142,295 matches
-
individuale (biografiile oamenilor de stat se scriu în strânsă legătură cu biografia ideii de stat); 4) uzajul și interpretarea codurilor puterii (monarhia constituțională, dinastia, guvernământul reprezentativ, viața parlamentară, ideea federalista etc.); 5) în fine, edificarea, prin mijloace discursive, a unei identități naționale care se proiectează în modelul închis al insulei britanice (și românii se definesc că o "insula de latinitate" în marea slavă) sau în formula incorporanta a cetății Albionului/ republică Anglorum (democrație și absolutism, autonomie și descentralizare etc.). Așa cum se
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
său drept una dintre cele mai înalte trepte pe care cunoașterea umană, ca spirit încă înstrăinat de sine, deoarece totalitatea substanței spinoziste era luată drept imanenta, neproducându-și astfel propria contradicție din care să rezulte conceptul care să îi ofere ulterior identitatea la sine și cu sine1 - ajunsese în a doua jumătate a secolului al XVII-lea - intelectul era asimilat vonței 2. În termeni kantieni, așa cum vom constata, aceasta însemna o impardonabila confuzie între intelect și rațiunea practică. Pentru Kant, cunoașterea umană
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
și în același timp depășită între eul prezent și eul posibil, eul normativ, eul real, în cele din urmă54. Pe cale de consecință, conceptul este superior intelectului deoarece "cuprinde în sine toate determinațiile anterioare ale gândirii, ca depășite". El devine astfel "identitatea să cu sine", "liberul însuși"55. Conceptul hegelian este mult mai mult decat categoriile intelectului kantian, purtând la rândul lor numele de concepte și identificând aspecte comune și repetitive ale realității exterioare pentru a sistematiza astfel cunoașterea și a o
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
ca o colecție de evenimente disparate. Istoria lumii este interpretată acum că "tribunal al lumii", ținându-se cont de conformarea ei graduală la conceptul realității, la ideea rațională și la împăcarea popoarelor cu propriile idei și cu ideile celorlalte: reciprocitatea identităților colective apare astfel că universal 72. Nu trebuie să avem însă în vedere la Hegel vreo finalitatea cosmopolita a istoriei, așa cum apare ea la Kant: popoarele își păstrează particularitățile culturale și instituționale fără a alcătui o comunitate globală utopica, neavând
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
reprezintă structura fundamentală a spiritului. Intelectul trebuie înțeles deci că "moment necesar al gândirii raționale"79, nu numai în calitate de obstacol în calea progresului rațional. Negat de către rațiune, intelectul poate pune la dispoziția acesteia întreaga să cunoaștere empirica, dinamismul propriei sale identități individuale adus la un nivel superior. În calitate de contrarii, intelectul și rațiunea nu au sens decât în procesul devenirii lor pe coordonatele spiritului, a realității pe deplin conștiente, reconciliata cu sine însuși, cu propriul său concept. Am ales în mod special
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
grupuri mari de persoane provenite dintr-o zonă în care există mii de luptători ISIS (după diverse estimări, poate chiar o sută de mii sau mai mulți 3) prezintă un risc real, obiectiv, de strecurare a unor eventuali teroriști. Verificarea identității și documentelor de călătorie la intrarea într-un stat și admiterea doar pe baza unor criterii, procedura care se practică dinaintea și fără nicio legătură cu actualul val de migranți, nu reprezintă un act de manifestare a islamofobiei sau xenofobiei
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
au beneficiat de sistemul de educație și de plasă de siguranță socială din țara-gazdă, nu mai au nici termen de comparație și nici visul părinților lor la dispoziție. Ca atare, îl caută în altă parte și l-au găsit în identitatea religioasă din țară de origine a familiei. Având asigurate nevoile bazale din piramida lui Maslow, ei s-au axat pe treptele superioare, fiind în căutarea satisfacerii nevoilor de apartenență, stima și auto-actualizare. Parafrazând titlul unui articol al lui Shiraz Maher
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
consideră în primul rând musulmani, nu britanici, spanioli, germani sau francezi. Spre comparație, același răspuns a fost dat de 87% în Pakistan, 71% în Nigeria, 67% în Iordania, 59% în Egipt, 51% în Turcia și 36% în Indonezia. Remarcam că identitatea religioasă este aproximativ la fel de importantă pentru musulmanii care trăiesc în țările UE, ca și pentru cei din țările majoritar musulmane. Spre deosebire, creștinii din țările europene se auto-identifică în mod covârșitor în primul rând prin naționalitatea respectivă și nu prin
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
