53 matches
-
Femeie dormind (Cartea Românească, București, 1993), Mountolive (Editura Eminescu, București, 1996). La fel de elevat și elitist ca întotdeauna, lirismul specific își rotește în fiecare dintre ele sensul în jurul erosului, perceput ca alt vector esențial de cunoaștere și inițiere orfică. Rolul de hierofant îl joacă, pe rând, femeia și bărbatul, pentru că de regulă amândoi trăiesc revelația supremă cu aceeași febrilitate. Combustia erotică are, nu de puține ori, intensitatea poveștilor de dragoste ce au fost stilizate, de-a lungul secolelor, în scheme arhetipale. Perechea
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
București, 1981), poetul se preocupă, pe de o parte, de eros și artă, de religie și istorie, de umanitate și temporalitate, de elementar și cosmologic; pe de altă parte, în texte se invocă tot soiul de animale ritualice, eroi legendari, hierofanți și preotese enigmatice, plus alte câteva personaje ambigue ce execută pași semnificativi dintr-o serie de ceremonialuri complicate uneori inutil. De cealaltă parte, spre exemplu, începe cu o vânătoare, continuă cu un pelerinaj cu scop divinatoriu și se încheie cu
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
de zidar" care poate ajunge "cioplitor de trandafiri în piramide" (Ovoid astral XIV din același volum). Gesticulația și întregul său cod atitudinal potențează misterul travaliului său inițiatic. Dornic să treacă "jurământul tăcerii și al supunerii", neofitul pătrunde "în sanctuar/ alături de hierofant", parcurge "un vestibul negru", apoi un tunel îngust, după care coboară adânc sub pământ, ajunge într-o sală ai cărei pereți sunt plini de fresce simbolice, cu litere revelate de "Marele Preot", în fine, condus de "cavalerii/ cu săbii, făclii
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
criptei milenare, străjuiesc capodopere statuare, simboluri de voință, credință și putere. Statuia lui Isis din aur cu diamante, rubini și safiri, floare zâmbitoare, zeiță a naturii, simbol al puterii, purității și frumuseții. În mijlocul criptei o masă circulară, vestește horoscopul zodiilor. Hierofantul se adresează neofitului și-i cere să nu desvăluie secretul nimănui vreodată, din ce a văzut sau a auzit în această noapte, când va ajunge pe pământ departe. Neocorii l-au condus îndată în pat ispititor și preotese au apărut
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
MISTERELE SFINXULUI 2 Neofitul amator de aventuri, descoperă misterele inițierii, venind la sfinxul din Gizeh. Doi gardieni de rit, ascultându-i cererea îl acceptă prin vot unanim. La ieșire din memfis, ușa de aramă a sfinxului se deschide enormă triumfală. Hierofanții, pastoforii și neocorii îl supun misterioaselor arcane. Neofitul trecut de probele fizice ale încercărilor pline de primejdii și capcane, dobândește primul titlu al inițierii, Zelator. -Dorești să urci pe treptele ierarhiei, să dobândești și celelalte titluri?îl întrebă marele pastofor
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
urci pe treptele ierarhiei, să dobândești și celelalte titluri?îl întrebă marele pastofor. -Doresc -acceptă noul zelator. -Supus vei fi de-acum o multă vreme în templele din Teba ale lui Osiris, la viață austeră, dedicată izolării. Primești? îl provocă hierofantul șef al sanctuarului lui Isis. -Mă supun, aprobă noul candidat la inițiere. -La capătul lungului drum, se vor aduna opt ani și nu vor fi ușori deloc. Arcanele vor fi din ce în ce mai grele, câteodată îți vei risca și viața și poți
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
