73 matches
-
o fecundare ce are loc În afara legilor naturii. Genetica zilelor noastre ne constrânge la o revizuire completă a concepțiilor asupra hibridității. Astfel, hibriditatea este un fenomen mult mai răspândit decât ne imaginam În urmă cu cincizeci de ani. Până atunci, hibriditatea era mai degrabă o sursă de Întrebări decât de răspunsuri. Într-adevăr, realitatea sa punea la Îndoială Însăși definiția speciei, pentru că hibridizarea desemna posibilitatea unei Încrucișări interspecifice, În condițiile În care definiția clasică a speciei interzicea acest lucru. Dimpotrivă, faptul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
specii animale și vegetale. Aplicată ființelor umane, ideea suscită reacții pasionate, foarte probabil din cauza conservatorismului care reclamă menținerea unor compartimente etanșe atât pe orizontală, Între indivizi din comunități diferite, cât și pe verticală, Între indivizi aparținând unor categorii ierarhice diferite. Hibriditate și genetică În general, există o concordanță Între numele obișnuite ale animalelor, cel puțin ale celor domestice, și specii (de exemplu, specia Câine, specia Cal etc.). Bunul-simț ne permite astfel să constatăm existența a numeroase caractere morfologice, fiziologice și cromozomiale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
un măgar și o iapă, sau bardoul, când aceștia au fost un armăsar și o măgăriță. Aceste Încrucișări interspecifice poartă numele de „hibrizi”. Ceea ce Îi caracterizează, pe lângă faptul că provin din două specii diferite, este, de obicei, sterilitatea lor. Definiția hibridității include așadar, În mod tradițional, și această trăsătură esențială, atât În ceea ce privește hibrizii (chiar dacă există câteva excepții), cât și speciile respective. Transpunerea la relațiile umane interetnice a fost anterioară dobândirii acestor cunoștințe biologice și genetice și se Înscrie printre mecanismele etnocentriste
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
hibrid de sex feminin obținut În 1983 și de sex masculin obținut În 1985). S-a crezut multă vreme că Încrucișările Între specii apropiate ar reprezenta cazuri de graniță destul de rare. Aporturile geneticii și ale biologiei moleculare dovedesc faptul că hibriditatea, În sensul științific al termenului, departe de a fi o „deviație” sau o excepție, este regula generală. Progresele Înregistrate și experimentele efectuate Începând din 1970 dezmint astfel ipoteza rarității fenomenului. Într-adevăr, nu doar că exemplele de hibridare Între specii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
coleric, Încăpățânat, mulțumit de soarta sa și iubitor de libertate”, sau africanul, „viclean, leneș, neglijent” și care „este condus de voința arbitrară a stăpânilor săi”. În momentul În care, În celebra sa lucrare despre Originea speciilor (1859), Darwin ridică problema hibridității (capitolul VIII), el menționează opinia comună a naturaliștilor și moraliștilor, conform căreia „Încrucișările Între specii diferite au fost anume afectate de sterilitate pentru a Împiedica Încurcarea tuturor formelor de viață”. El pare să adopte astfel o argumentație foarte veche, ce
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
de l’élitisme, Bruxelles, Le Grand Miroir. KALTENBACH Marie-Hélène și TRIBALAT Michèle (2002), La République et l’Islam, Paris, Gallimard. LAPLANTINE François și NOUSS Alexis (coordonatori) (2001), Métissages. De Arcimboldo à Zombi, Paris, Pauvert. Φ Comunitate, Diferență (dreptul la Î), HIBRIDITATE, IDENTITĂȚI CULTURALE, INTEGRARE, MULTICULTURALISM, NEGRITUDINE, Rasă, Recunoaștere (politică de Î), Sincretism Minoritatetc "Minoritate" Din punct de vedere sociologic, un grup constituie o minoritate atunci când membrii săi posedă o identitate percepută ca inferioară sau devalorizată din punct de vedere social. ν