noiembrie 2015). 7 Aleksandar Vasovic, Lefteris Karagiannopoulos, "Exclusive - Paris attacker may have hâd accomplice on journey through Balkans", 18 noiembrie 2015, http://uk.reuters.com/article/2015/11/18/uk-france-shooting-accomplice-exclusive-idUKKCN0T62ET20151118 (accesat pe 19 noiembrie 2015 8 Există încă suspiciuni în legătură cu identitatea unora. 9 O estimare din iunie 2014 arată că ar fi vorba de aproximativ 3.000 de luptători proveniți din țări occidentale: Richard Barrett, "Foreign Fighters în Siria", iunie 2014, http://soufangroup.com/wp-content/uploads/2014/06/TSG-Foreign-Fighters-in-Syria.pdf (accesat
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
care o parte a interesului academic se concentrează pe temele pe care această carte le-a deschis), ci și în caracterul ei provocator pentru filosofia politică. Așa, de pildă, observația potrivit căreia caracteristic lui Thomas Hobbes nu este contractualismul, ci identitatea colectivă a cărei expresie teoretică este Leviathan (p. 59). Nu în ultimul rând, în problematică râului asistăm la o mutare de accent: râul nu mai preocupă că problema teoretică și eventual practică (la nivel moral), ci că problema a practicii
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
hotărât: dezrobirea rromilor a avut loc în 1859 (cu mult după sua). rezolvarea problemei rromilor nu stă în integrare. cred că de astă se tem ei cel mai mult. de faptul că vor fi “asimilați” și-și vor pierde complet identitatea. vouă v-ar plăcea că maghiarii să-i asimileze pe românii din covasna? și un DA și mai hotărât: educația este soluția. avem un exemplu frumos la bacău, cu leslie hawk. însă că tot vorbim de educație, să vă amintesc
Petreanu despre chestiunea rromilor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82681_a_84006]
-
să-i faci ,mai devreme sau mai tîrziu ceva sau cineva ne cumpăra pe fiecare. dorule .... mă tot străduiesc să nu bag în seamă oameni că ține. în fine. băi nene în primu rând dak ești “mushchiulos” arata-ti nene identitatea să vedem cine ești mhai și ce acțiuni ai făcut în viața ta. dak chiar ai făcut ceva util în viața ta (nu numa pentru tine ci și pentru alții), ne cerem scuze că te “maltratam” aici pe blog, dăm
Singurul cel mai adevărat banc by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82913_a_84238]
-
schimbi, schimbi totul și ajungi poate să nu mai știi cine ești, pentru că orașul ești tu, pentru fiecare din noi face orașul în felul lui... cred dragoș, că iubirea pentru oraș e o parte din sine...e o parte din identitatea care ne dă siguranță. ajungi să te identifici cu spațiul...dar poate demiurgul să se identifice cu creația? Și eu îmi iubesc orașul,încă de când m-am născut. Și au trecut aproape 51 de ierni de-atunci.E un oraș
Bucurenci + Bucureşti = LOVE by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82902_a_84227]
-
avansează” spre rău în timp ce articolul asta speră la un avans real Lași impresia că te simți foarte singur în Bucureștiul ăla, cu gândurile astea. Dragoș, daca iubești BUcureștiul cum spui, hai atunci alături de noi și ajuta-l să-și păstreze identitatea istorică și culturală: vino în http://www.romaniamea.ro și în grupul de discuții http://www.groups.yahoo.com/group/bucurești mă cunoști și personal, și din emisiunea ta, mă găsești la http://www.marianaduma.wordpress.com Frumoasă comparație “Iubesc
Bucurenci + Bucureşti = LOVE by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82902_a_84227]
-
nimeni. Totuși nu pot să nu te rog să folosești un nume complet dacă vrei să intrăm în dialog. Și aici, și oriunde altundeva. de cînd vreți voi tinerii leberali să vă murdăriți de zloata anonimatului și să ajungeți la identitatea boborului? Și ce dialog crezi că ai putea să ai tu cu numele meu întreg din moment ce jumătatea numelui meu a expus perspective și nu discuții între înși? Doamne ce bine că nu l-am mai văzut azi pe Bucurenci în
Demisia poporului by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82911_a_84236]
-
f***ing good! Articolul asta mă face mândră că sunt femeie. Femeile astea, femeile alelalte, femeile adevărate, femeile făcătură, femeile femeile femeile Diferite dar toate condensabile într-un cuvânt : femeie. Aparent o “esență” care le unește pe toate, dincolo de biologic-fiziologic. Identitatea de gen. într-o opoziție discretă, continuă cu “bărbat”. Diferențele există, nu neg, dar majoritatea lor nu sunt înnăscute ci dobândite prin învățare gen “nu mai plânge că o fată” și “nu te mai catzara în copaci că băieții”. M-
Elogiu femeilor adevărate by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82849_a_84174]
-
Zamolxis și a misterelor dacilor. E că în viață... După o vreme, nici nu mai contează adevărul unei trecute relații, ceea ce contează e starea pe care ți-o da aducerea ei aminte. Și, în numele unui adevăr și mai înalt - afirmarea identității noastre poztive într-un timp în care suntem asimilați doar hoardelor de rromi și vandali ce au invadat Vestul - trebuie să fim primii care să ne apărăm în fața altora. Altfel, n-o va face nimeni. La urma urmei, e important