de lumina eternă. Noul cavaler preot al rozei cruci, își mișcă spontan brațele. Începu să leviteze. Ieșind din catacombele piramidei, se înălță ceva mai sus de vârfurile piramidelor, survolând spațiul sacru, îndreptându-se spre templul lui Osiris la Teba. Pastoforii, hierofanții și neocorii îl așteptau. MAGICIANUL 1 Împăratul caldeean Nabucodonosor trecu prin sabie și foc Iudeea, după care părăsi în grabă locul faptei, luând cu sine mii de care cu avuții și mii de robi, printre aceștia fiind și Daniel și
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
apere zeii. Nu șefii tracilor trebuie loviți, ci întunecatele bacante. Voi pleca singur fiți liniștiți, chiar mâine se vor îmblânzi ca leii. Nelegiuiții nu vor intra aici cu gânduri intrigante. Iată îți las sceptrul de pontif și coroana sacră de hierofant. -Ce ai de gând să faci, întreabă bătrânul preot înspăimântat. -Mâine domnia sângeroaselor bacante va înceta. Zeii cerești vor triumfa și vor învinge, și bine știți, voi ce tremurați în robele hierofante. Bătrâne te-ai îndoit de mine, conflictul se
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
Zeul fertilității, Măria Ta. -Dacă Osiris este Zeul fertilității vreau să vorbesc cu el-hotărî Cambyse. -Slăvite, dar e imposibil, nu vei rezista. -Nu hotărăști tu, la ce pot rezista eu. Fă ce ți spun. -O clipă slăvite. Rama fiind mare hierofant și maiestru al magiei, prin câteva mișcări ale brațelor, făcu ca cele două statui de aur să strălucească orbitor. Cambyse și celelalte căpetenii persane au orbit pe loc, având irisul ars, se văitau de durere, orbecăind prin palat. Atunci Rama
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
redactor-șef al Secției beletristică de la Editura Militară (1990-1993), redactor, apoi secretar general de redacție la „Viața armatei”; în 2001 trece în rezervă pentru a se dedica literaturii. A debutat cu versuri la „Luceafărul” în 1989, și editorial cu placheta Hierofantul, apărută în 1999. Mai colaborează cu poezii, eseuri, recenzii la „România literară”, „Viața românească”, „Tineretul liber. Supliment literar-artistic”, „Paradigma”, „Poesis”, „Familia”, „Vatra”, „Unu”, „Semne”, „Princeps Edit”, „Tomis”, „Antares”, „Nouvelle Europa” (Luxemburg), „Contrapunct”, „Litere, arte & idei”, „Cronica”, la Radio România ș.a.
VOINESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290629_a_291958]
-
eseuri despre literatura de consum, literatura feminină de azi (generația ’90), despre plagiat ș.a. Este de remarcat efortul lui V. de a da eseuri și studii ample, de sinteză, în defavoarea foiletonului pe care, de altfel, criticul l-a practicat. SCRIERI: Hierofantul, București, 1999; Modernități, București, 2001; Poezii, Drobeta -Turnu Severin, 2002; Spectacolul literaturii, București, 2003. Repere bibliografice: Ruxandra Ivăncescu, Poezia ca eternă sărbătoare, VTRA, 2001, 4-5; Valeriu Filimon, Hierofanie arhetipală, L, 2001, 21-23; Lefter, Scriit. rom. ’80-’90, III, 295-296; Maria-Ana
VOINESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290629_a_291958]
-
proscrisul să știe /cum să zărească și să denumească stelele pe cer. /I s-a spus sărmanului neofit /că-n drumul de la Marea Ursă5 spre Crucea Sudului 6 /poate accede doar prin Sirius sau Betelgeuse. Și-atunci în sanctuar /alături de hierofant, /în tăcerea impusă de Isis /la miezul zilei pătrunse.// În forță, frumusețe și-nțelepciune /simțea cum focul, apa, vântul și pământul /fiori îi strecurau sub piele printre oase./ Vai, Doamne, nestăpânitul novice a-nțepenit /când înainte ochii să îi lege a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
