157 matches
-
existente. Fie că vorbim despre infrastructură, despre tradiții sau despre economie, Hănești este perdant la toate capitolele. Mai mult, o parte dintre localnici cred că astfel de comparații sunt nepotrivite, localitatea fiind departe chiar de alte zone ale Moldovei. Astfel, Hănești se înscrie în tipul de sat foarte sărac, departe de lumea civilizată, fiind identificate chiar și granițe cu zonele învecinate din Moldova apreciate ca fiind mai prospere: „E lumea necăjită. Noi suntem în urmă. Am fost odată în Moldova, acolo
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
gradul de motivare redus al acestora: „Am observat că oamenii sunt mult mai săritori decât aici, la noi, în Moldova. La noi, în Moldova, discutăm, dar ca să ieșim la muncă, mai greu” (femeie, 47 de ani). Opiniile cu privire la diferențele dintre Hănești și satele din țările europene se nuanțează în funcție de gradul de informare și de nivelul de educație al localnicilor. Cei care nu au fost nici odată în afara țării fac trimitere la starea proastă a infrastructurii („Hănești nu este european. De ce să
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
ani). Opiniile cu privire la diferențele dintre Hănești și satele din țările europene se nuanțează în funcție de gradul de informare și de nivelul de educație al localnicilor. Cei care nu au fost nici odată în afara țării fac trimitere la starea proastă a infrastructurii („Hănești nu este european. De ce să spunem că este european dacă glodul e până la genunchi? Deloc nu e european. Dacă mergi cu o mașină de aici până în capul satului trebuie să schimbi toba, arcurile” (bărbat, 45 de ani) sau formulează opinii
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
cred că trebuie două generații ca să devină un sat european” (femeie, 45 de ani). Intelectualii satului trec în plan secundar infrastructura și își exprimă îngrijorarea cu privire la pierderea tradițiilor și la criza identității culturale. Caseta 4. Intelectualii satului despre diferențele dintre Hănești și satele din Uniunea Europeană „Tradiție în artă cum am văzut în Germania e incomparabil cu tradiția din Hănești. Fiecare casă e elegantă. Am declarat că nu e sat, e muzeu. Drumuri corecte, lumea curată, civilizată și magazine impecabile. Când intri
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
plan secundar infrastructura și își exprimă îngrijorarea cu privire la pierderea tradițiilor și la criza identității culturale. Caseta 4. Intelectualii satului despre diferențele dintre Hănești și satele din Uniunea Europeană „Tradiție în artă cum am văzut în Germania e incomparabil cu tradiția din Hănești. Fiecare casă e elegantă. Am declarat că nu e sat, e muzeu. Drumuri corecte, lumea curată, civilizată și magazine impecabile. Când intri la artă, artizanate este un muzeu. Unde sunt lucruri tradiționale, sunt foarte bine păstrate, arhitectura, casele, cu tot
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
sătesc găsești de toate, de la haine vechi, prosoape tradiționale, costum tradițional, care sunt și la noi, toate lucrate de mână. Toate lucrurile, bibelourile cu inscripția localității... îmbrăcate în flori, care îți dau viață” (cadru didactic). „Unde este la noi, în Hănești, tradiția? La căminul cultural, la biserică, la artizanat, nu. Unde este prosopul care era, când erau străbunicii? Căruța cu care au cărat ei cărămizile, cu care au făcut căminul cultural... să spunem așa. Acolo găsești. Să se scrie undeva că
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
căminul cultural, la biserică, la artizanat, nu. Unde este prosopul care era, când erau străbunicii? Căruța cu care au cărat ei cărămizile, cu care au făcut căminul cultural... să spunem așa. Acolo găsești. Să se scrie undeva că este din Hănești sau Vorona... Intenționăm să facem un muzeu la biserică cu lucruri vechi”? (preotul). „...am fost întrebat mereu: unde m-aș duce: la Paris sau New York? La New York m-aș duce să mă îmbogățesc, la Paris - să fac cultură. Eu sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
dezvoltare al Hăneștiului. Lipsiți de perspectivă, localnicilor și autorităților nu le rămâne decât să spere la includerea localității într-un plan regional de dezvoltare. În așteptarea fondurilor, fie de la bugetul județului, de cel de stat sau de la Uniunea Europeană, viața în Hănești își urmează cursul firesc dictat de capriciile vremii. Concluzii Hăneștiul poate părea un sat desprins din vechile sate americane. Undeva, departe de lume, în praf, la un capăt de drum. Puține mașini, parcă rătăcite, opresc aici. primăria mediază majoritatea contactelor
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
