952 matches
-
oarecare răstimp, să mă încumet, atât cât îmi stă în putere, nu a le descrie, nu a le povesti, ci a le analiza, a le interpreta, a le tranfera, din limbaj plastic într-un limbaj în egală măsură discursiv și hermeneutic. Am avut, astfel, șansa să cunosc, în detaliu, o pictură deopotrivă complexă și profundă, care își etalează, ostentativ, naivitatea, ocultându-și, concomitent, cu studiată discreție, rafinamentul. Sau, altfel spus, o pictură ce disimulează gravitatea gândului și măiestria penelului sub aparența unei
EUGEN DORCESCU, PICTURILE DENISEI MIHĂILĂ SAU “ÎN CĂUTAREA PARADISULUI PIERDUT” de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1364 din 25 septembrie 2014 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1411637542.html [Corola-blog/BlogPost/353158_a_354487]
-
Codrute, trateazte la tanacu! 1) confunzi spațiul public (care poate însemna și strada și pădurea letea și plajă din vama) cu spațiul institutilor statului. spațiul din școli e de datoria statului să îl păstreze neutru 2) aici e ceva prea hermeneutic pt mine 3)că icoanele nu șunt puse de stat ci de oameni ai comunității e irelevant. dacă statul le permite sa ramana acolo, devine părtaș. e ca si cum le-ar fi pus el. de ex. în statele unite o grămadă
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
limitează doar la poezie, unde este senator de drept, ci se extinde și spre scrierile în proză: în această direcție Ion Vanghele atinge un subiect foarte interesant și sensibil - o serie de eseuri, articole scurte, tematice, cuprinzând comentarii și interpretări hermeneutice asupra basmelor. “Hermeneutica Miturilor” este titlul cărții de-abia ieșite de la tipar la începutul acestui an, primul volum dintr-un proiect în curs de derulare. Nu am aflat mai multe despre omul, poetul, scriitorul Ion Vanghele. Acesta, bine ancorat în
VISUL LICORNULUI (1) de ION VANGHELE în ediţia nr. 393 din 28 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Ion_vanghele_poeme_visul_licornului_ion_vanghele_1327735051.html [Corola-blog/BlogPost/360673_a_362002]
-
faptul că autoarea coordonează de ani buni proiectul dezbaterilor culturale al cărei inițiator este, intitulat „Colocviile Argeșului”, găzduit în ultimii doi ani de C.J.C.P.C.T. Argeș. În articolele din Biblioteci subiective, Magda nu are pretenția de a oferi interpretări sau „soluții hermeneutice” absolute, deși despică firu-n patru și e tranșantă când trebuie. Îi rămâne lectorului ultima decizie privind cântărirea nuanțelor. Cititorii vor întâlni frecvent, ca pe un leitmotiv, termenul „ontologic” și derivații săi, ceea ce denotă interesul autoarei pentru relevanța oricărui act de
LUMEA CA O IMENSĂ BIBLIOTECĂ ŞI BIBLIOTECILE CĂLĂTOARE de ALEXANDRU MĂRCHIDAN în ediţia nr. 2182 din 21 decembrie 2016 by http://confluente.ro/alexandru_marchidan_1482322315.html [Corola-blog/BlogPost/376586_a_377915]
-
culturală - nimic nu este gratuit; în ultimă instanță, pariul scriitorului „e mai degrabă cu el însuși”. Un adevărat crez cultural și literar ne aduce „Mărturisirea autorului” ce deschide volumul, un crez în care lumea este un imens spațiu propice actului hermeneutic neîncetat, rezultatele inevitabile fiind bibliotecile în sine și oamenii-bibliotecă; interferențele interpretărilor, selecția cărților (celălalt „partener” al lecturii) și a grilelor de interpretare ne fac în mare parte ceea ce suntem. Dintre cei prezenți la eveniment au luat cuvântul Octavian Sachelarie, Sorin
LUMEA CA O IMENSĂ BIBLIOTECĂ ŞI BIBLIOTECILE CĂLĂTOARE de ALEXANDRU MĂRCHIDAN în ediţia nr. 2182 din 21 decembrie 2016 by http://confluente.ro/alexandru_marchidan_1482322315.html [Corola-blog/BlogPost/376586_a_377915]
-