97, Hu și Ceridwen. Mistere cu simboluri asemănătoare se desfășurau și la popoarele nordice sub semnul lui Odin. Herodot relata uimirea lui Cambyses care a înțeles echilibrul cosmic reprezentat de statuile din templul cabiric 98, cabirii fiind denumiți de Voltaire hierofanți, francmasoni sacri ai misterelor din Samothrace. În timp ce scriam această carte am fost întrebat de ce nu mă aplec cu predilecție spre o anume perioadă istorică sau a unei credințe bine definită, spre religie exoterism sau esoterismul reprezentat de rosicrucianism ori masonerie
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
corabia morții dincolo de nori, până la cercul ceresc al lui Gwynfyd, în centrul suprem al lumii, in Excelsis. În meditație trebuie să distingem între sine și eu, între atma și jivatma, fundamental diferite în toate tradițiile 475. Un ales pe pământ, hierofant și învățător, profet și păzitor al pragului cum spune Rudolf Steiner, călător la Porțile percepției cum spune Aldous Huxley influențat de profeticul William Blake 476 sosește mereu, poate același, într-o cetate a templului etern 477. Explicarea existenței spiritului uman
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
987, Hu și Ceridwen. Mistere cu simboluri asemănătoare se desfășurau și la popoarele nordice sub semnul lui Odin. Herodot relata uimirea lui Cambyses care a înțeles echilibrul cosmic reprezentat de statuile din templul cabiric 988, cabirii fiind denumiți de Voltaire hierofanți, francmasoni sacri ai misterelor din Samothrace. Frățiile oculte sunt astăzi închinate sfinților Ioan Botezătorul și Ioan Evanghelistul. Ioan Botezătorul fiind patronul francmasoneriei după scrierile cele mai vechi ale frăției. De asemenea el a fost patronul multor altor organizații care au
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Sicilia, Mecca, Mexic, în teritorii din Oceania și Australia. Deseori practicile sociale imitate după tradițiile mitice ale hierogamiei, ale unirilor sacre, intrau în procesiunile misterelor, ceremonii secrete inițiatice cu caracter magic și purificator ce includeau și unirile sexuale cu preoți (hierofanți) și cu preotese. Asemenea procesiuni se desfășurau și în Iran, America precolumbiană, India, cele mai cunoscute erau cele din Grecia: misterele eleusine (din Eleusis, în Atica), în cinstea zeiței agrare Demeter, misterele orfice, în cinstea poetului și cântărețului mitic Orfeu
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Acesta a trăit în jurul anului 440, când creștinismul devenise religia oficială a Imperiului. Ceea ce înseamnă că episcopul nu se mai temea de dezmințirile autorilor păgâni. Asterios vorbește despre un pasaj subteran, cufundat în întuneric, unde avea loc întâlnirea solemnă dintre hierofant și preoteasă, despre torțe care se stingeau și despre "mulțimea care crede că salvarea sa depinde de ceea ce fac cei doi în întuneric"8. Dar nici o cameră subterană (katabasion) n-a fost descoperită în telesterion, deși săpăturile au explorat în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
la Misterele săvârșite în epoca elenistică, în Eleusionul din Alexandria. Oricum, dacă acel hieros gamos a existat într-adevăr în cadrul Misterelor, cu greu înțelegem cum ar fi putut Clement - după ce a vorbit despre Eleusis - să-1 desemneze pe Hrist ca "adevăratul hierofant". În secolul al IH-lea, Hippolyt a adăugat la dosar alte două informații (Philosophoumena, V, 38-41). El afirmă că se arăta epopților, "într-o tăcere solemnă", un spic de grâu. Hippolyt adaugă că "în timpul nopții, la lumina unui foc orbitor