în UE „Cu excepția sărăciei... Eu sunt mândră de scriitorii și oamenii de știință români, oameni care dau prestigiul unei țari! Noi suntem diferiți din punct de vedere economic, dar din alte privințe... Eu cred că le suntem puțin superiori!” (femeie, Hănești). „Un român gândește altfel, este mai inventiv, este capabil să se descurce în toate situațiile!” (femeie, Tomșani). Cu privire la integrarea României în UE, atitudinea este una pozitivă, însă optimismul este mai degrabă moderat. Toți cei intervievați subliniază faptul că integrarea este
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
capăt al continuumului se află cei foarte optimiști care consideră că integrarea este unica soluție pe care o are țara noastră și că vom fi foarte mult ajutați de către statele deja membre ale UE: „Uniunea Europeană... Vom primi subsidii, bani...” (bărbat, Hănești). Ce este satul european? Satul european este un sat bogat, unde oamenii trăiesc bine, fac agricultură altfel decât pe la noi și au acces la o infrastructură de calitate foarte bună. Pentru populația rurală românească, satul european este definit mai ales
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
de calitate, cu gaze naturale, apă și canalizare” (Tomșani). „O localitate frumoasă, cu toate condițiile de viață” (Tomșani). „Ca un oraș mai mic, cum este Săveni. Săveni nu este european, dar totuși... Ai drumuri bune, magazine, cinema, utilități publice” (bărbat, Hănești). „Un sat dezvoltat, cu multe locuri de muncă” (bărbat, Hănești). „Acelea sunt sate bogate” (bărbat, Hănești). „Un sat în care toți au locuri de muncă, sunt civilizați” (Tomșani). „Satul în care fiecare își spune liber părerile, iar ceilalți apreciază aceste
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
localitate frumoasă, cu toate condițiile de viață” (Tomșani). „Ca un oraș mai mic, cum este Săveni. Săveni nu este european, dar totuși... Ai drumuri bune, magazine, cinema, utilități publice” (bărbat, Hănești). „Un sat dezvoltat, cu multe locuri de muncă” (bărbat, Hănești). „Acelea sunt sate bogate” (bărbat, Hănești). „Un sat în care toți au locuri de muncă, sunt civilizați” (Tomșani). „Satul în care fiecare își spune liber părerile, iar ceilalți apreciază aceste păreri” (femeie, Hănești). „Un sat cu nivel crescut de civilizație
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
viață” (Tomșani). „Ca un oraș mai mic, cum este Săveni. Săveni nu este european, dar totuși... Ai drumuri bune, magazine, cinema, utilități publice” (bărbat, Hănești). „Un sat dezvoltat, cu multe locuri de muncă” (bărbat, Hănești). „Acelea sunt sate bogate” (bărbat, Hănești). „Un sat în care toți au locuri de muncă, sunt civilizați” (Tomșani). „Satul în care fiecare își spune liber părerile, iar ceilalți apreciază aceste păreri” (femeie, Hănești). „Un sat cu nivel crescut de civilizație, în care oamenii sunt cinstiți și
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
dezvoltat, cu multe locuri de muncă” (bărbat, Hănești). „Acelea sunt sate bogate” (bărbat, Hănești). „Un sat în care toți au locuri de muncă, sunt civilizați” (Tomșani). „Satul în care fiecare își spune liber părerile, iar ceilalți apreciază aceste păreri” (femeie, Hănești). „Un sat cu nivel crescut de civilizație, în care oamenii sunt cinstiți și nu se ceartă” (Tomșani). „Ei sunt mult mai avansați. Democrația este bună și rezultatele se văd. Oamenii sunt liberi și muncesc în funcție de capacitățile și de dorința lor
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
sat cu nivel crescut de civilizație, în care oamenii sunt cinstiți și nu se ceartă” (Tomșani). „Ei sunt mult mai avansați. Democrația este bună și rezultatele se văd. Oamenii sunt liberi și muncesc în funcție de capacitățile și de dorința lor” (bărbat, Hănești). Cei care trăiesc în satul european au un standard de viață foarte bun, având venituri stabile și ridicate. Din nou, componenta economică pare să aibă un rol important în mentalul colectiv. Dincolo de bani și bunăstare, sătenii europeni au locuri de
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
se pot descurca singuri, așteptând ajutor de la autorități. Mai ales tinerii din satele din Moldova consideră că în satul european există mai multe locuri de muncă disponibile, iar șomajul nu reprezintă o problemă. Nu același lucru se poate spune despre Hănești și Trifești, sate situate departe de zonele urbane și în care oportunitățile de angajare sunt foarte reduse. Caseta 6. De ce satul meu nu este european: sărăcia „Nu este european, pentru că nu avem bani... Oamenii sunt săraci... Avem nevoie de bani
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
să ne ajute ca să o ducem mai bine” (bărbat, Traian Vuia). „șHăneștiț este acum ca un copil instituționalizat, îmbrăcat, hrănit și îngrijit de către autoritățile centrale din cauza puterii economice reduse. Poate în douăzeci de ani Hăneștiul va fi sat european!” (bărbat, Hănești). „Suntem foarte departe de satul european! Nu avem posibilități de angajare, muncim ca zilieri (...) Nu cred că cineva din satul european trăiește în același condiții în care trăim noi!” (femeie, Hănești). În satul european, agricultura se face altfel decât la