inclusiv cele religioase, că sunt corecte, inefabile deși nimeni n-a reușit să le verifice empiric veracitatea. Rămânem până la urmă tot cu întrebarea pe care Pilat i-o pune lui Isus la judecată: „Ce este adevărul?” Ce este realitatea? (Adevărul hermeneutic) • Paradoxal totuși, dar ceea ce spune Einstein: “Când legile matematicii se referă la realitate, acestea nu sunt certe, și în măsura în care acestea sunt certe, ele nu se referă la realitate” dă totuși de gândit mai ales celor care au făcut din rațiune
DESPRE LIMITELE CUNOAȘTERII de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2230 din 07 februarie 2017 by http://confluente.ro/marin_mihalache_1486484612.html [Corola-blog/BlogPost/354151_a_355480]
-
întru preocuparea mea de a înțelege marele și misteriosul scris al unui poet profund, căutător sinelui și al lui Dumnezeu. Revenind la ediția Nirvanei, cea mai frumoasă poezie, despre care, iată, un selector cu prestigiu profesional întocmește azi un studiu hermeneutic de amploare, analitic și doritor decelării fără erori a tainelor și evoluției poetice dorcesciene; vorbesc despre demersul entuziast al profesorului Mirela Ioana Borchin de la Universitatea Timișoara. ESEUL HERMENEUTIC, sub titlul Eugen Dorcescu sau vocația vectorială a Nirvanei, cuprinde o structurare
EUGEN DORCESCU- POETUL ÎNTRE CRITICA LITERARĂ ȘI NECUNOSCUT de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1801 din 06 decembrie 2015 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1449404798.html [Corola-blog/BlogPost/369205_a_370534]
-
despre care, iată, un selector cu prestigiu profesional întocmește azi un studiu hermeneutic de amploare, analitic și doritor decelării fără erori a tainelor și evoluției poetice dorcesciene; vorbesc despre demersul entuziast al profesorului Mirela Ioana Borchin de la Universitatea Timișoara. ESEUL HERMENEUTIC, sub titlul Eugen Dorcescu sau vocația vectorială a Nirvanei, cuprinde o structurare interesantă a operei lui Eugen Dorcescu, în trepte creative și motivații, în simboluri poetice, metafizice, spirituale. Poetica treptelor Treapta întâi: Visele apelor Treapta a doua: Visul celtic Treapta
EUGEN DORCESCU- POETUL ÎNTRE CRITICA LITERARĂ ȘI NECUNOSCUT de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1801 din 06 decembrie 2015 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1449404798.html [Corola-blog/BlogPost/369205_a_370534]
-
să actualizeze teoria și practica literară. Vremea a trecut, acumulările, mijloacele de expresie s-au diversificat, din păcate fără ca toate aceste decenii de scriere literară să fie subiect de dezbatere și încadrare teoretică. Cel mai bun exemplu este acest eseu hermeneutic pus față în față cu tot ce a consemnat critica literară despre Eugen Dorcescu în ani. O lucrare model de critică literară aparține lui Laurențiu Ulici, anul 1995, Literatura română contemporană, lucrare care consemnează pe câteva pagini evoluția scriitorului Eugen
EUGEN DORCESCU- POETUL ÎNTRE CRITICA LITERARĂ ȘI NECUNOSCUT de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1801 din 06 decembrie 2015 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1449404798.html [Corola-blog/BlogPost/369205_a_370534]
-
spiritualizând trăirile interioare până la reflectare divină. Nu este întâmplător motto-ul acestui volum- sinteză a operei poetice de până acum, distinsul professor, doctor în filologie, se află la vârsta biologică propice exprimării existențialiste și la apogeul creației menite reflecțiilor interpretate hermeneutic Cele 111 poezii au ca incipit prologul unui discurs liric unitar, o confesiune despre și cu Dumnezeu, poezii de esență a limpidității contemplative vieții parcurse între capetele segmentului destinat, la final, regăsirea înțeleasă divin iar în parcurgerea acestui itinerar aflăm
EUGEN DORCESCU- POETUL ÎNTRE CRITICA LITERARĂ ȘI NECUNOSCUT de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1801 din 06 decembrie 2015 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1449404798.html [Corola-blog/BlogPost/369205_a_370534]