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Hippolyt a adăugat la dosar alte două informații (Philosophoumena, V, 38-41). El afirmă că se arăta epopților, "într-o tăcere solemnă", un spic de grâu. Hippolyt adaugă că "în timpul nopții, la lumina unui foc orbitor celebrând marile și inexprimabilele mistere, hierofantul strigă: "Sfânta Brimo a născut un sfânt copil, Brimos!", adică: Puternica a dat naștere Celui puternic". Prezentarea solemnă a unui spic de grâu pare îndoielnică, întrucât se știe că mystii trebuiau să aducă cu ei tocmai spice de grâu. Mai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
proaspăt"). În ce privește vocabulele Brimo și Brimos, ele sunt probabil de origine tracă. Brimo o indică mai ales pe regina morților; prin urmare, numele ei poate să se aplice lui Kore și Hekate la fel de bine ca și lui Demeter. După Kerenyi, hierofantul proclama că zeița morții născuse un copil în foc9. Se știe, în orice caz, că viziunea finală, epopteia, se efectua într-o lumină orbitoare. Mai mulți autori antici vorbesc despre focul care ardea în micul edificiu, Anaktoron, și ale cărui
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
lumină orbitoare. Mai mulți autori antici vorbesc despre focul care ardea în micul edificiu, Anaktoron, și ale cărui flăcări și fum care ieșeau prin deschiderea acoperișului se vedeau de departe, într-un papirus din timpul lui Hadrian, Herakles se adresează hierofantul ui: "Am fost inițiat cu mult timp în urmă (sau altundeva). [Am văzut] focul. Și am văzut-o pe Kore" (cf. Kerenyi, pp. 83-84). După Apollodor din Atena, când hierofantul o evoca pe Kore, el lovea într-un gong de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
într-un papirus din timpul lui Hadrian, Herakles se adresează hierofantul ui: "Am fost inițiat cu mult timp în urmă (sau altundeva). [Am văzut] focul. Și am văzut-o pe Kore" (cf. Kerenyi, pp. 83-84). După Apollodor din Atena, când hierofantul o evoca pe Kore, el lovea într-un gong de bronz, și contextul lasă să se înțeleagă că împărăția morților răsuna (W. Otto, p. 27). 99. "Secrete" și "Mistere" Se poate admite că epifania Persephonei și regăsirea cu mama ei
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
dacă m-aș călăuzi după înfățișarea cărților mele în bibliotecile publice: decopertate, julite, până la limita mutilării. Este tributul plătit de toate cărțile de cursă lungă, semnul particular al grației populare, semn pe cât de disprețuit, pe atât de invidiat de toți hierofanții. Firește, se poate spune s-a și spus că la vârsta de 9-14 ani cititorii sunt neformați, ba chiar netoți, că "bun-rău copiii mănâncă", cu alte cuvinte succesul unei cărți pentru copii ar fi neconcludent dacă acestea nu plac și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
se spune nimic despre momentul pregătirii eroului, dar simpla lui apariție înlocuiește soarele prin luminozitate și grandoare. „Flăcăul din colind devine un succedaneu al soarelui, în ipostaza sa de aspirant la inițiere, căci astrul luminos al zilei este considerat un hierofant ideal”. Identitatea solară a feciorului este revelată și prin punctul cardinal din care se face văzut lumii: „Lerui Doam’le/ Cată-n sus și cată-n jos,/ Cată-nspri soari răsare,/ Nu știu soare răsărea/ Sau îi Ionel gătit/ Cu contișu
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
diferențele nu sunt escamotate în numele vreunei ideologii uniformizatoare. Este vorba de o pledoarie, cu date ale realității, pentru o mai bună apropiere și cunoaștere între culturi pe baza afinităților, a respectului și a înțelegerii. Poezia lui Radu Voinescu din volumele „Hierofantul“ și „Poezii“, deschide un drum în literatura română, drum urmat la câțiva ani distanță de Ruxandra Cesereanu, dar și de alți câțiva poeți mai tineri. Teme clasice într-un veșmânt poetic original, exprimate cu un limbaj și o tehnică de
Radu Voinescu () [Corola-website/Science/300139_a_301468]