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
douăzeci de ani Hăneștiul va fi sat european!” (bărbat, Hănești). „Suntem foarte departe de satul european! Nu avem posibilități de angajare, muncim ca zilieri (...) Nu cred că cineva din satul european trăiește în același condiții în care trăim noi!” (femeie, Hănești). În satul european, agricultura se face altfel decât la noi, pe suprafețe mari, folosindu-se tehnologii noi și puțin poluante. Potrivit celor intervievați, în Europa, agricultura este mult mai dezvoltată, mai mecanizată și mai puțin poluantă, iar exploatațiile agricole sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
mai ordine. Caseta 7. De ce satul meu nu este european: agricultura „Satul nostru nu este deloc sat european! Atâta vreme cât facem agricultură ca acum 60 -70 de ani nu ne putem compara cu satele europene dezvoltate! Avem nevoie de progres! (bărbat, Hănești). „Cam 5% din teren este exploatat de către asociațiile agricole folosind tehnologie modernă, restul terenului este exploatat de către gospodării folosind plugul și semințe neselecționate!” (bărbat, Trifești). „Agricultorii din Germania sunt membrii în asociații și se ajută unii pe alții! Azi am
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
Trifești). „Agricultorii din Germania sunt membrii în asociații și se ajută unii pe alții! Azi am eu nevoie de echipament, mâine ai tu! N-ai să vezi așa ceva în România! Avem nevoie de emisiuni despre agricultură și despre cultură (femeie, Hănești). Deși acest lucru este mai rar invocat decât diferențele în termeni economici, oamenii care trăiesc în satul european gândesc altfel, au altfel de mentalități. Europenii respectă lega mai mult decât sătenii din România, sunt mai cinstiți, muncesc mai mult, sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
problemelor comune, inclusiv în exploatarea terenului agricol. Caseta 8. De ce satul meu nu este european: mentalitățile „Oamenii din satul european au simțul muncii, au o mentalitate diferită care lipsește din România, pentru că dacă este sărăcie nu este nici mentalitate!” (bărbat, Hănești). „Există diferențe în mentalitate, în infrastructură!” (bărbat, Traian Vuia). „Noi nu suntem europeni! Noi avem mentalități diferite!” (bărbat, Zerind). Chiar dacă în cinci din cele șase sate investigate majoritatea consideră că nu trăiește într-un sat european, există totuși voci care
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
sat european, există totuși voci care susțin că satul lor se află totuși în Europa. Deși nu reprezintă opinia dominantă, totuși unii locuitori din Tomșani, Traian Vuia și Ațintiș identifică satul lor cu unul european. Trebuie subliniat faptul că în Hănești și Trifești, cele mai sărace dintre satele incluse în această cercetare, nimeni nu consideră că satul său ar fi unul european. În aceste două localități cei intervievați au menționat doar diferențele față de Europa, nevorbind despre similitudini. Cei care susțin că
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
de a discuta și de a face planuri împreună; întrajutorarea și solidaritatea; consultarea publică în ceea ce privește unele decizii ale administrației locale; participarea în asociații formale sau informale etc. Cele șase sate prezintă o varietate destul de largă de expresii ale vieții comunitare. Hănești și Trifești par a fi mai degrabă tributare unui culturi civice parohiale, în termenii lui Almond și Verba, dezvoltă relații aproape exclusiv în interiorul grupului de rudenie, preferă în general să aștepte să se întâmple ceva în bine, decât să colaboreze
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
fondurile către comunitățile aflate în nevoie. Pe de altă parte, județul Botoșani reprezintă una dintre țintele predilecte ale unor astfel de programe (de exemplu, PDR și FRDS au avut Botoșaniul între priorități). De aici și numărul mare de proiecte din Hănești. Trifeștiul beneficiază de o explicație similară în ceea ce privește numărul mare de proiecte și aplicații. Tabelul 1. Existența în cele șase sate a unor proiecte de dezvoltare finanțate prin granturi Satul Proiecte Tomșani Nici unul implementat. O încercare de a aplica la SAPARD
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
noii conduceri a primăriei, conform altora. Trifești Mai multe proiecte, finanțate prin granturi au fost implementate în ultimii ani în comună. Majoritatea au vizat însă alte sate decât Trifeștiul. În general, inițiativa unor astfel de proiecte aparține în exclusivitate primăriei. Hănești Mai multe proiecte au fost implementate, însă contribuția comunități a fost minoră. Traian Vuia Un proiect comun este menționat de către toți interlocutorii. Este vorba despre asigurarea alimentării cu apă curentă (satul încă folosește puțuri), care a generat dezbateri ocale intense
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]