi Catolic-Ortodox, Frankfurt (Germania), iunie 1993. 35. Dialogul Ortodox-Catolic de rit bizantin/greco-catolic, Mödling-Viena (Austria), septembrie 1993. 36. Ziua eroilor români de la Viena (Austria), 1 noiembrie 1993. 36. Sfințirea catedralei din Sommerein (Austria), 9 ianuarie 1994. 37. Simpozion ortodox-greco-catolic organizat de Fundația „Pro Oriente”, Viena (Austria), 27 mai-1 iunie 1996. 38. Conferința „Autori
MATERIAL OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU, CU PRILEJUL ÎMPLINIRII UNUI AN DE LA NAŞTEREA SA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr by http://confluente.ro/stelian_gombos_1478761073.html [Corola-blog/BlogPost/343128_a_344457]
-
bisericii sale la civilizația occidentală; • continuarea dialogul cu Roma, început de Fericitul Ioan Paul al II-lea, în vedera refacerii unității creștine fără de care emanciparea națională și socială a românilor e incertă, mereu pusă la îndoială. 18 episcopii romano-catolici și greco-catolicii sunt obligați de a atrage atenția asupra neajunsurilor cu care se confruntată biserica și mai ales omul de rând, nevinovat. Vezi Cathedral Plaza din București, pe care Vaticanul o numește un monument al corupției, și corupția cu larg caracter de
PAPA FRANCISC ÎN ROMÂNIA ŞI CHESTIUNEA ORIENTALĂ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2115 din 15 octombrie 2016 by http://confluente.ro/viorel_roman_1476513721.html [Corola-blog/BlogPost/377024_a_378353]
-
32. „Biserica Frații Domnului” din Olomouc (Cehoslovacia), septembrie 1992. 33. Simpozion organizat de Fundația „Pro Oriente”: Religiile și Bisericile din vechea Austrie, Saltzburg (Austria), noiembrie 1992. 34. Dialogul Vechi Catolic-Ortodox, Frankfurt (Germania), iunie 1993. 35. Dialogul Ortodox-Catolic de rit bizantin/greco-catolic, Mödling-Viena (Austria), septembrie 1993. 36. Ziua eroilor români de la Viena (Austria), 1 noiembrie 1993. 36. Sfințirea catedralei din Sommerein (Austria), 9 ianuarie 1994. 37. Simpozion ortodox-greco-catolic organizat de Fundația „Pro Oriente”, Viena (Austria), 27 mai-1 iunie 1996. 38. Conferința „Autori
MATERIAL OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU, CU PRILEJUL NAŞTERII SALE ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1782 din 17 noiembrie by http://confluente.ro/stelian_gombos_1447755533.html [Corola-blog/BlogPost/374925_a_376254]
-
dictaturii comuniste, cifrele încep cu doisprezece și ajung treptat la treizecișidoi prin adăugarea unora pedepsiți și năpăstuți direct de Justinian Marina. Nu a tuturor, pentru că Patriarhul Roșu a păcătuit prin cruzimi dictatoriale față de mult mai mulți din biserica oficială, de la greco-catolici si din emigrație, pe măsură ce simțea pofta de putere care l-a făcut să se înfrunte cu unii guvernanți când și-a simțit apa la moară, exact cum a făcut și Teoctist în anii noștri. Nu din credință, ci din motive
BISERICA DIN ETER (CONCLUZII) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 by http://confluente.ro/Corneliu_leu_biserica_din_eter_conclu_corneliu_leu_1330887561.html [Corola-blog/BlogPost/357930_a_359259]
-
la București din motive foarte bine calculate. Pentru că încă nu se terminase epoca proceselor răsunătoare din toate țările ale căror populații trebuiau înfricoșate și supuse, procese cunoscute în istoria dictaturii staliniste internaționale pe numele victimelor lor. După înfierarea romano-catolicilor și greco-catolicilor, cu șir lung de episcopi condamnați în procesul Nunțiaturii Apostolice din România, acest nou proces proiectat din 1952, când Stalin și Beria ființau cu tot spiritul lor netemător, trebuia să devină un exemplu pentru nesupușii din lumea ortodoxă. Cu acuzații
BISERICA DIN ETER (CONCLUZII) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 by http://confluente.ro/Corneliu_leu_biserica_din_eter_conclu_corneliu_leu_1330887561.html [Corola-blog/BlogPost/357930_a_359259]