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Jean (1963), Le Jugement et le raisonnement chez l’enfant, Neuchâtel, Delachaux et Niestlé. RIVIERE Claude (1997), Socio-anthropologie des religions, Paris, Armand Colin. WALLON Henri (1963), Les Origines de la pensée chez l’enfant, Paris, PUF, tom 1. Φ Aculturație, Cultură, HIBRIDITATE, MULTICULTURALISM, Religie Sionismtc "Sionism" Dintotdeauna, de la șederea În Egipt și de la captivitatea În Babilon până la diaspora contemporană, poporul evreu a fost sfâșiat Între atașamentul față de pământul de ședere vremelnică sau de exil și așteptarea Pământului Făgăduinței sau Eretz Israel, fiecare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
ou reproduire. Une sociologie de la vie quotidienne, Bruxelles, De Boeck. SIMMEL Georg (1957), Brücke und Tür, Stuttgart, Koehler Verlag (prima ediție: 1909). STRAUSS Anselm (1978), Negotiations, Varieties, Contexts, Process and Social Order, San Francisco, Jossey Bass. Φ Convenții (socio-economia Î), HIBRIDITATE, IDENTITĂȚI CULTURALE, Metisaj, SOCIALIZARE Trăsături identitaretc "TrăsĂturi identitare" Φ Difuziune/difuzionism, ETNICITATE, IDENTITĂȚI CULTURALE, NAȚIONALISM Triadă republicanătc "Triadă republicană" Φ FRATERNITATE Tribtc "Trib" Împrumutat de la instituțiile politice ale Antichității (cele douăsprezece triburi ale lui Israel, cele zece triburi din Atica
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
majoritatea abordărilor (care, încă de la Adorno, o văd ca pe un fenomen strict contemporan), aplicând teoriile despre carnaval ale lui Bahtin într-un mod care respinge opoziția binara dintre această și cultură înaltă, în momentul în care se confruntă cu hibriditatea și ambiguitatea istorică. Din perspectiva dialogicului bahtinian, cultura de masă dobândește o legitimitate similară cu aceea a carnavalului analizat de Bahtin în opera lui Rabelais. Într-un mod similar, Matei Călinescu, în Cinci fete ale modernității (1987), chiar dacă adopta o
Carnavalesc si cultură de masă by Maria-Sabina Draga () [Corola-journal/Journalistic/18125_a_19450]
-
de către cultură de masă. Într-adevăr, întâlnirile dintre formele culturale "înalte" de care am vorbit până acum (separate de distanțe în timp și spațiu pe care cultură postmodernă încearcă să le depășească) funcționează în cadrul ordinii carnavalești proclamate de multiplicitatea și hibriditatea culturii postmoderne prin intermediul tipului de cunoaștere aferent- ceea ce J.F. Lyotard a numit cunoaștere narativa. Cunoașterea narativa, spre deosebire de cunoașterea științifică, acceptă relativizarea că o condiție principala a lumii pe care încearcă să o decodifice, văzând procesul narativ nu numai că o
Carnavalesc si cultură de masă by Maria-Sabina Draga () [Corola-journal/Journalistic/18125_a_19450]
-
a fi atins de către o disciplină sau alta (cf. Thompson Klein, 1998). Mai târziu, Gibbons (1994) a identificat schimbări fundamentale în felul în care se produce cunoașterea în plan științific, social și cultural, principalele trăsături ale acestui proces fiind complexitatea, hibriditatea, non-linearitatea, reflexivitatea și transdisciplinaritatea. El afirma, astfel, că noul mod de producere a cunoașterii este transdisciplinar, în sensul că rezultantele sunt structuri teoretice, metode de cercetare etc., care nu pot fi localizate la nivel disciplinar sau interdisciplinar (cf. Thompson Klein
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
și compun spiritualul și virtualul, luciditatea intelectului și forță impulsurilor profunde, senzitive sau emotive. Pentru Sábato, tocmai în această coincidentia oppositorum rezidă demnitatea omului adevărat, pe care românul autentic trebuie să îl aprofundeze și să-l redea artistic. Prin însăși hibriditatea lui, la jumătate de drum între idei și pasiuni, românul era destinat să efectueze integrarea reală a omului scindat, cel puțin în cele mai vaste și complexe înfăptuiri ale sale. În aceste române culminante se produce sinteză pe care existențialismul
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