-
mi-a fost vegheat de Alexandru Philippide, Ștefan Bănulescu și Cezar Baltag. Cel editorial (Cartea Românească, București, 1972) - de Marin Preda, Mircea Ciobanu și Mihai Gafița. Receptarea creației mele, în exegeza românească, îi datorează enorm Profesorului Virgil Nemoianu, geniului său hermeneutic. Iar dincolo de hotarele țării (în lumea hispanică, mai ales), poezia mea este cunoscută grație unor confrați de gust și de talent, ce s-au silit fie a o traduce (Rosa Lentini, Coriolano González Montañez), fie a o include în prestigioase
DIN AMINTIRILE UNUI SCRIB. CUM AM LUCRAT LA VERSIUNEA BARTOLOMEU VALERIU ANANIA A SFINTEI SCRIPTURI de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 701 din 01 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Din_amintirile_unui_scrib_cum_am_lucrat_eugen_dorcescu_1354373555.html [Corola-blog/BlogPost/351632_a_352961]
-
anume, cu adresă, în rai sau în iad, nu are domiciliu. - Nu știu. A mea e aici, în inimă, umblă cu mine prin casa asta și afară, peste tot unde mă aflu...”. Ajungem, astfel, la al treilea palier semantic și hermeneutic, la fenomenologia lucidă a iubirii, la definirea naturii acesteia- așa cum se configurează ea în viziunea autorului-personaj și, deopotrivă, a personajului-autor. Potrivit analogiilor enunțate de-a lungul romanului, Iubirea este “Utopie”, “Iluzie”. Se aseamănă unei “fantasme” sau lui “Icar”: “Utopia iubirii
DESPRE STATORNICIE ŞI IMPERMANENŢĂ de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 465 din 09 aprilie 2012 by http://confluente.ro/Despre_statornicie_si_impermanenta_eugen_dorcescu_1334037626.html [Corola-blog/BlogPost/357115_a_358444]
-
dar atât de inutilă axiologic, a lui Ionel Necula) - și nici nu este: cel ce se-ncumetă să se-apuce s-o citească trebuie să recunoască, dacă are o minimă pricepere în domeniu, că are în față rezultatul unor încordări hermeneutice cu totul deosebite. Chiar dacă, la prima vedere, tocmai profesionalismul său de hermeneut îl face dificil de digerat - atunci când (și dacă!) cititorul a depășit acest prim prag de dificultate, nu mai lasă cartea din mână: demersul hermeneutic dezvăluie „legături între lumi
MIRCEA DINUTZ de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 by http://confluente.ro/Scriitori_vranceni_de_ieri_si_de_azi_mircea_dinutz.html [Corola-blog/BlogPost/341741_a_343070]
-
față rezultatul unor încordări hermeneutice cu totul deosebite. Chiar dacă, la prima vedere, tocmai profesionalismul său de hermeneut îl face dificil de digerat - atunci când (și dacă!) cititorul a depășit acest prim prag de dificultate, nu mai lasă cartea din mână: demersul hermeneutic dezvăluie „legături între lumi”, cu adevărat pasionante. b) Avem în față un dicționar de criitori vrânceni, „de ieri și de azi”? Din nou, îi dăm cuvântul autorului: „M-a tentat ideea unui dicționar, dar am renunțat îngrozit, când am constatat
MIRCEA DINUTZ de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 by http://confluente.ro/Scriitori_vranceni_de_ieri_si_de_azi_mircea_dinutz.html [Corola-blog/BlogPost/341741_a_343070]
-
Să nu trecem cu ușurință peste vocația de pedagog (și nici peste cea de scriitor ceea ce-l apropie, paradoxal, poate, de George Călinescu!) a criticului focșăneano-băcăuan: niciodată nu face „artă pentru artă”, nu analizează DOAR de dragul „senzaționalului” și aventurii analizei hermeneutice (pentru că, inevitabil, există și așa ceva, ȘI E BINE CĂ EXISTĂ! - altfel, la ce și pentru cine ar mai fi creată Arta? - doar pentru un grup de „sectanți”?!) - mereu, are în vedere fie consecințele, în „largul” literaturii/culturii române, ale operei
MIRCEA DINUTZ de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 by http://confluente.ro/Scriitori_vranceni_de_ieri_si_de_azi_mircea_dinutz.html [Corola-blog/BlogPost/341741_a_343070]