Minunile romanilor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82938_a_84263]
-
un timp în care suntem asimilați doar hoardelor de rromi și vandali ce au invadat Vestul - trebuie să fim primii care să ne apărăm în fața altora. Altfel, n-o va face nimeni. La urma urmei, e important pentru istorie și identitatea națională cât de afemeiat a fost Ștefan sau ce a făcut el că domn? Adevărul are multiple fațete, atunci când e vorba de viață unui om. Depinde doar de noi, pe care decidem să le folosim și în virtutea cărui scop. Evident
Minunile romanilor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82938_a_84263]
-
proprie încă o bună bucată de vreme. Dar nu simt că mă definește într-o mai mare măsură decât o fac IQ-ul, emoțiile, comportamentul, hainele pe care le port, vocabularul sau opțiunile politice, așa că nu înțeleg să-mi construiesc identitatea în jurul acestui aspect particular al sexualității mele. Cei mai mulți dintre bisexualii pe care-i cunosc (dintre care cam o treime sunt femei) au o atitudine similară. Își asumă identitatea în cuplu și în cercul de prieteni mai mult sau mai putin
Bisex cu ochii deschişi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82858_a_84183]
-
le port, vocabularul sau opțiunile politice, așa că nu înțeleg să-mi construiesc identitatea în jurul acestui aspect particular al sexualității mele. Cei mai mulți dintre bisexualii pe care-i cunosc (dintre care cam o treime sunt femei) au o atitudine similară. Își asumă identitatea în cuplu și în cercul de prieteni mai mult sau mai putin apropiați, dar nu fac din asta un subiect de parada. “Pur și simplu, nu simt nevoia să-mi împărtășesc nici relațiile cu tipi, nici cele cu țipe. Vorbesc
Bisex cu ochii deschişi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82858_a_84183]
-
coming-out-ul, orice bărbat bine făcut care e văzut prea rar în compania femeilor sau cu care un alt bărbat se poate lăuda că a avut o aventură nu e altceva decât un homosexual reprimat, care trebuie ajutat să-și asume identitatea. Urmează o vânătoare de indicii și, dacă-l cunosc personal, o presiune din ce in ce mai mare pentru că “nehotărâtul” să se decidă. De cele mai multe ori, asta se și întâmplă, iar homosexualul reprimat, care se mai culcă din când în când cu bărbați, devine
Bisex cu ochii deschişi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82858_a_84183]
-
cunosc personal, o presiune din ce in ce mai mare pentru că “nehotărâtul” să se decidă. De cele mai multe ori, asta se și întâmplă, iar homosexualul reprimat, care se mai culcă din când în când cu bărbați, devine peste noapte un homosexual eliberat, dezinhibat, mândru de identitatea lui, de lenjeria Aussie Bum, tricourile De Pută Madre și cămășile roz-saumon, dar, nu în ultimul rând, un homosexual care se mai culcă din când în când cu femei. În felul acesta, el reușește să schimbe o minciună conservatoare și
Bisex cu ochii deschişi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82858_a_84183]
-
putut să-i suport pe nici unul dintre gay-i pe care i-am cunoscut. Nu mi-a plăcut nici unul, tocmai pentru că se chinuie să fie îngrozitor de gay! Le-am și zis: cum puteti sa pretindeți să nu fiți judecat prin prisma identității voastre sexuale când tot ceea ce faceți are legătură cu asta?” N-am ce face și înclin să-i dau dreptate lui Andrei. Stilul afișat de cei mai vizibili dintre reprezentanții comunității gay reușește de cele mai multe ori să întărească niște stereotipuri
Bisex cu ochii deschişi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82858_a_84183]
-
proprie încă o bună bucată de vreme. Dar nu simt că mă definește într-o mai mare măsură decât o fac IQ-ul, emoțiile, comportamentul, hainele pe care le port, vocabularul sau opțiunile politice, așa că nu înțeleg să-mi construiesc identitatea în jurul acestui aspect particular al sexualității mele.” - Minunat! Cred că despre asta este vorba, de fapt. Cine are nevoie de o “cultură” artificială în jurul unei identități sexuale? Poate ggayy, într-o scriere “BI” în toate privințele ☺. Pe cei ce refuză
Bisex cu ochii deschişi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82858_a_84183]
-
pe care le port, vocabularul sau opțiunile politice, așa că nu înțeleg să-mi construiesc identitatea în jurul acestui aspect particular al sexualității mele.” - Minunat! Cred că despre asta este vorba, de fapt. Cine are nevoie de o “cultură” artificială în jurul unei identități sexuale? Poate ggayy, într-o scriere “BI” în toate privințele ☺. Pe cei ce refuză să fie înregimentați într-o POLITICĂ sexuală, natura umana este suficient de bogată să-i apropie, nu să-i despartă, de toți ceilalți. Pe bază de
Bisex cu ochii deschişi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82858_a_84183]