cum se spune și ce se spune. În același timp, filmul nu are un narator unic. Romanele, dimpotrivă, au aproape todeauna un singur autor. c. Bahtin nu a scris mult despre film; cu siguranță, el ar fi recunoscut eterogenitatea și hibriditatea lui (nu doar în conținut - ca în roman - cît și din punctul de vedere al producției și al autorului). Cultura de masă din ultimii o sută de ani a asistat la dezvoltarea unor forme noi și puternice de narațiune hibridă
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
ce animă scena literară americană actuală, indică prin textele sale opțiunile și dilemele întregului grup etnic din care face parte: integraționismul, cu lucrurile sale bune și rele, și izolaționismul unui patriotism din start anacronic într-o epocă a cosmopolitismului și hibridității. Alexie este unul din reprezentanții de marcă ai celui de-al doilea val al așa-numitei Renașteri amerindiene (vezi NATIVE AMERICAN RENAISSANCE). Cum se zice în franceză, acest indian are mai multe corzi la arcul său, fiind deopotrivă scriitor de
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
și înstrăinate atât de cultura lor tradițională cât și de cea americană mainstream, încearcă, uneori în mod patetic, alteori făcând gesturi comice, să se reîntoarcă la rădăcini, într-o epocă în care autenticitatea a fost pusă serios la îndoială, iar hibriditatea este o realitate în cultura contemporană în general, nu numai într-o societate extrem de diversă precum cea americană. În poezia "How to Write the Great American Novel", (cum să scrii marele roman american), Alexie, în mod ironic și auto-ironic, dă
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
grijă dezvăluite ... (Alexie, "How to Write the Great American Novel"). Stilul prozaic al acestei poezii, precum și al multor altora, face ca proza și creația poetică să pară a fi croite din același aluat verbal și narativ. Amestecul de culturi și hibriditatea în dialog cu autenticitatea apar chiar din titlul romanului Reservation Blues (1995). Cunoscutul gen muzical afro-american face să circule experiențe tipice culturii afro-americane, de obicei înscriind narațiuni generale în specificul unor destine individuale. Alexie adoptă acest mediu artistic pentru a
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
se redefinesc nu ca o disciplină distinctă, ci ca un câmp de confruntare și dialog, fenomen ce are legătură cu tranziția de la epoca de aur a mitului excepționalismului american (vezi AMERICAN EXCEPTIONALISM), a unicității experienței și spiritului american spre epoca hibridității culturale globale și a multiculturalismului. Gene Wise definea foarte succint, în urmă cu trei decenii, specificul Studiilor americane, așa cum poate fi perceput și azi. Atât SUA cât și Studiile americane au apărut ca revoltă împotriva ordinii, primele (SUA) împotriva ordinii
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
era implicat în Mișcarea chicano, componentă a Mișcării drepturilor civile (vezi CIVIL RIGHTS MOVEMENT). Mișcarea urmărea îmbunătățirea statutului social și promovarea drepturilor, limbii și tradițiilor comunității mexicane din Statele Unite. Chicanos/chicanas există ca o comunitate definită în bună măsură prin hibriditatea sa (mestizaje), prin raportarea la un teritoriu de graniță, la frontera. Cartea Gloriei Anzaldua, Borderlands/ La Frontera: The New Mestiza (1987), exprimă sentimentele de frustrare ale unei chicana a cărei identitate este permanent marginalizată, unde frontiera și istoria ei zbuciumată
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
exemplu, nobilul ucigaș în serie ce vorbește în poemul "My Last Duchess", care evident nu este Robert Browning). Oricum ar fi, se pune problema dacă tinerii needucați din zone neprivilegiate pot înțelege și pot accepta asemenea distincții puțin prea subtile. Hibriditatea fiind una dintre trăsăturile definitorii ale culturii de masă în general, inclusiv ale muzicii hip hop, experimente precum integrarea unor elemente jazz, pe lângă un simț al umorului și al ridicolului ceva mai pronunțat, au dus la forme alternative, precum cele