-
fapt, Roma antică), iar mai târziu contactul cu Grecia (Atena cea de demult) vor conduce pe autor la convingeri ferme în materie de estetică și spre creații ce vor proba clasicismul său structural.( )”. Nu vrem să mai insistăm. Dacă mostrele hermeneutice de mai sus n-au convins asupra unui răspuns favorabil, la întrebarea: „Are MIRCEA DINUTZ astfel de calități (n. mea:„intuiție și putere de sinteză ideatică” credibile, „serenitate olimpiană și inteligență apollinică a actului critic”), precum înaintașii săi celebri, întru
MIRCEA DINUTZ de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 by http://confluente.ro/Scriitori_vranceni_de_ieri_si_de_azi_mircea_dinutz.html [Corola-blog/BlogPost/341741_a_343070]
-
demers la care fiica acesteia, eminenta scriitoare Elisabeta Isanos, a contribuit consistent și memorabil prin mai multe cărți editate sau reeditate în mod exemplar cu ajutorul editurii TipoMoldova. Una dintre aceste cărți intitulate „Poemele Dagmarei” a constituit obiectul unei adevărate dizertații hermeneutice susținute de scriitoarea și jurnalista suceveană Doina Cernica. Semnatarei acestor rânduri i-a revenit misiunea de a contura, în deschiderea lucrărilor festivalului, portretul de ansamblu al marii poete Magda Isanos, așa cum se reconstituie el prin demersul fiicei sale care, în ciuda
RECONSTITUIND PORTRETUL UNEI MARI POETE – MAGDA ISANOS de LUCIA OLARU NENATI în ediţia nr. 893 din 11 iunie 2013 by http://confluente.ro/Lucia_olaru_nenati_reconstit_lucia_olaru_nenati_1370956703.html [Corola-blog/BlogPost/359957_a_361286]
-
personajul real” după care s-a construit Maitreyi: “pe femeia orientală n-o interesează libertatea, căci ea este o iluzie”. Abordând o temă de elită, autoarea izbutește s-o ilustreze cu succes. Radiografia prozei relevă un profil feminin complex. Demersul hermeneutic este unul de subtilitate. Pe de o parte, înregistrează încărcătura de semnificații a operelor, iar pe de alta filtrează sensuri revelatoare dintr-un punct de vedere original. Scrisă elegant și elevat, cartea ne arată nu doar tipologia feminină de Mircea
FELICIA GHERGHINA: Formula existenţială a femeii în proza lui Mircea Eliade, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/felicia-gherghina-formula-existentiala-a-femeii-in-proza-lui-mircea-eliade-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339618_a_340947]
-
cufundarea pâna la gât în apă, în borboros -mlaștina ce desemnează starea majorității oamenilor din care inițiatul se desprinde, iese purificat, schimbat , adică ”înainte de a se cățăra de stele, (sallire alle stelle) oamenii trebuie să elimine posibilitățile lor infernale”. Scrierile hermeneutice și filozofice începand cu cele ale lui Hermes Trismegistul, Pythagora (Imnele sacre, Numerologia, ș.a), Platon, Confucius, Biblia, Yi King, unele dintre Scrierile Sfinților trimit la ideea menționată în Cartea Sfântă, și anume: ”carne și sânge nu vor intra în
POESIA SENSULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 734 din 03 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Poesia_sensului_elena_armenescu_1357240147.html [Corola-blog/BlogPost/348772_a_350101]
-
metafizică. Noi știam, ca proștii, că menirea culturii este aceea de a îmblânzi agresivitatea, de a cultiva toleranța, de a ridica brazda materialității la holda spiritului, și câte altele de genul acesta. Dar vine Ifigenia cu geanta plină de scule hermeneutice și dă-i și luptă, nenicule, să ne educe, vrem-nu-vrem, în spiritul pașoptismului luceferist, de tristă întunecime. Cu o ageră privire de șoim orb, vede râma la cinci metri în ogorul «Constelațiilor diamantine» și decretează, de la înălțimea micimii sale, că
DINTRE SLUTE DE CATARGE de JANET NICĂ în ediţia nr. 1301 din 24 iulie 2014 by http://confluente.ro/Janet_nica_1406172986.html [Corola-blog/BlogPost/349492_a_350821]
-
implicați, profită de „cunoașterea legilor și a tendințelor” cu scopul de a aduce corecții fenomenelor examinate. Și în critica literară am putea delimita critici cinici și critici clinici. Cei dintâi se servesc de competența critică pentru a-și modela demersul hermeneutic. Cei din urmă exploatează diagnosticarea critică în a se pronunța pentru modificarea, pentru anaplastia câmpului literar. Din această perspectivă, prin cartea sa, Eugen Negrici se dovedește a fi preponderent un critic clinic, căci principalul său demers este să facă vizibile
EUGEN NEGRICI: Lecţia de anatomie pentru iluziile literaturii române – cum să vedem aparenţele, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/eugen-negrici-lectia-de-anatomie-pentru-iluziile-literaturii-romane-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339624_a_340953]
-
Riondet O., 2010c și Riondet O., 2007c) și relevarea aspectelor etice ale gândirii comunicaționale a lui Jurgen Habermas (Riondet O., 2009c). Deschiderea hermeneutica este confirmată prin studiul temeinic “Interpretation, comprehension et construction scientifique de la connaissance” (Riondet O., 2010a). Demersul său hermeneutic se sprijină pe W. Dilthey (raportul explicare-înțelegere), N. Whitehead (relația percepție-interpretare), P. Ricoeur (ideea recunoașterii) și U. Eco (limitele interpretării). De communication philosophy axis, cercetările lui Odile Riondet se leaga prin relevarea conexiunii dintre “leș SIC et la philosophie” (Riondet
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT by http://revistaderecenzii.ro/phd-stefan-vladutescu-university-of-craiova-odile-riondet-in-orizontul-comunicarii-rezumat/ [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
cartea și, cu acest prilej, spre încântarea mea, noi direcții de lectură mi s-au deslușit. Încât, m-am gândit că n-ar strica să adaug abordării inițiale, precumpănitor descriptive, un demers precumpănitor interpretativ, spre a rotunji, după puteri, echivalentul hermeneutic al operei. Ceea ce și întreprind în șirurile ce urmează. Principiul de unitate al prozelor, situarea fiecăreia și a tuturor în pomenitul orizont meritocrat sunt asigurate de evoluția protagonistului - Alexandru Medoia, editor, scriitor (el este prezent în toate) - dar și de
EUGEN DORCESCU, ÎNTRE DHYANA ŞI MAYA de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2015 din 07 iulie 2016 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1467869259.html [Corola-blog/BlogPost/370648_a_371977]
-
suavă a sublimului purtător de lumină harică, de preaplin ca dar al creației artistice. Cuvântul dac se îmbracă literar cu Iia țesută a literelor românești, brodate pe altița metafizică a cugetului peste care se răsfrânge nimbul de borangic al exegezei hermeneutice. Însumându-se Neamului său creștin, Bisericii străbune ortodoxe deci, primește lumina Logosului prin chemarea la actul creativ, iar prin darurile, energiile necreate ale Duhului Sfânt este ales în finire sinergică în conlucrare cu harul la actul profetic, ca Sol divin
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1484592633.html [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
Acasa > Poezie > Amprente > SIMBOL ASCUNS Autor: Gabriela Docuță Publicat în: Ediția nr. 2047 din 08 august 2016 Toate Articolele Autorului La întâlnirea mistică a inimii cu mintea, Pe drumul înțelegerii creației divine Ni s-a ascuns desăvârșirea, Hermeneutic, in miezul gândului iubirii sfinte.. Vrând să-nțelegi de ce-i făcută viața Găsești ascunse peste tot simboluri, Nici o știintă nu dezleagă secretul din ființa Liberă în spirit, filozofia-i tăinuită-n ceruri. Misterul morții e un simbol al vieții Și
SIMBOL ASCUNS de GABRIELA DOCUȚĂ în ediţia nr. 2047 din 08 august 2016 by http://confluente.ro/gabriela_docuta_1470661677.html [Corola-blog/BlogPost/353403_a_354732]