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Hispanos, californienii sunt Californios. Cei născuți în Arizona și Colorado folosesc termenii Hispanic sau Chicano. Portoricanii născuți la New York se deosebesc de portoricanii veniți direct din Porto Rico: ei se autodefinesc ca Nujorican (Pagan în Kupiec Cayton și Williams: 386-387). Hibriditatea și fluiditatea identității unor membri ai unor grupuri de acest fel se poate vedea în cazuri individuale importante, precum cel al scriitoarei Sandra Cisneros (n.1954). Ea s-a născut în Chicago, într-o familie în care tatăl tocmai fugise
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Dana BĂDULESCU (n. 1967) este conferențiar doctor la Catedra de Engleză a Facultății de Litere, Universitatea "Alexandru Ioan Cuza" din Iași. Arii de cercetare: literatură britanică și americană modernistă și postmodernistă; ideologii și estetici moderniste și postmoderniste; postcolonialism; postcomunism; migrație, hibriditate, globalizare, transnaționalism; poetică; traduceri; traducerea ca fenomen cultural; Salman Rushdie. Dintre principalele publicații menționăm: Impressionistic Modes and Metaphoric Structures in E. M. Forster's Fiction and Criticism (2001); PoMo Mosaics. PoMo City and PoMo Identities at the Crossroads (2004). Lavinia BETEA
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
exotice, mistice, emoționale, seducătoare și chiar imorale la înțelegerea achiziționării și întrebuințării limbajului de către cei colonizați ca instrument structural de dominare și de la recunoașterea formării unei duble identități la acceptarea unei interacțiuni interculturale care duce la celebrarea și explorarea diversității, hibridității și diferenței, motivând angajarea politică. Critica culturală e considerată mai curând o activitate multidisciplinară, interdisciplinară, pandisciplinară și metadisciplinară decât o disciplină per se, câtă vreme criticii culturii pun la lucru idei din variate discipline, cum ar fi literatura, teoria estetică
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
poeziile sale la miturile obscure și la simbolurile confuze (arbitrarii și stranii contaminationes de elenistică și germanistică, de creștinism și păgînism, cultul lui Dionysos și Hercules amestecat cu cel al lui Hristos etc.)" [96]. Necco are perfectă dreptate să evidențieze hibriditatea concepției la Hölderlin: probabil trebuie făcută precizarea că o astfel de hibriditate era caracteristică tuturor "romanticilor" și că aceasta rezulta tocmai din atitudinea sincretistă și hibridă ca niciodată a hinduismuluipe care indianistica a făcut-o cunoscută în Occident. Cu astfel
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
contaminationes de elenistică și germanistică, de creștinism și păgînism, cultul lui Dionysos și Hercules amestecat cu cel al lui Hristos etc.)" [96]. Necco are perfectă dreptate să evidențieze hibriditatea concepției la Hölderlin: probabil trebuie făcută precizarea că o astfel de hibriditate era caracteristică tuturor "romanticilor" și că aceasta rezulta tocmai din atitudinea sincretistă și hibridă ca niciodată a hinduismuluipe care indianistica a făcut-o cunoscută în Occident. Cu astfel de colegi la seminarul teologic din Tübingen, Hegel avea deja în fața sa
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
interesant este a vedea în ce fel se deformează la un moment dat realul, tocmai în căutare de alteritate"226. Dacă este să găsim un factor comun pentru reprezentările despre România, acesta este liminalitatea, implicând condiția intermediară, de frontieră, ambiguitatea, hibriditatea, in-comprehensibilitatea. Denumit fie Europa de Est, un termen neutru folosit din motive corecte politic în timpul Războiului Rece, ori Balcani, termen folosit în secolul al XIX-lea și preluat fără nici o reticență după 1989 împreună cu conotațiile sale negative, acest spațiu de frontieră este
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]